نحو إقواء النابغة وبشر والحرث، الذي جمعوا فيه بين روي - المرشد إلى فهم أشعار العرب - جـ ١

نحو إقواء النابغة وبشر والحرث، الذي جمعوا فيه بين روي مكسور وآخر مضموم.

وهل الضمة والكسرة إلا فرع من الواو والياء؟

‌

‌لزوم ما لا يلزم

يطلق هذا الاصطلاح على القيود التي يلتزمها بعض الشعراء، من دون أن تكون الصناعة ملزمة لهم بذلك، وأهم هذه القيود التطوعية أن يلتزم الشاعر قافيتين، كما فعل المعري في اللزوميات وبعض الدرعيات. وهذا النوع من الالتزام لما لا يلزم قديم، جاء بعضه في الشعر الجاهلي، وأكثر منه يزيد بن ضبة (1) من شعراء الإسلام، وكثير عزة. وقد أكثر منه الشعراء جدًا فيما بعد المعري، لا سيما في المغرب، ويظهر أن عمر الخيام كان يلتزمه في شعره العربي، فقد رووا له:

إذا رضيت تفي بميسور بلغةٍ

…

يحصلها بالكد كفي وساعدي

أمنت تصاريف الحوادث كلها

…

فكن يا زماني موعدي أو مواعدي

أليس قضا الأفلاك في دورها بأن

…

تعيد إلى نحسٍ جميع المساعد

فيا نفس صبرًا في مقيلك إنما

…

تخر ذراه بانقضاض القواعد (2)

ولزوم ما لا يلزم قيد ثقيل للغاية، وقل أن تتيسر معه الإجادة، إلا ما كان من أمر كثير والمعري في بعض لزومياته.

‌

‌القوافي المقيدة:

وهي ما يكون حرف الروي فيه ساكنًا. مثل:

تميم بن مر وأسياعها

…

وكندة حولي جميعًا صبر

واستعمال القافية المقيدة بعد المد كثير جدًا نحو: «غادر» و «ناصح» و «عليم» و «مغربان» . ولكن استعمالها من غير أن يسبقها مد غير كثير، وفيه عسر شديد في البحور الطوال، إلا بحري الرمل والمتقارب لخفتهما، فمثال الأول قول سويد ابن أبي كاهل:

بسطت رابعة الحبل لنا

…

فوصلنا الحبل منها ما اتسع (1)

ومثال الثاني بيت أمرئ القيس الذي تقدم.

وعامة البحور القصار يصلح فيها التقييد من غير اعتماد على مد قبله، كما في ميمية البحتري المعروفة:

قل للخليفة جعفر الـ

…

متوكل بن المعتصم

المجتدي للمجتدي

…

والمنعم ابن المنتقم (2)

وبحر البسيط بخاصة من أشق مسالك القافية المقيدة المسبوقة بحرف متحرك، اللهم إلا أن يكون الروي المقيد هاء كما في قول الآخر:

يا جفنة كإزاء الحوض قد هدموا

…

ومنطقًا مثل وشي اليمنة الحبره (3)

وبحر الخفيف يشبه البسيط في هذه الناحية، ويجوز أن يأتي فيه نحو:

أنت مولاي شاخص مستصحب

…

وضياعي إليكم سوف ينسب (1)

وبحر الوافر يجيء فيه التقييد مع عسر شديد. والكامل والرجز يقبلان التقييد، والجياد المقيدات فيهما قليل، من ذلك قافية رؤبة الرجزية:

«وقاتم الأعماق خاوي المخترق»

وإليها يشير المعري في قوله:

مالي غدوت كقاف رؤبة قيدت

…

في الدهر لم يطلق لها إجراؤها

مل المقام فكم أعاشر أمة

…

أمرت بغير صلاحها أمراؤها

والطويل أصلح الأوزان الطوال للروي المقيد، كما في كلمة لبيد:

تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما

…

وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر

إذا حان يومًا أن يموت أبوكما

…

فلا تخمشا وجهًا ولا تخلقا شعر

وقولًا هو المرء الذي لا حريمه

…

أضاع، ولا خان الصديق ولا غدر

إلى الحول ثم اسم السلام عليكما

…

ومن يبك حولًا كاملًا فقد اعتذر (2)

وهذا البيت مما تعب النحويون وأتعبوا الناس بالاستشهاد به.

ومن ذلك كلمة أبي عرارٍ، وهي حماسية مشهورة:

أرادت عرارًا بالهوان ومن يرد

…

عرارًا لعمري بالهوان فقد ظلم (3)

وإن عرارًا إن يكن غير واضحٍ فإني أحب الجون ذا المنكب العمم

وقد تجيء قافية الطويل منتهية بالماء الساكنة، بعد حرف روي ملتزم، على حد ما ذكرناه في بحر البسيط، فتحسن جدًا كما عند النابغة (1):

وإني لألقى من ذوي الضغن منهم

…

وما أصبحت تشكو من الوجد ساهره

كما لقيت ذات الصفا من حليفها

…

وما انفكت الأمثال في الناس سائره

إلخ

…

والأبيات مشهورة.

ومن أعسر القوافي المقيدة، قافية المترادف، وهي التي يتوالى في آخرها ساكنان. وأعسر ما تكون عندما يكون الساكنان صحيحين، نحو قول عدي بن أبي الزغباء الأنصاري:

أنا عدي والسحل

…

أمشي بها مشي الفحل (2)

وهذا نمط صعب، والشعراء يتحامونه إلا في المشطورات القصار، وقد ركبه المعري في قوله:

يا شائم البارق لا تشجك الـ

…

ـأظعان فوضن إلى أرض بين

أبين للأوطان في عازب الر

…

وض، فما وجدك لما أبين (3)

وهي كلمة طويلة يعجبني منها هذان البيتان.

وشبيه بالصحيحين الساكنين في العسر، أن يكون الحرف السابق للروي الساكن، واوًا أو ياء ساكنة مفتوحًا ما قبلها، كما في قول الراجز:

مالك لا تنبح يا كلب الدوم

…

قد كنت نباحًا فمالك اليوم (1)

وهذا النوع نادرٌ لا يكاد يجيء إلا في مشطورات السريع، وقل أن تجده في القصائد الطوال، ولا أعرف من ذلك إلا كلمة جيدة للمعري في الدرعيات مطلعها (2):

ما نخلت جارتنا ودها

…

يوم تراءت بكثيب النخيل

وفيها في صفة الدرع:

يحسبها الضب إذا ألقيت

…

في أرضها الغبراء ثنون سيل

يشتد خوفًا بعد إخباره

…

حسيله عنها وأم الحسيل (3)

ما ذية هم بها عاسل

…

من القنا لا عاسل من هذيل (4)

فمن لبسطام بن قيس بها

…

ذخيرة أو عامر بن الطفيل

أعدها الشيخ معد لما

…

يطرقه من لف خيل بخيل (5)

كانت لهودٍ عدة قبل أد

…

يان يهودٍ حدثت من قبيل

بدلت من لونٍ الصبا شاملًا

…

جونا بلونٍ كبياض الأجيل (6)

فارتحل النضر لرع سوى

…

ربعي فرارًا من أبيه شميل (7)