قد أقر الطبيب منك بعجز … وتقضي تردد العواد وانتهى اليأس - المرشد إلى فهم أشعار العرب - جـ ١

قد أقر الطبيب منك بعجز

…

وتقضي تردد العواد

وانتهى اليأس منك واستشعر الوجـ

…

ـد بأن لا معاد حتى المعاد

هجد الساهرون حولك للتمريض ويح لا عين الهجاد

أنت من أسرة مضوا غير مغرو

…

رين من عيشة بذات ضماد

لا يغيركم الصعيد وكونوا

…

فيه مثل السيوف في الأغماد

فعزيز علي خلط الليالي

…

رم أقدامكم برم الهوادي

كنت خل الصبا فلما أراد الـ

…

ـبين وافقت رأيه في المراد (1)

ورأيت الوفاء للصاحب الأو

…

ل من شيمة الكريم الجواد

وخلعت الشباب غضا فياليـ

…

ـتك أبليته مع الأنداد

فاذهبا خير ذاهبين حقيقيـ

…

ـن بسقيا روائح وغواد

ومراث لو أنهن دموع

…

لمحون السطور في الإنشاد

هذا، وليس على الدال من هذا الوزن والروي شيء يذكر بعد كلمة أبي العلاء هذه، وكأنه استفند بها جميع ما يمكن قوله في هذا القرى فلا يستطيع أحد أن يسلكه من بعده.

‌

‌ضاديات الخفيف:

الضاد من القوافي النفر كما قدمنا، ولا أعلم شيئًا جاء عليها في بحر الخفيف في متقدم الشعر الجاهلي إلا أن يكون أبياتا، وقد جاءت في بحر الطويل في كلمة امريء القيس:

أعني على برق أراه وميض

…

يضيء حبيا في شمارخ بيض (1)

وفي غيرها مما يستجاد كما في قول الحماسي:

وإني لأستغني فما أبطر الغنى

…

وأبذل ميسوري على مبتغى قرضي

وأحسب أن أول خفيفة طويلة ذات بال نظمت فيها هي كلمة الطرماح:

طال في شط نهروان اغتماضي

…

واعتراني هوى العيون المراض

ويبدو لي أنه كان ينظر فيها بعين المباراة إلى ضادية امريء القيس. ذلك بأن الطرماح كان معلمًا مولعًا بالغريب واتباع القدماء وتكلف الجزالة الجاهلية، فلا يستبعد أن يكون أراد بركوب الضاد إظهار مقدرته وبراعته وتبريزه، وأن يبهر الناس بكلام فصيح لا يجدون مثله عند الفردزق وجرير وشعراء الحجاز وغيرهم. وقد كان يشبه الطرماح في هذا المذهب ذو الرمة والكميت والعجاج وابنه.

على أن الطرماح كان في ذات نفسه شاعرًا فحلًا، واتفق له مع شغفه بالغريب والقديم النادر روح حضري فيه نعومة لا تجدها مثلا عند العجاج أو رؤبة، كلا ولا عند ذي الرمة مع رقته وتقدمه في الشعر وأصالته في الجزالة، واقتداره على اتباع مذاهب الجاهلية، من غير عنت أو تكلف. ومن أجل هذا فقد جاءت ضاديته فصيحة بارعة، وجمالها في نصوع ألفاظها وحسن تنسيقها وجلجلة جرسها - تأمل قوله مثلا (2):

لا تأيا ذكرى بلهنية العيـ

…

ـش وأني ذكرى السنين المواضي

سوف تدنيك من لميس سبنتاة

…

أمارت بالبول ماء الكراض

ولا تجزع أيها القاريء من ذكر "البول" فلم يكن زمان هذا الرجل كزماننا.

وأضمرته عشرين يومًا ونيلت

…

يوم نيلت يعارة في عراض

الضمير في أضمرته يعود على ماء الفحل، وقوله:"يعارة في عراض" يعني كرها وتزعم العرب أن ذلك من دواعي النجابة. وفي أخريات القصيدة:

إننا معشر شمائلنا الصبر

…

إذا الخوف مال بالأحفاض

نصر للذليل في ندوة الحـ

…

ـي مرائيب للثأي المنهاض

لم يفتنا بالوتر قوم وللضيـ

…

ـم رجال يرضون بالإغماض

فسلى الناس إن جهلت وإن شئـ

…

ـت قضى بيننا وبينك قاض

هل عدتنا ظعينة تبتغي العـ

…

ـز من الناس في القرون المواضي

كم عدو لنا قراسية العـ

…

ـز تركنا لحمًا على أوفاض

وجلبنا إليهم الخيل فاقتيـ

…

ـض حماهم والحرب ذات اقتياض

فهذا الكلام كما ترى جزل فصيح كريم الألفاظ.

ولم يخف على أبي تمام وهو من هو في تذوق الشعر ما لهذه الضادية الطرماحية من رنين وجلجلة وفخامة، فجاراها بكلمته (1):

بدلت عبرة من الإيماض

…

يوم شدوا الرحال بالأغراض

وقد تفصح فيها وتعمد الفخامة حتى تكلف في بعض قوله نحو:

ما شددت الأكراب في عقد الأو

…

ذام حتى أردت ملء الحياض

ومن جيد أبيات هذه القصيدة قوله:

غربة تقتدي بغربة قيس بـ

…

ـن زهير والحرث بن مضاض

من أبن البيوت أصبح من ثو

…

ب من العيش ليس بالفضفاض

والفتى من تعرفته الليالي

…

في الفيافي كالحية النضناض

صلتان أعداؤه حيث كانوا

…

في حديث من ذكره مستفاض

كل يوم له بصرف الليالي

…

فتكة مثل فتكة البراض

وقد عدل أبو تمام عن الروى الطرماحي إلى آخر مردف في كلمته (1):

وثناياك إنها إغريض

…

ولآل توم وبرق وميض

وأقاح منور في بطاح

…

هزه في الصباح روض أريض

وارتكاض الكرى بعينيك في النو

…

م فنونًا وما لعيني غموض

لتكأدنني غمار من الأحـ

…

ـداث لم أدر أيهن أخوض

وهي كلمة فصيحة وفيها أبيات تعمد فيها الشاعر أن يذهب مذهب العرب الأوائل في شدة الأسر نحو:

سعم حت ركنهن أمان

…

فيك تترى حت القداح المفيض

وأخر أغرب فيها -كعادته- في توليد المعنى مع الإشارة إلى المأثور من كلام القدماء نحو قوله:

فاشمعلوا يلجلجون دؤوبًا

…

مضغًا للكلال فيها أنيض (2)