‌ ‌التقسيم الثالث 1: ينقسم التشبيه باعتبار تعدد الطرفين، أو تعدد أحدهما - المنهاج الواضح للبلاغة - جـ ٣

‌

‌التقسيم الثالث

1:

ينقسم التشبيه باعتبار تعدد الطرفين، أو تعدد أحدهما إلى أربعة أقسام:

1-

ملفوف.

2-

مفروق.

3-

تسوية.

4-

جمع.

فالملفوف: هو أن يتعدد طرفاه، ويجمع كل طرف مع مثله؛ بأن يؤتى بالمشبهات أولا بطريق العطف أو غيره، ثم بالمشبهات بها كذلك، أو العكس؛ بأن يؤتى بالمشبهات بها أولا بطريق العطف أو غيره، ثم بالمشبهات كذلك. فمثال تعددهما معطوفين قول امرئ القيس يصف عقابا بكثرة اصطياد الطيور:

كأن قلوب الطير رطبا ويابسا

…

لدى وكرها العناب والحشف البالي2

شبه امرؤ القيس الرطب الطري من قلوب الطير بالعناب في الشكل والمقدار واللون، وشبه اليابس العتيق منها بالحشف البالي في هذه الثلاثة أيضا، فالمشبه متعدد وهو "الرطب الطري من قلوب الطير، واليابس العتيق منها"، والمشبه به متعدد كذلك، وهو "العناب والحشف البالي"، وقد جمع بين المشبهين في المصراع الأول

على طريق العطف كما جمع بين المشبهين بهما في المصراع الثاني كذلك كما ترى1.

ومثال تعدد الطرفين غير معطوفين قولك: "والداك القمران" فالطرفان متعددان من غير عطف -كما رأيت- وقد يؤتى بأحدهما معطوفا، دون الآخر كما تقول:"أبوك وأمك القمران"، و"والداك الشمس والقمر" فالمعطوف في الأول هو "المشبه"، وفي الثاني هو "المشبه به"، وفي جميعها تقدم المشبه على المشبه به كما ترى. وعكس ذلك أن يقال:"كالشمس والقمر هند ودعد" بتقديم المشبهين بهما على المشبهين، مع العطف فيهما، ويقال:"كالقمرين ليلى وسعاد" معطوفا أحدهما دون الآخر، ويقال في عكسه:"كالأسد والبحر صديقاك"، إلى غير ذلك مما جمع فيه كل صنف على حدة كما هو رأس المسألة. وسمي هذا النوع "ملفوفا" لأنه من اللف وهو الضم، وقد لف المشبهان في جميع ما مثلنا أي: ضم بعضهما إلى بعض، كما لف المشبهان بهما كذلك.

والمفروق: أن يتعدد طرفاه، ويجمع كل طرف مع صاحبه، بأن يجمع كل مشبه مع مشبه به كما في قول ابن سكرة:

الخد ورد والصدغ غالية

…

والريق خمر والثغر كالدرر2

شبه الشاعر الخد بالورد، والصدغ بالغاية، والريق بالخمر، والثغر بالدرر، جاعلا كل مشبه مع مقابله. ومثله قول المرقش الأكبر3:

النشر مسك والوجوه دنا

…

نير وأطراف الأكف عنم1

جمع الشاعر أيضا في هذا البيت كل مشبه به مع مشبهه كما في البيت السابق. وسمي هذا النوع "مفروقا"؛ لأنه لم يجمع فيه بين المشبهات على حدة، ولا بين المشبهات بها كذلك كما في القسم الأول، بل فرق بينهما، فوضع كل مشبه به بجوار مشبهه كما ترى.

وتشبيه التسوية: هو أن يتعدد المشبه، دون المشبه به كقول الشاعر:

صدغ الحبيب وحالي

…

كلاهما كالليالي

وثغره في صفاء

…

وأدمعي كاللآلي

شبه الشاعر في البيت الأول حاله، وصدغ حبيبه بالليالي في السواد، وشبه في البيت الثاني أدمعه، وثغر حبيبه باللآلي في الصفاء والتألق، فالمشبه فيهما متعدد دون المشبه به. وسمي هذا النوع "تشبيه التسوية"؛ لأنه سوي فيه بين شيئين في إلحاقهما بشيء واحد، كما تراه في البيتين.

وتشبيه الجمع: هو أن يتعدد المشبه به دون المشبه، عكس تشبيه التسوية، كما في قول البحتري من قصيدة له:

بات نديما لي حتى الصباح

…

أغيد مجدول مكان الوشاح

كأنما يبسم عن لؤلؤ

…

منضد أو برد أو أقاح2

شبه البحتري في البيت الثاني ثغر محبوبه بثلاثة أشياء: اللؤلؤ" وهو المعدن النفيس المعروف، و"البرد" وهو حب الغمام، و"الأقاح" بفتح الهمزة جمع: أقحوان بضمها وسكون القاف وضم الحاء، وهو نور طيب الرائحة يتفتح كالورد، وأوراقه أشبه شيء بالأسنان. فالمشبه شيء واحد وهو "الثغر"، والمشبه به متعدد -كما ترى- و"أو" هنا بمعنى الواو، أو هي على أصلها للتنويع، ولما لم يعين واحد بخصوصه كان كأنه مشبه بالثلاثة. ومثله قول الشاعر:

ذات حسن لو استزادت من الحسـ

…

ـن لما أصابت مزيدا

فهي الشمس بهجة والقضيب اللـ

…

دن قدا والريم طرفا وجيدا1

شبه الشاعر في البيت الثاني هذه المرأة بثلاثة أشياء: الشمس والقضيب، والرئم. فالمشبه شيء واحد وهو "ذات الحسن"، والمشبه به متعدد. وسمي هذا النوع "تشبيه الجمع" لاجتماع شيئين أو أشياء في مشابهة شيء واحد.

ملحوظة: إن التفرقة بين تشبيهي التسوية والجمع اصطلاح لهم، وإلا فيمكن أن يعتبر في كل منهما ما اعتبر في الآخر، ويسمى باسمه.

اختبار:

1-

اذكر وجه تقديم مباحث التشبيه على مبحث المجاز.

2-

عرف التشبيه لغة واصطلاحا، وهل هو وصف المتكلم أو الكلام؟ وضح ذلك بمثالين من إنشائك.

3-

بماذا يفرق بين التشبيه والاستعارة، ثم بينه وبين صورة التجريد في مثل قولك:"لقيني منه أسد".

4-

اذكر أركان التشبيه، ووضح ذلك في مثال من عندك.

5-

قسم التشبيه باعتبار حسية الطرفين وعقليتهما، مع التمثيل، ثم ائت بتشبيهات خمسة من إنشائك:

أولها: يدرك طرفاه بحاسة البصر، ووجهه بحاسة الشم.

ثانيها: يدرك طرفاه بحاسة البصر، ووجهه بحاسة اللمس.

ثالثها: يدرك طرفاه ووجهه بحاسة الذوق.

رابعها: يدرك طرفاه ووجهه بحاسة السمع.

خامسها: يدرك أحدهما بإحدى الحواس، والآخر بالعقل.

6-

بين معنى الحسي والعقلي في الطرفين، ومن أي قبيل قولهم:"النساء حبائل الشيطان" وقول الشاعر:

كأن عيون النرجس الغضّ حولها

…

مداهن در حشوهن عقيق؟

وجه ما تقول في المثالين.

7-

قسم التشبيه باعتبار إفراد الطرفين وتركيبهما، مع التمثيل، ثم بين المراد بالقيد فيما طرفاه أو أحدهما مقيد، وهل من قبيل ما طرفاه مقيدان قولهم:"محمد الكريم كالأسد الرابض في عرينه"؟

8-

افرق بين المقيد من الطرفين والمركب منهما، مع توضيح ذلك بالمثال.

9-

قسم التشبيه باعتبار تعدد الطرفين، مع التمثيل، وبين سبب تسمية كل قسم باسم خاص، ومن أي نوع قول الشاعر:

بدت قمرا ومالت خوط بان

…

وفاحت عنبرا ورنت غزالا؟

تمرينات:

1-

بين فيما يأتي طرفي التشبيه، والحاسة التي يدرك بها كل منهما:

1-

صوت كأغاريد البلابل، ونكهة كريح الخزامي.

2-

{كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ} .

3-

دواء كالعقم، ولسع كلسع الأرقم1.

4-

رضاب كجنى النحل، وجبين كالقمر.

5-

شعر كالحرير، وقدّ كغصن البان.

6-

{وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} .

7-

عبير كأنفاس الأزهار، ونغم كسجع الأطيار.

8-

كأنما الماء في صفاء

…

وقد جرى ذائب اللجين

2-

بين فيما يأتي طرفي التشبيه وحاليهما، ونوع التشبيه باعتبارهما:

1-

علم لا ينفع كدواء لا ينجع.

2-

الصديق المنافق، والأخ الجاهل كلاهما كجمر الغضا2.

3-

الحق سيف على أهل الباطل.

4-

فرحت وآمالي كحظى كواسف

…

وعزمي يحاكي سعيه في المكارم

5-

ألا إن الغضب جمرة توقد في جنب ابن آدم.

6-

وفتكت بالمال الجزيل وبالعدا

…

فتك الصبابة بالمحب المغرم

7-

إنما الدنيا كبيت

…

نسجه من عنكبوت

8-

خود كأن بنانها

…

في خضرة النقش المزرد

سمك من البلور في

…

شبك تكون من زبرجد3

9-

رضاك شباب لا يليه مشيب

…

وسخطك داء ليس منه مطيب

كأنك من كل النفوس مركب

…

فأنت إلى كل النفوس حبيب

10-

فكم معنى بديع تحت خط

…

هناك تزاوج كل ازدواج

كراح في زجاج أو كروح

…

سرت في جسم معتدل المزاج

11-

له خال على صفحات خد

…

كقطعة عنبر في صحن مرمر1

12-

أين أزمعت أيهذا الهمام

…

نحن نبت الربا وأنت الغمام

13-

يكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا

…

لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا2

والبدر لو لم يغب والشمس لو نطقت

…

والأسد لو لم تصد والبحر لو عذبا

14-

أنت بدر حسنا وشمس علوا

…

وحسام حزما وبحر نوالا

15-

ليل وبدر وغصن

…

شعر ووجه وقد

خمر ودر وورد

…

ريق وثغر وخد

16-

لعاب الأفاعي القاتلات لعابه

…

وأري الجنى اشتارته أيد عواسل3

17-

وجهه وجه الشيطان، وعمله عمل الملائكة.

18-

ريقها العذب الفرات، وصوتها مزمار داود.

19-

"أنتم الشعار، والناس الدثار"4.

تمرينات يطلب جوابها:

1-

بين فيما يأتي طرفي التشبيه وحاليهما ونوع التشبيه باعتبارهما:

إذا الدولة استكفت به في ملمة

…

كفاها فكان السيف والكف والقلبا

في رأس مشرقة حصاها لؤلؤ

…

وترابها مسك يشاب بعنبر

إني وتزييني بمدحي معشرا

…

كمعلق درا على خنزير

كلنا باسط اليد

…

نحو نيلوفر1 ندي

كدبابيس عسجد

…

قضبها من زبرجد2

وما المال والأهلون إلا ودائع

…

ولا بد يوما أن ترد الودائع

فأصبحت من ليلى الغداة كقابض

…

على المال خانته فروج الأصابع

يهز الجيش حولك جانبيه

…

كما نفضت جناحيها العقاب

كأنما النار في تلهبها

…

والفحم من فوقها يغطيها

زنجية شبكت أناملها

…

من فوق نارنجة لتخفيها

وإذا أشار محدثا فكأنه

…

قرد يقهقه أو عجوز تلطم

2-

مثل لما يأتي: تشبيه مقيد الطرفين. تشبيه طرفه الأول حسي، والآخر عقلي، أو العكس. تشبيه طرفه الأول مقيد، والآخر مركب، أو العكس. تشبيه مفروق، وآخر ملفوف. تشبيه طرفاه مركبان حسيان. تشبيه تسوية، وآخر تشبيه جمع.

3-

اجعل مجموع الأشياء الآتية مشبها به، وبين نوع التشبيه فيه: الدر، والغصن، والورد، ثم بين من أي أنواع التشبيه قولهم: هو بدر حسنا، وشمس علوا، وبحر علما، وأسد شجاعة؟