‌الاختلاف في صيغة التشبيه: - المنهاج الواضح للبلاغة - جـ ٣

‌

‌الاختلاف في صيغة التشبيه:

اختلف الرأي في صيغة التشبيه: أهي من قبيل الحقيقة، أم من قبيل المجاز؟ فالرأي الأول -وهو ما عليه المحققون- أنها من قبيل الحقيقة؛ ذلك أن كلا من المشبه والمشبه به مستعمل في معناه الذي وضع له، "فمحمد" في نحو:"محمد كالبدر" مستعمل في الذات الإنسانية المعروفة، كما أن "البدر" مستعمل في الكوكب المعروف.

وقيل: هو من قبيل المجاز؛ لأن المعنى من قولنا: "محمد كالبدر" أنه تناهى في الحسن حتى بلغ مستوى البدر فيه، وهذا المعنى غير ما يدل عليه التركب وضعا، إذ إن معناه الموضوع له أن محمدا قريب في الحسن من البدر، ولم يبلغ فيه مستواه.

وإلى هذا الرأي ذهب ابن الأثير، محتجا بأن مضمر الأداة من التشبيه معدود في الاستعارة عند الكثير، وهي مجاز باتفاق القوم، فيجب أن يكون مظهر الأداة من التشبيه كذلك، إذ لا تفرقة بينهما إلا من جهة ظهور الأداة، وظهورها إن لم يزده قوة ودخولا في المجاز، لم يكن مخرجا له عن سننه.

اختبار:

1-

بين الفرق بين صيغة التشبيه، وصيغة التشابه، وهل العدول عن الأولى إلى الثانية جائز أم واجب؟ ولماذا؟ وضح ذلك بالمثال.

2-

اذكر مراتب التشبيه، ومثل لكل، مع بيان وجه التفاوت بينها.

3-

وضح الخلاف في صيغة التشبيه، وهل هي من قبيل الحقيقة أو المجاز؟ بين ما تقول بالمثال.

4-

من أي قبيل قول الصاحب بن عباد:

متغايرات قد جمعن وكلها

…

متشاكل أشباحها أرواح

وإذا أردت مصرحا تفسيرها

…

فالراح والمصباح والتفاح

لم يعلم الساقي وقد جمعت له

…

من أي هذي تملأ الأقداح؟

تمرينات منوعة وجوابها:

التمرين الأول:

بين أركان التشبيه، والغرض منه فيما يأتي:

أ-

كأن فجاج الأرض وهي عريضة

…

على الخائف المطلوب كفة حابل1

ب-

إن السلاح جميع الناس تحمله

…

وليس كل ذوات المخلب السبع

الجواب:

أ- المشبه فجاج الأرض مع قيدها، والمشبه به "كفة الحابل"، والأداة "كأن"، ووجه الشبه عدم القدرة مع الضيق والشدة، والغرض "بيان الحال".

ب- في البيت تشبيه ضمني؛ فقد شبه السلاح في يد الجبان بالمخلب في الحيوان الذي لا يستطيع الافتراس، ووجه الشبه عدم الفائدة مع وجود آلة العمل، والغرض بيان إمكان المشبه.

التمرين الثاني:

تكلم عن التشبيه في قول الشاعر:

العلم في الصدر مثل الشمس في الفلك

…

والعقل للمرء مثل التاج للملك

الجواب:

في الشطر الأول: المشبه "العلم في الصدر"، وهو مفرد عقلي، والمشبه به "الشمس في الفلك" وهو مفرد حسي، وأداة التشبيه "مثل"، ووجه الشبه "النفع في كل"، والتشبيه مجمل؛ لعدم التصريح بوجه الشبه، ومرسل للتصريح بالأداة، والغرض بيان حال المشبه، أو بيان مقداره، أو تقريره.

وفي الشطر الثاني: المشبه "العقل للمرء" وهو مفرد عقلي، والمشبه به "التاج للملك" وهو مفرد حسي، وأداة الشبه "مثل"، ووجه الشبه "الزينة"، والتشبيه مجمل، ومرسل كالذي قبله، والغرض تحسينه، أو تقريره، أو بيان مقدار حاله من مظاهر الزينة.

التمرين الثالث:

بين وجه الشبه، ونوع التشبيه باعتباره فيما يأتي:

1-

لفظ كالسحر، وخلق كالعطر.

2-

له صوت كرنين الأوتار.

3-

التقي كالمصباح يضيء في الظلام.

4-

محمد كأبيه شجاعة، وإيمانا، وكرما.

5-

له كلام يؤثر في القلوب كالسحر.

6-

وما المرء إلا كالشهاب وضوئه

…

يوافي تمام الشهر ثم يغيب

7-

مهفهف وجنتاه

…

كالخمر لونا وطعما1

8-

طلق شديد البأس راحته

…

كالبحر فيه النفع والضرر2

9-

هذا أبو الهيجاء في الهيجاء

…

كالسيف في الرونق والمضاء3

10-

ترى أحجاله يصعدن فيه

…

صعود البرق في الغيم الجهام4

11-

غدا والصبح تحت الليل باد

…

كطرف أشهب ملقى الجلال5

12-

كأنك شمس والملوك كواكب

…

إذا طلعت لم يبد منهن كوكب

13-

يا شبيه البدر في الحسـ

…

ـن وفي بعد المنال

14-

كأن انتضاء البدر من تحت غيمه

…

نجاء من البأساء بعد وقوع6

15-

وأرض كأخلاق الكريم قطعتها

…

وقد كحل الليل السماك فأبصرا1

16-

السفرجل كالبرتقال في شكله، وحجمه، ولونه.

17-

أنت كالمصباح في ضوئه، وهدايته.

18-

"النساء حبائل الشيطان".

19-

كأن صغرى وكبرى من فقاقعها

…

حصباء در على أرض من الذهب2

تمرين يطلب جوابه على هذا النحو:

بين وجه الشبه، ونوع التشبيه باعتباره فيما يأتي:

كأنا وضوء الصبح يستعجل الدجى

…

نطير غرابا ذا قوادم جون1

وكأن أجرام النجوم لوامعا

…

درر نثرن على بساط أزرق

فتى عيش في معروفه بعد موته

…

كما كان بعد السيل مجراه مرتعا

كأنما الشعرات البيض طالعة

…

في مفرقي أنجم أشرقن في الظلم2

ما الأرض إلا الربيع المستنير إذا

…

جاء الربيع أتاك النور والنور

فالأرض ياقوتة والجو لؤلؤة

…

والنبت فيروزج والماء بلور

الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. فلان كالبحر لا يعكره ولوغ الكلاب. إنك كالبحر في مده وجزره، وكالدهر في إقباله وإدباره. الأماني حلم اليقظان. حجتك كفلق الصبح. مرآة الغريبة كالشمس استدارة وصفاء. النار في أطراف الكبريت كالبنفسج.

وغير تقي يأمر الناس بالتقى

…

طبيب يداوي الناس وهو مريض

التمرين الرابع:

بين ما في هذه الأبيات من تشبيه، مع بيان نوعه:

1-

نشرت إلي غدائرا من شعرها

…

حذر الكواشح والعدو الموبق

فكأنني وكأنها وكأنه

…

صبحان باتا تحت ليل مطبق1

2-

لدى نرجس غض القطاف كأنه

…

إذا ما منحناه العيون عيون

3-

أقحوان معانق لشقيق

…

كثغور تعضّ ورد الخدود

4-

لا تحسبوا أن رقصي بينكم طرب

…

فالطير يرقص مذبوحا من الألم

5-

من يهن يسهل الهوان عليه

…

ما لجرح بميت إيلام

6-

اصبر على كيد الحسـ

…

ـود فإن غيظك قاتله

كالنار تأكل بعضها

…

إن لم تجد ما تأكله

الجواب:

1-

شبه هيئة اجتماعه بها وقد انسدل الشعر عليهما بهيئة اجتماع صبحين انضويا تحت حالك، بجامع هيئة شيء أسود ينطوي على شيئين يخالفانه لونا، وهو تشبيه تمثيل لجريانه في الهيئات، ومجمل لعدم التصريح بالوجه، وغريب لخفاء الوجه؛ لما فيه من الدقة التركيبية.

2 شبه النرجس وهو مفرد حسي بالعيون، وهو مفرد حسي كذلك، ووجه الشبه جمال المنظر، وهو مجمل لعدم ذكر الوجه، وهو من التشبيه المعكوس؛ إذ كان الوضع أن تشبه العيون بالنرجس.

3-

شبه هيئة الأقحوان، وهو يعانق الشقيق بهيئة الثغور تعض على الخدود، ووجه الشبه هيئة شيء ذي بياض يخالط شيئا، يضرب لونه إلى الحمرة، وهو تشبيه تمثيل لجريانه في الهيئات، ومجمل لعدم التصريح بالوجه، وغريب لخفاء الوجه، وفي "ورد الخدود" تشبيه مؤكد؛ لإضافة المشبه به إلى المشبه.

4-

شبه هيئة المتألم يضطرب من شدة الألم بهيئة الحيوان الذبيح يرقص لشدة ما يعانيه من آلام الذبح، بجامع هيئة المتألم المضطرب، وهو تشبيه تمثيل لجريانه في الهيئات، ومجمل لعدم التصريح بالوجه، وغريب لخفاء الوجه ودقته، والتشبيه فيه ضمني لا صريح.

5-

شبه هيئة من يتغشاه الهوان فيقبله، ولا يتألم له بهيئة ميت يوخز بالأسنة فلا يحس ألما، ولا يشكو وجعا، ووجه الشبه الهيئة المنتزعة من عدم التأثر مما ينبغي التأثير منه، وهو تشبيه تمثيل، ومجمل غريب، والتشبيه هنا أيضا ضمني، أخذ من مضمون الكلام.

6-

شبه هيئة الحسود يترك، فيأكل الغيظ قلبه بهيئة النار تترك من غير وقود، حتى يأكل بعضها بعضا، وهو تشبيه تمثيل، ومجمل غريب.

تمرين يطلب جوابه:

بين وجه الشبه، ونوع التشبيه باعتباره، وباعتبار أداته، والغرض منه فيما يأتي:

ولولا كونكم في الناس كانوا

…

هراء كالكلام بلا معان

وإن كنت من جنس البرايا وفقتهم

…

فللمسك نشر ليس يوجد في العطر

العمر والإنسان والدنيا هم

…

كالظل في الإقبال والإدبار

وكأنما الشمس المنيرة دينار

…

م جلته حدائد الضراب

وعيون من نرجس تتراءى

…

كعيون موصولة التسهيد

العيش نوم والمنية يقظة

…

والمرء بينهما خيال سار

قد أقذف العيس في ليل كأنه به

…

وشيئا من النور أو روضا من العشب

كأن الثريا في أواخر ليلها

…

تفتح نور أو لجام مفضض

كأن الدموع على خدها

…

بقية طل على جلنار1

شقائق يحملن الندى فكأنه

…

دموع التصابي في خدود الخرائد2

حبر أبي حفص لعاب الليل

…

يسيل للإخوان أي سيل

خلقنا سماء فوقهم بنجومها

…

سيوفا ونقعا يقبض الطرف أقتما

وكأنها وكأن حامل كأسها

…

إذ قام يجلوها على الندماء

شمس الضحا رقصت فنقط وجهها

…

بدر الدجى بكواكب الجوزاء

ونار لو نفخت بها أضاءت

…

ولكن أنت تنفخ في رماد

العمر مثل الصيف أو

…

كالطيف ليس له إقامة