المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تمرينات على التشبيه: - بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة - جـ ٣

[عبد المتعال الصعيدي]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الثالث

- ‌الفن الثاني: علم البيان

- ‌مدخل

- ‌الباب الأول: القول في التشبيه:

- ‌تعريف التشبيه:

- ‌وجه الشبه:

- ‌الوجه الداخل في الطرفين، والخارج عنهما:

- ‌الوجه الواحد، وغيره، والحسي، والعقلي:

- ‌الواحد الحسي:

- ‌وجه الشبه المركب العقلي:

- ‌دقيقة في الوجه المركب:

- ‌المتعدد الحسي:

- ‌الغرض من التشبيه:

- ‌أقسام التشبيه باعتبار طرفيه

- ‌تشبيه المركب بالمركب:

- ‌تشبيه المفرد بالمركب:

- ‌أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه:

- ‌تشبيه غير التمثيل:

- ‌التشبيه المفصل:

- ‌التشبيه القريب المبتذل:

- ‌التشبيه البعيد الغريب:

- ‌التشبيه البعيد وهو التشبيه البليغ:

- ‌أقسام التشبيه باعتبار أداته:

- ‌التشبيه المرسل:

- ‌أقسام التشبيه باعتبار الغرض:

- ‌خاتمة:

- ‌تمرينات على التشبيه:

- ‌الباب الثاني: القول في الحقيقة والمجاز

- ‌تعريف الحقيقة:

- ‌تعريف الوضع:

- ‌تعريف المجاز وأقسامه: والمجاز مفرد ومركب

- ‌تقسيم المجاز المفرد إلى مرسل واستعارة:

- ‌علاقة الجزئية:

- ‌علاقة السببية أيضا:

- ‌علاقة المسببية:

- ‌علاقة اعتبار ما كان:

- ‌علاقة الحالية:

- ‌الاستعارة:

- ‌الفرق بين الاستعارة والتشبيه المؤكد:

- ‌الاستعارة مجاز لغوي لا عقلي:

- ‌التوفيق بين الادعاء في الاستعارة والقرينة المانعة:

- ‌الفرق بين الاستعارة والكذب:

- ‌قرينة الاستعارة:

- ‌تقسيمات الاستعارة:

- ‌أقسام الاستعارة باعتبار الجامع:

- ‌ما يخرج جامعها عن مفهوم الطرفين:

- ‌أقسام الاستعارة باعتبار الطرفين والجامع:

- ‌استعارة محسوس لمحسوس بوجه عقلي:

- ‌استعارة محسوس لمحسوس بوجه مختلف:

- ‌استعارة معقول لمعقول:

- ‌استعارة معقول لمحسوس:

- ‌أقسام الاستعارة باعتبار الخارج:

- ‌المرشحة: وثالثها المرشحة

- ‌المجاز المركب أو التمثيل:

- ‌فصل: الاستعارة المكنية والتخييلية:

- ‌فصل: اعتراضات على السكاكي

- ‌الاعتراض عليه في جعل التمثيل من المجاز المفرد:

- ‌الاعتراض على السكاكي في تعريف التخييلية:

- ‌الاعتراض عليه في تعريف المكنية:

- ‌الاعتراض على السكاكي في ردّ التبعية إلى المكنية:

- ‌فصل: شروط حسن الاستعارة

- ‌فصل: المجاز بالحذف والزيادة

- ‌إنكار المجاز بالحذف والزيادة:

- ‌تمرينات على المجاز المرسل والاستعارة:

- ‌الباب الثالث: القول في الكناية

- ‌تعريف الكناية:

- ‌أقسام الكناية:

- ‌ المطلوب بها غير صفة ولا نسبة:

- ‌ المطلوب بها نسبة:

- ‌الكناية العُرْضِيَّة "التعريض بالكناية

- ‌تمرينات على الكناية:

- ‌تنبيه: الموازنة بين المجاز والحقيقة والكناية والتصريح

- ‌تقسيم السكاكي للبلاغة:

- ‌الفهرس

الفصل: ‌تمرينات على التشبيه:

‌تمرينات على التشبيه:

تمرين1:

1-

من أي قسم من أقسام التشبيه باعتبار الطرفين قول الشاعر:

تحطمنا الأيام حتى كأننا

زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك؟

2-

بين التشبيه الضمني في قول الشاعر:

إن السلاح جميع الناس تحمله

وليس كل ذوات المخلب السبع

تمرين2:

1-

من أي قسم من أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه قول الشاعر:

أَيَهجُرُني قَومي عَفا اللَهُ عَنهُمُ

إِلى لُغَةٍ لَم تَتَّصِلِ بِلُغَاتِ

سَرَت لوثَةُ الإِفرِنجِ فيها كَما سَرى

لُعابُ الأَفاعي في مَسيلِ فُراتِ؟

2-

ما الفرق بين التشبيه المؤكد والتشبيه البليغ عند الخطيب وعند غيره؟

تمرين3:

1-

من أي أقسام التشبيه باعتبار الأداة قول الشاعر:

وتراكضوا خيل الشباب وبادِروا

أن تسترد فإنهن عواري؟

2-

ما هو الغرض من التشبيه في قول الشاعر:

ويا وطني لقيتك بعد يأس

كأني قد لقيت بك الشبابا؟

تمرين4:

1-

لماذا فضّل عبد الملك بن مروان قول ابن القيس الرقيات في مصعب بن الزبير:

إنما مصعب شهاب من الله

تجلت عن وجهه الظلماء

على قوله فيه:

يأتلق التاج فوق مفرقه

على جبين كأنه الذهب؟

2-

لماذا قبح التشبيه في قول أبي نواس في وصف الخمر:

ص: 454

وإذا ما الماء واقعها

أظهرت شكلا من الغزل

لؤلؤات يتحدرن بها

كانحدار الذر من جبل؟

تمرين5:

1-

أي التشبيهين أبلغ في هذين البيتين:

1-

يا شبيه البدر حسنا

وضياء ومنالا

2-

في طلعة البدر شيء من محاسنها

وللقضيب نصيب من تثنيها؟

2-

ما الفرق بين التمثيل والتشبيه؟ وأيهما أعلى منزلة في التشبيه؟

تمرين6:

بين أركان التشبيه وأقسامه باعتبارها فيما يأتي:

1-

والنفس كالطفل إن تهمله شب على

حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم

2-

الأم مدرسة إذا أعددتها

أعددت شعبا طيب الأعراق

3-

والبدر في أفق السماء كغادة

بيضاء لاحت في ثياب حداد

4-

أبابل مرأى العين أم هذه مصر

فإني أرى فيها عيونا هي السحر

5-

ومكلف الأيام ضد طباعها

متطلب في الماء جذوة نار

تمرين7:

وازن بين التشبيه في هذين البيتين:

1-

ألا إنما ليلى عصا خيزرانة

متى غمزوها بالأكف تلين

2-

إذا قامت لحاجتها تثنت

كأن عظامها من خيزران

ص: 455