‌تمرينات على المجاز المرسل والاستعارة: - بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة - جـ ٣

‌

‌تمرينات على المجاز المرسل والاستعارة:

تمرين1:

1-

بين ما فيه مجاز مرسل، وما فيه استعارة من هذين البيتين:

من يزرع الشر يحصد في عواقبه

…

ندامة، ولحصد الزرع إبَّان

ولم يبق سوى العدوا

…

ن دِنَّاهم كما دانوا

2-

ما نوع الاستعارة، وما قرينتها في قول الشاعر:

إذا ما الدهر جرّ على أناس

…

كلاكله أناخ بآخرينا؟

تمرين2:

1-

وردت "دما" فيما يأتي مجازا مرسلا واستعارة؛ فبيِّنهما:

فتى كلما فاضت عيون قبيلة

…

دما ضحكت عنه الأحاديث والذكر

أكلت دما إن لم أرعك بضرة

…

بعيدة مهوى القرط طيبة النشر

2-

كيف تجري الاستعارة بالكناية والاستعارة التخييلية في قول الشاعر:

إذا امتحن الدنيا لبيب تكشّفت

…

له عن عدو في ثياب صديق؟

تمرين3:

1-

كيف جرت الاستعارة في العَلَم من قول الشاعر:

لقد حان توديع العميد وإنه

…

حقيق بتشييع المحبين والعدا

فلِمَ لا نرى الأهرام يا نيل ميِّدا

…

وفرعون عن واديك مرتحل غدا؟

2-

كيف تجري الاستعارة التمثيلية في قوله تعالى: {الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا} [الأحزاب: 72] ؟

تمرين2:

بين الاستعارة المطلقة والمرشحة والمجردة في الأبيات الآتية:

1-

رمتني بسهم ريشه الكحل لم يضر

…

ظواهر جلد وهو للقلب جارح

2-

إن التباعد لا يضر

…

إذا تقاربت القلوب

3-

إذا انتضل القول الأحاديث لم يكن

…

عَيِيّا ولا ربا على من يقاعد

تمرين 5:

1-

لماذا قبحت الاستعارة في قول الشاعر:

بلوناك أما كعب عِرْضك في العلا

…

فعالٍ وأما خد مالك أسفل؟

2-

لماذا كان المجاز المرسل في هذا البيت غير مفيد:

فبتنا جلوسا لدى مهرنا

…

ننزع من شفتيه الصفارا؟

3-

لماذا استُحسنت الاستعارة التخييلية في قوله تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ} [الإسراء: 24]، واستُهجنت في قول أبي تمام:

لا تسقني ماء الملام فإنني

…

صَبّ قد استعذبت ماء بكائي؟

تمرين 6:

1-

وازن بين الاستعارتين في قول الشاعر:

سالت عليه شعاب الحي حين دعا

…

أنصاره بوجوه كالدنانير

وقول الآخر:

أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا

…

وسالت بأعناق المطي الأباطح

2-

ما هي علاقة المجاز المرسل في قول الشاعر:

فهمت الكتاب أبر الكتب

…

فسمعًا لأمر أمير العرب؟

3-

لماذا عِيب على أبي تمام قوله:

يا دهر قَوِّمْ من أخدعيك فقد

…

أضججتَ هذا الأنام من خَرِقك؟