الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقيل: البربط.
والقِنِّين: هو الطنبور بالحبشية. والتقنين: الضرب به، قاله ابن الأعرابي.
وأما
حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
فرواه الترمذي
(1)
عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا اتخذ الفيء دُوَلًا، والأمانة مغنمًا، والزكاةُ مَغرمًا، وتُعلِّم لغير الدين، وأطاع الرجل امرأته، وعقَّ أمّه، وأدنى صديقه، وأقصى أباه، وظهرت الأصوات في المساجد، وساد القبيلةَ فاسقُهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأُكرِمَ الرجلُ مخافةَ شرِّه، وظهرت القينات والمعازف، وشُربت الخمر، ولعن آخر هذه الأمة أوّلها؛ فليرتقبوا عند ذلك ريحًا حمراء، وزلزلة، وخسفًا، ومسخًا، وقذفًا، وآياتٍ تتابع كنظامٍ بالٍ قُطع سِلْكُه فتتابع» .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» .
وقال ابن أبى الدنيا
(2)
: حدثنا عبد الله بن عمر الجُشميُّ، ثنا سليمان بن سالم أبو داود، ثنا حسان بن أبي سنان، عن رجل، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يُمسخ قومٌ من هذه الأمة في آخر الزمان قردةً وخنازير» ، قالوا: يا رسول الله! أليس يشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا
(1)
سنن الترمذي (2211)، ومن طريقه ابن الجوزي في تلبيس إبليس (ص 208)، وفي إسناده رميح الجذامي مجهول، قال ابن باز كما في فتاويه (26/ 245):«هذا حديث ضعيف جدًّا» ، وهو في السلسلة الضعيفة (1727).
(2)
ذم الملاهي (8)، قال ابن حزم في المحلى (9/ 58):«هذا عن رجل لم يسمَّ ولم يُدر من هو» . ورواه أبو نعيم في الحلية (3/ 119 - 120) من طريق يونس بن محمد عن سليمان بن سالم عن حسان بن أبي سنان عن أبي هريرة، وقال:«كذا رواه حسان عن أبي هريرة مرسلًا، ورواه غيره عن الحسن عن أبي هريرة متّصلًا» .
رسول الله؟ قال: «بلى، ويصومون، ويصلُّون، ويحجون» ، قيل: فما بالُهم؟ قال: «اتخذوا المعازف والدفوف والقينات، فباتوا على شُربهم ولَهْوهم، فأصبحوا وقد مُسخوا قِردةً وخنازير» .
وأما حديث أبي أمامة الباهلي: فهو في «مسند أحمد» ، و «الترمذي»
(1)
عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«يَبيتُ طائفةٌ من أمتي على أكل وشرب، ولهو ولعب، ثم يُصبحون قِردةً وخنازير، ويُبعث على أحياءٍ من أحيائهم ريحٌ، فتنسفهم كما نُسفَ من كان قبلكم، باستحلالهم الخمر، وضربهم بالدفوف، واتخاذهم القينات» .
في إسناده فرقد السبخي، وهو من كبار الصالحين، ولكنه ليس بقويٍّ في الحديث، وقال الترمذي:«تكلم فيه يحيى بن سعيد، وقد روى عنه الناس» .
(1)
لم أقف عليه عند الترمذي، ورواه أحمد (5/ 259) من طريق فرقد السبخي عن عاصم بن عمرو عن أبي أمامة، وبهذا الإسناد رواه الطيالسي (1137)، وعبد الله في زوائد المسند (5/ 329)، والطبراني في الكبير (8/ 256) مختصرًا، وأبو نعيم في الحلية (6/ 295 - 296)، والبيهقي في الشعب (5/ 16)، وغيرهم بألفاظ متقاربة، وصحّحه الحاكم (8572)، لكن مداره على فرقد وتكلّموا في حفظه، وقد اضطرب في إسناده، وقيل: عنه عن قتادة عن ابن المسيّب مرسلًا، وعنه عن قتادة عن ابن المسيّب عن ابن عباس، وعنه عن سعيد بن المسيب أو حدِّث عن سعيد عن ابن عباس، وعنه عن إبراهيم النخعي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، وعنه عن أبي منيب الشامي عن أبي عطاء عن عبادة بن الصامت، وعنه عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم، وعنه عن أبي أمامة موقوفًا عليه، ومرّة جعل ذلك مما قرأه في التوراة، وقد حسّن الألباني هذا الحديث في السلسلة الصحيحة (1604).
وقال ابن أبي الدنيا
(1)
: حدثنا عبد الله بن عمر الجُشَمي، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا فرقد السَّبخي، حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وحدثني عاصم بن عمرو البجليُّ، عن أبي أمامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«يبيت قوم من هذه الأمة على طُعْم وشُرب ولهو، فيصبحون وقد مُسِخُوا قِردةً وخنازِيرَ، وليُصيبنَّهم خسفٌ وقذف، حتى يصبح الناس فيقولون: [74 ب] خُسِفَ الليلةَ بدار فلان، خُسِفَ الليلةَ ببني فلان، ولتُرسَلَنّ عليهم حجارة من السماء، كما أُرسلت على قوم لوط، على قبائل فيها، وعلى دُورٍ فيها، ولتُرسَلَنّ عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادًا؛ بشربهم الخمر، وأكلهم الربا، واتخاذهم القينات، وقطيعتهم الرحم» .
وفي «مسند أحمد»
(2)
من حديث عبيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله بعثني رحمةً وهُدًى للعالمين، وأمرني أن أمحق المزامير والكِنَّارات ــ يعني البرابط ــ
(1)
ذم الملاهي (3)، وقد أشار المنذري إلى ضعفه في الترغيب (2866، 3554).
(2)
المسند (5/ 257، 268) لكن من طريق فرج بن فضالة عن علي بن يزيد أبي عبد الملك به في حديث طويل، وبهذا الإسناد رواه الطيالسي (1134)، والعقيلي في الضعفاء (3/ 255)، والطبراني في الكبير (8/ 196)، وغيرهم. ورواه الروياني (1230) والطبراني (8/ 197، 211) والآجري في تحريم النرد (59، 60) وغيرهم من طريق عبيد الله بن زحر عن علي به. وضعفه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1308)، والعراقي في المغني (2178)، قال الهيثمي في المجمع (5/ 107):«فيه علي بن يزيد وهو ضعيف» . ورواه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (71) من طريق حشرج بن نباتة عن أبي عبد الملك عن عبد الله بن أنيس عن جده عن أبي أمامة به. وفي الباب عن أنس وابن عباس وعلي وعائشة.