الآية، فقال صلى الله عليه وسلم: لا أسأل، وقد اكتفيت، - تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - جـ ٢٦

الآية، فقال صلى الله عليه وسلم: لا أسأل، وقد اكتفيت، ولست بشاكّ فيه، فلم يشك فيه، ولم يسأل، وكان أثبت يقينًا من ذلك.

قال أبو القاسم، المفسر في كتاب "التنزيل" له: إن هذه الآية أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ببيت المقدس، ليلة المعراج، فلما أنزلت وسمعها الأنبياء عليهم السلام، أقروا لله تعالى بالوحدانية، وقالوا: بعثنا بالتوحيد، انتهى.

قصة موسى عليه السلام مع فرعون اللعين

‌

‌46

- ولما أعلم سبحانه نبيه بأنه منتقم له من عدوه، وذكر اتفاق الأنبياء على التوحيد، أتبعه بذكر قصة موسى وفرعون، وبيان ما نزل بفرعون وقومه من النقمة، فقال:{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى} ؛ أي: وعزتي وجلالي، لقد بعثنا موسى بن عمران عليه السلام، حال كونه متلبسًا {بِآيَاتِنَا} ومعجزاتنا التسع الدالة على صحة نبوته {إِلَى فِرْعَوْنَ} اللعين {وَمَلَئِهِ}؛ أي: أشراف قومه، والإرسال إلى الأشراف إرسال إلى الأراذل؛ لأنهم تابعون لهم {فَقَالَ} موسى لهم {إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} إليكم فاتبعوني وأطيعوا أمري

‌

‌47

- {فَلَمَّا جَاءَهُمْ} موسى {بِآيَاتِنَا} ليسعدوا وينتهوا وينتفعوا بها، وقوله:{فَلَمَّا جَاءَهُمْ} مرتب على محذوف، تقديره: فطلبوا منه الآيات الدالة على صدقه، فلما جاءهم إلخ، كما يدل عليه ما في سورة الأعراف من قوله تعالى:{قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا} إلخ. {إِذَا} فجائية رابطة لجواب لما الشرطية {هُمْ مِنْهَا} ؛ أي: من تلك الآيات {يَضْحَكُونَ} استهزاء بها، ويسخرون منها، ويهزؤون بها؛ أي: فاجؤوا المجيء بها بالضحك، سخرية من غير توقف، ولا تأمل، وإذا هنا حرف فجأة لا ظرف، كما زعمه الزمخشري؛ أي: استهزؤوا بها، وكذبوها أول ما رأوها، ولم يتأملوا فيها، وقالوا: سحر وتخييل ظلمًا وعلوًا.

والمعنى (1): أي فلما جاءهم موسى بالأدلة على صدق قوله، فيما يدعوهم إليه من توحيد الله، وترك عبادة الآلهة، إذا فرعون وقومه يضحكون من تلك