المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

معلومات الكتاب

القسم: علوم الفقه والقواعد الفقهية
الكتاب: إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام أبي عبد الله مالك
المؤلف: أحمد بن يحيى الونشريسي
الطبعة: الأولى
الناشر: دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع
عدد الصفحات: 182
تحقيق: الصادق بن عبد الرحمن الغرياني
تاريخ النشر بالمكتبة: 1 ربيع الأول 1440

فهرس الكتاب

- ‌قاعدة (1)الغالب هل هو كالمحقق، أم لا

- ‌قاعدة (2)المعدوم شرعاً، هل هو كالمعدوم حسًّا، أم لا

- ‌قاعدة (3)الموجود شرعاً، هل هو كالموجود حقيقة، أم لا

- ‌قاعدة (4)انقلاب الأعيان، هل له تأثير في الأحكام، أم لا

- ‌قاعدة (5)المخالط المغلوب، هل تنقلب عينه إلى عين الذي خالطه أو لاتنقلب، وإنما خفي عن الحسّ فقط

- ‌قاعدة (6)العلة إذا زالت هل يزول الحكم بزوالها، أم لا

- ‌قاعدة (7)الظن هل يُنقضُ بالظن، أم لا

- ‌قاعدة (8)الواجب الاجتهاد، أو الإصابة

- ‌قاعدة (9)الحكم بما ظاهره الصواب والحق، وباطنه خطأ وباطل

- ‌قاعدة (10)النسيان الطارئ، هل هو كالأصلي، أم لا

- ‌قاعدة (11)كل مجتهد في الفروع الظنية مصيب، أو المصيب واحد لا بعينه

- ‌قاعدة (12)العصيان هل ينافي الترخيص، أم لا

- ‌قاعدة (13)الدوام على الشيء، هل هو كالابتداء، أم لا

- ‌قاعدة (14)الأصغر هل يندرج في الأكبر، أو لا

- ‌قاعدة (15)ما قرب من الشيء، هل له حكمه، أم لا

- ‌قاعدة (16)الأمر هل يقتضي التكرار، أم لا

- ‌قاعدة (17)إذا تعارض الأصل والغالب

- ‌قاعدة (18)كل عضو غسل هل يرتفع حدثه، أو لا، إلا بالكمال والفراغ

- ‌قاعدة (19)الشيء إذا اتصل بغيره هل يعطى له حكم مباديه أو حكم محاديه

- ‌قاعدة (20)من جرى له سبب يقتضي المطالبة بالتمليك

- ‌قاعدة (21)الشك في الشرط مانع من ترتب المشروط

- ‌قاعدة (22)الشك في المانع لا أثر له

- ‌قاعدة (23)التقدير بأولى المشتركتين، أو الأخيرة

- ‌قاعدة (24)نية عدد الركعات هل تعتبر، أم لا

- ‌قاعدة (25)نية الأداء هل تنوب عن نية القضاء، وعكسه، أم لا

- ‌قاعدة (26)الشك في النقصان كتحققه

- ‌قاعدة (27)الذمة إذا عمرت بيقين، فلا تبرأ إلا بيقين

- ‌قاعدة (28)الشك في الزيادة كتحققها

- ‌قاعدة (29)التخيير في الجملة، هل يقتضي التخيير في الأبعاض، أم لا

- ‌قاعدة (30)كل جزء من الصلاة قائم بنفسه أو صحة أولها متوقفة على صحة آخرها

- ‌قاعدة (31)الترك هل هو كالفعل أم لا

- ‌قاعدة (32)التعدي على السبب هل هو كالتعدي على المسبب، أو لا

- ‌قاعدة (33)النظر إلى المقصود أو إلى الموجود

- ‌قاعدة (34)فساد الصحيح بالنية

- ‌قاعدة (35)المترقبات إذا وقعت هل يُقدر حصولها يوم وجودها

- ‌قاعدة (36)قاعدة الظهور والانكشاف

- ‌قاعدة (37)درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

- ‌قاعدة (38)الجهل هل ينتهض عذراً أم لا

- ‌قاعدة (39)تقديم الحكم على شرطه هل يجزي ويلزم، أم لا

- ‌قاعدة (40)الكفارة هل تتعلق باليمين أو بالحنث

- ‌قاعدة (41)الاستثناء هل هو رفع للكفارة أو حل لليمين من أضله

- ‌قاعدة (42)الملك إذا دار بين أن يبطل بالجملة أو من وجه، هل الثاني أولى، أو لا

- ‌قاعدة (43)إمكان الأداء هل هو شرط في الأداء أو الوجوب

- ‌قاعدة (44)الفقراء هل هم كالشركاء [مع الأغنياء] أم لا

- ‌قاعدة (45)إذا تقابل مكروهان أو محظوران أو ضرران

- ‌قاعدة (46)الحياة المستعارة هل هي كالعدم أم لا

- ‌قاعدة (47)رمضان هل هو عبادة واحدة أو عبادات

- ‌قاعدة (48)النزع هل هو وطء أم لا

- ‌قاعدة (49)المشبه لا يقوى قوة المشبه به

- ‌قاعدة (50)إذا تعارض القصد واللفظ أيهما يُقدم

- ‌قاعدة (51)اللفظ المحتمل إذا لم يقترن بالقصد هل يُحمل على الأقل أو على الأكثر

- ‌قاعدة (52)الحكم بالإسهام هل علق على القتال أو على كون المحكوم له مُعداً لذلك

- ‌قاعدة (53)الغنيمة هل تُملك بالفتح أو بالقسمة على الغانمين

- ‌قاعدة (54)إعطاء الموجود حُكمَ المعدوم والمعدومِ حكم الموجود

- ‌قاعدة (55)الأتباع هل يعطى لها حكم متبوعاتها أو حكم أنفسها

- ‌قاعدة (56)الأتباع هل لها قسط من الأثمان أم لا

- ‌قاعدة (57)نوادر الصور هل يُغطى لها حُكم نفسها أو حكم غالبها

- ‌قاعدة (58)الملحقات بالعقود هل تُعد كجزئها أو إنشاء ثانٍ

- ‌قاعدة (59)العقد هل يتعدد بتعدد المعقود عليه أو لا

- ‌قاعدة (60)الكفارة هل تفتقر إلى نية أو لا

- ‌قاعدة (61)لا يثبت الفرع والأصل باطل

- ‌قاعدة (62)بيت المال هل هو وارث أو مرد للأموال الضائعة

- ‌قاعدة (63)النسخ هل يثبت حكمه بالنزول أو بالوصول

- ‌قاعدة (64)المخاطب هل يدخل تحت عموم الخطاب أم لا

- ‌قاعدة (65)اليد الواحدة هل تكون قابضة دافعة أم لا

- ‌قاعدة (66)تبدل النية مع بقاء اليد على حالها هل يتبدل الحكم بتبدلها أم لا

- ‌قاعدة (67)يدُ الوكيل هل هي كيد الموكل أم لا

- ‌قاعدة (68)الأمر هل يُخرج ما في الذمة إلى الأمانة فيرتفع الضمان أو لا

- ‌قاعدة (69)الأصل منع المواعدة بما لا يصح وقوعه في الحال حماية

- ‌قاعدة (70)الصور الخالية من المغنى هل تعتبر أم لا

- ‌قاعدة (71)المعدوم مغنى هل هو كالمعدوم حقيقة أم لا

- ‌قاعدة (72)الكفار هل هم مخاطبون بفروع الشريعة أم لا

- ‌قاعدة (73)النكاح هل هو من باب الأقوات أو من باب التفكهات

- ‌قاعدة (74)من فعل فعلاً لو رُفع إلى الحاكم

- ‌قاعدة (75)العوض الواحد إذا قابل مخصور المقدار وغير محصوره

- ‌قاعدة (76)الطول هل هو المال أو وجود الحُرة في العصمة

- ‌قاعدة (77)المهر هل يتقرر جميعه بالعقد أو لا

- ‌قاعدة (78)الطوارئ هل تُراعى أم لا ثالثها: تُراعى القرينة فقط

- ‌قاعدة (79) اشتراط ما يوجب الحكم خلافه مما لا يقتضي فساداً هل يعتبر أم لا

- ‌قاعدة (80) اشتراط ما لا يفيد هل يجب الوفاء به أم لا

- ‌قاعدة (81) البتة هل تتبغض أم لا

- ‌قاعدة (82) النظر إلى الجزاف هل هو قبض أم لا

- ‌قاعدة (83) بيع الخيار هل هو منحل أو منبرم

- ‌قاعدة (84) الخيار الحكمي هل هو كالشرطي أم لا

- ‌قاعدة (85) إجازة الورثة هل هو تقرير أو إنشاء عطية

- ‌قاعدة (86) المترقبات إذا وقعت هل يُقدر وقوعها يوم الأسباب التي اقتضت أحكامها وإن تأخرت الأحكام عليها أم لا

- ‌قاعدة (87) من الأصول المعاملة بنقيض المقصود الفاسد

- ‌قاعدة (88) من استعجل الشيء قبل أوانه فإنه يعاقب بحرمانه

- ‌قاعدة (89) الموزون إذا دخلته صنعة هل يُقضى فيه بالمثل أو بالقيمة

- ‌قاعدة (90) ما في الذمة هل هو كالحال أم لا

- ‌قاعدة (91) ما في الذمة هل يتعين أو لا

- ‌قاعدة (92) الموجود حكماً هل هو كالموجود حقيقة أو لا

- ‌قاعدة (93) البيع هل هو العقد فقط أم العقد والتقابض عن تعاوض

- ‌قاعدة (94) من أخر ما وجب له عُد مسلفاً

- ‌قاعدة (95) من عجل ما لم يجب عليه هل يُعد مسلفاً، ليقتضي من ذمته إذا حل

- ‌قاعدة (96) المستثنى هل هو مبيع أو مبقي

- ‌قاعدة (97) الإقالة هل هي حل للبيع الأول أو ابتداء بيع ثان

- ‌قاعدة (98) الرد بالعيب هل هو نقض للبيع من أصله أو كابتداء بيع

- ‌قاعدة (99) رد البيع الفاسد هل هو نقض له من أصله أو من حين رده

- ‌قاعدة (100) البيع المجمع على فساده هل ينقل شبهة الملك، لقصد المتبايعين، أم لا، لكونه على خلاف الشرع

- ‌قاعدة (101) من خُيّر بين شيئين فاختار أحدهما هل يُعد كالمنتقل أو لا، وكأنه ما اختار قط غير ذلك الشيء

- ‌قاعدة (102) قبض الأوائل هل هو قبض للأواخر أم لا، وقد يعبر عنه بقبض أول متصل الأجزاء هل هو قبض لجميعه أو لا

- ‌قاعدة (103) الضرورات تبيح المحظورات

- ‌قاعدة (104) المبهمات المترددات بين الصحة والفساد هل تحمل على الصحة أو الفساد

- ‌قاعدة (105) الدعوى هل تتبعض أم لا

- ‌قاعدة (106) النهي هل يُصير المنهي عنه كالعدم أم لا

- ‌قاعدة (107) إذا اجتمع ضرران أسقط الأصغر الأكبر

- ‌قاعدة (108) السكوت على الشيء هل هو إقرار به أم لا وهل هو إذن فيه أم لا

- ‌قاعدة (109) الكتابة هل هي شراء رقبة أو شراء خدمة

- ‌قاعدة (110) الكتابة هل هي من ناحية العتق أو من ناحية البيع

- ‌قاعدة (111) القسمة هل هي تمييز حق أو بيع

- ‌قاعدة (112) الشفعة هل هي بيع أو استحقاق

- ‌قاعدة (113) المصنوع هل يكون قابضاً للصنعة وإن لم يقبضه ربه أو لا يستقل بقبض الصنعة إلا بقبض ربه

- ‌قاعدة (114) الأصل بقاء ما كان على ما كان

- ‌قاعدة (115) المُعرى هل يملك العرية بنفس العطية أو عند كمالها

- ‌قاعدة (116) من ملك ظاهر الأرض هل يملك باطنها أو لا وهو المشهور

- ‌قاعدة (117) العادة هل هي كالشاهد أو كالشاهدين

- ‌قاعدة (118) زيادة العدالة هل هي كشاهد أو كشاهدين

- ‌قاعدة (119) الجزء المشاع هل يتعين أم لا

- ‌قاعدة (120) مضمّن الإقرار هل هو كصريحه أم لا

- ‌قاعدة (121) الأرض هل هي مستهلكة أو مربية

- ‌قاعدة (122) الحكم هل يتناول الظاهر والباطن

- ‌قاعدة (123) إذا جرى الحكم على موجب التوقع هل يرتفع بالوقوع لأنه

- ‌قاعدة (124) الانتشار هل هو دليل الاختيار أم لا

- ‌قاعدة (125) كل ما أدى إثباته إلى نفيه فنفيه أولى