‌الانسجام في النثر - خزانة الأدب وغاية الأرب لابن حجة الحموي - جـ ١

‌

‌ذكر الانسجام

‌

‌الانسجام في النثر

له انسجام دموعي في مدائحه

…

بالله شنف بها يا طيب النغم1

المراد من الانسجام أن يأتي، لخلوّه من العقادة، كانسجام الماء في انحداره، ويكاد لسهولة تركيبه وعذوبة ألفاظه أن يسيل رقة. ولعمري، إن طيور القلب ما برحت على أفنان هذا النوع وارفة، وبمحاسنه الغضة بين الأوراق ساجعة، وأهل الطريق الغرامية هم بدور مطالعه، وسكان مرابعه، فإنهم ما أثقلوا كاهل سهولته بنوع من أنواع البديع، اللهم إلا أن يأتي عفوًا من غير قصد، وعلى هذا أجمع علماء البديع في حد هذا النوع، فإنهم قرروا أن يكون بعيدًا من التصنع، خاليًا من الأنواع البديعية، إلا أن يأتي في ضمن السهولة من قصد.

وغالب شعر الشيخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري، شيخ شيوخ حماه، سقى الله من غيث الرحمة ثراه، ماش على هذا التقرير ويأتي التمثيل به في مكانه إن شاء الله تعالى.

الانسجام في النثر:

وإن كان الانسجام في النثر، يكون غالب فقراته موزونة، من غير قصد لقوة انسجامه، وأعظم الشواهد على هذا ما جاء في القرآن العظيم من الموزون بغير قصد، في بيوت وأشطار بيوت، فمن الطويل الذي جاء على أصل الدائرة في القرآن العظيم:

{فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} 1 وتفعيله القياسي فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

كقول الشاعر:

ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد

…

فقد زادني مسراك وجدًا على وجدي2

وجاء في بحر المديد من العروض الثانية المحذوفة، قوله تعالى:{وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} 3 كقول الشاعر:

اعلمو أني لكم حافظ

…

شاهدًا ما دمت أو غائبًا

ومن مصرعه:

زعم النعمان ملك العرب

…

ليس ينجي من عصاه الهرب

وجاء، في بحر البسيط من العروض الأولى المخبونة، قوله تعالى:{فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ} 4 كقول الشاعر: ما بال عينيك منها الماء ينسكب.

وجاء من الوافر من العروض الأولى المقطوفة والضرب المقطوف، قوله تعالى:{وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ} 5 كقول الشاعر:

ألا هبي بصحنك فاصبحينا

…

ولا تبقي خمور الأندرينا6

وجاء في الكامل من العروض الصحيحة المجزوة، والضرب المجزو المذال قوله تعالى:{وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} 7 كقول الشاعر:

أبني لا تظلم بمكـ

…

ـة لا الصغير ولا الكبير

وجاء في الهزج من عروضه المجزوة، وضربها المحذوف قوله تعالى:{فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} 8 كقول الشاعر:

وما ظهري لباغي الضيـ

…

ـم بالظهر الذلول

وجاء في الرجز، قوله تعالى:{وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} 1 كقول الشاعر:

شالوا على جمالهم جمالهم

…

وسر حادي عيسم يغني2

وجاء في الرمل من العروض الثانية المجزوة، والضرب الثاني المجزو، قوله تعالى:{وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ} 3، كقول الشاعر:

مقفرات دارسات

…

مثل آيات الزبور4

ومن مصرعه:

أي شخص كأبان

…

عند ضرب وطعان

وجاء في السريع، من العروض الأولى المطوية المكسوفة، قوله تعالى:{قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ} 5 ومنه {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ} 6 كقول الشاعر:

يا هنديا أخت بني عامر

…

لست على هجرك بالصابر

وجاء من المنسرح، من العروض الأولى الوافية، قوله تعالى:{إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ} 7، كقول الشاعر: زموا المطايا بالواد ما ودعوا. وجاء من الخفيف، من العروض التامة الصحيحة، قوله تعالى:{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} 8 كذا أورده صاحب المفتاح، ومنه:{لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا} 9. وهذا من مستخرجات المصنف فسح الله في أجله، كقول الشاعر:

ليت ما فات من شبابي يعود

…

كيف والشيب كل يوم يزيد

وجاء من المضارع، وهو بحر قليل الاستعمال جدًّا، ومنهم من لم يعده بحرًا، ولا

جاء فيه شعر معروف. وقيل: إنه لم يسمع من العرب. وقال أبو العباس العتابي في كتابه المسمى بـ"نزهة الأبصار في أوزان الأشعار": إن الخليل جعله جنسًا وأحسبه قاسه وما أدري ما روي في كتب العروض، أمصنوع هو أم مسموع من العرب. انتهى كلام العتابي. وتفاعيله في الأصل: مفاعلين فاع لا تن مفاعلين، ومثلها ولكنه ما استعمل إلا مجزوًا فبقي مربعًا. فما وقع في مخرومه في الكتاب العزيز قوله تعالى:{يَوْمَ التَّنَادِ، يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ} 1 والخرم هنا حذف الأول من مفاعلين. فعاد فاعيلن. فنقل إلى مفعولن فتفاعيل هذه الآية الشريفة مفعول فاعلات، كقول الشاعر:

قلنا لهم وقالوا

…

وكل له مقال

وجاء في المقتضب من العروض المجزوة المطوية، قوله تعالى:{فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} 2 وتفعيل ذلك فاعلات مستعلن. وجاء فيه من الشعر:

أقبلت فلاح لها

…

عارضان كالسبج3

ومن مصرعه:

غننا على الدرج

…

بالخفيف والهزج

وهذا البحر في القلة كبحر المضارع، إلا أنه سمع منه أبيات على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، منها:

هل عليَّ ويحكما

…

إن عشقت من حرج

وجاء في المجتث من العروض الصحيحة المجزوة والضرب المجزو، قوله تعالى:{نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} 4 كقول الشاعر:

البطن منها خميص

…

والوجه مثل الهلال5

وجاء في المتقارب من العروض الأولى الوافية، قوله تعالى:{وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} 6 فعولن فعولن فعولن فعولن، كقول الشاعر: