2 - ما ذكره في كتابه العظيم "البدر المنير" (3/ - الإعلام بفوائد عمدة الأحكام - جـ ١

2 -

ما ذكره في كتابه العظيم "البدر المنير"(3/ 27) حيث سماه بذلك.

3 -

أن أقرب المصادر إلى المؤلف وهو طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة المولود عام 779 م والمتوفى عام 851 هـ، يعتبر من معاصريه وممن اطّلع على نسخة المؤلف، قد أشار إلى هذه التسمية في ترجمته لابن الملقن (4/ 46).

‌

‌وصف النسخ:

لما بدأت بحمد الله الفكرة في تصحيح هذا الكتاب ونشره يسر الله سبحانه خمس نسخ خطية، والتي جعلت هذه النسخ تتوفر بهذا العدد مكانة المؤلف العلمية وقيمة الكتاب حيث شهرته وحاجة الطلّاب إليه، ولما بدأت العمل واجهتني بعض الصعوبات والتي لا يخلو منها كتاب كترجيح بعض الألفاظ على بعض ترجيحًا علميًا، والمشتغلون بالتحقيق يدركون مدى صعوبة العمل إذ لم يخل الكتاب من السقطات والأخطاء الإملائية والنحوية وغيرها التي كثيرًا ما تخل بالمعنى- وإليك وصف النسخ:

* النسخة الأولى: وهي الأصل وقد رمزت لها مرة بالأصل، ومرة (أ) وهي نسخة كاملة ومكونة من أربعة أجزاء ومجموع الصفحات 1852 وعدد الأسطر في كل صفحة يتراوح بين 29 - 30 سطر، وخطها واضح إلَّا أنه مع بُعد العهد ومع الرطوبة قد تأثرت بعض الكلمات، والطمس فيها قليل وعليها بعض التصحيحات، وكتبت في حياة المؤلف ومن أصله كما ستلاحظه قبل الحديث الثاني عشر من كتاب المواقيت، وهي موزعة كالآتي.

الجزء الأول:

بداية في أول الكتاب وينتهي في باب وجوب الطمأنينة، وعدد ورقه 196 ورقة x 2 ، ولم يذكر تاريخ النسخ عليها.

الجزء الثاني:

يبدأ من وجوب القراءة في الصلاة وينتهي في الهدي، وعدد ورقه 276 ورقة x 2 ، وكتبت في 4 رمضان عام 774.

الجزء الثالث:

يبدأ من باب الغسل للمحرم وينتهي في كتاب اللعان، وعدد ورقه 162 ورقة x 2، وتاريخ الكتابة 14جمادى الآخرة عام 775.

الجزء الرابع:

من كتاب الرضاع إلى نهاية الكتاب "التدبير" وعدد ورقه 297 ورقة x 2، في مستهل ربيع الآخر سنة 776.

وقد اخترت هذه النسخة لقرب عهدها من المؤلف ولأنها نسخة كاملة مشتملة على الكتاب من أوله إلى آخره.

مصدرها من الجامعة الإسلامية ورقمها 1 وفيما يظهر أن النسخة قد قرئت وعليها تملكات كثيرة.

وهذه النسخة هي الموجودة في جامعة أم القرى وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية والمكتبة السعودية التابعة لرئاسة الإفتاء وأصلها من المكتبة الظاهرية.

* أما النسخة الثانية: وقد رمزت إليها بحرف "ب"، فهي جزء واحد وخطها مختلف فبعضه صغير والآخر كبير في آخر المخطوطة،

وعدد ورقها 201 ورقة، كتبت عام 1125 هـ، ويظهر أنها نقلت من نسخة الأصل وعدد الأسطر 29، ورقمه (475/ 2) من الجامعة الإسلامية، وبدايتها من أول الكتاب حتى نهاية الاعتكاف، وعليها بعض التصحيحات.

* أما النسخة الثالثة: وقد رمزت لها بحرف (جـ)، وفيها سقط من الأول ويظهر أن كاتبها ليس بطالب علم، وإن كان فيها

بعض التهميشات والتصحيح فربما آلت ملكيتها لأحد طلبة العلم؛ لأنها قد ضبطت بعض الأحرف وعدد صفحاتها 134 ورقة، عدد الأسطر 21، وعليها بعض التملكات ولكن لم تظهر ولم يذكر فيها تاريخ النسخ ويترجح عندي أنها كتبت في أول القرن الرابع عشر. وهي موجودة في مكتبة المسجد النبوي بالمدينة شرفها الله تعالى.

* أما النسخة الرابعة: فقد رمزت لها بحرف "د"، بدايتها كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وآخرها كتاب الاعتكاف، عدد ورقها 223 ورقة، وعدد الأسطر 25، وقد كتبت بخط واضح وجميل ولم يكن فيه نقص ولا سقط، وقد ألحق بالحاشية بعض التصحيحات، ولو كملت لأغنت عن جميع النسخ؛ لأن كاتبها نقلها من نسخة المؤلف في حياته، وهو من عداد العلماء وهو إبراهيم بن محمد بن علي الشهير بإمام الكاملية رحمه الله تعالى. وتاريخ نسخها عام 790 هـ، وهي مصورة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عمرها الله بالخير.

أما النسخة الخامسة: وقد رمزت لها بحرف "هـ"، وهي

مصورة من الجامعة الإسلامية بفيلم رقم 2839/ ف ومصدرها مكتبة الأزهر ورقمها 829 رواق المغاربة، تاريخ كتابتها عام 890 هـ، وعدد أوراقها 240 ورقة مكونة من جزئين وعدد الأسطر 29 كاتبها محمد بن رجب الشافعى الزبيري رحمه الله تعالى، بدايتها كتاب الزكاة ونهايتها آخر الكتاب، وفيها سقط وكتابتها غير جيدة.