المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

الناس وآمن بالمسيح من داخل قلبك ". وقال آخرون: "إن - منهج دراسة الأديان بين الشيخ رحمت الله الهندي والقس فندر

[شريف فياض]

فهرس الكتاب

- ‌شكر واجب

- ‌إهداء

- ‌تمهيد

- ‌مشكلة البحث

- ‌فروض البحث

- ‌التساؤلات البحثية

- ‌المنهج

- ‌كيفية الكتابة وعرض الموضوع

- ‌أسباب اختيار الموضوع

- ‌الأهمية

- ‌هدف الدراسة

- ‌الجديد في البحث

- ‌الدراسات السابقة

- ‌الموضوع

- ‌صعوبات البحث

- ‌الفصل الأول"التعريف بالشيخ رحمت الله والقس فندر

- ‌تمهيد

- ‌مدخل

- ‌المبحث الأولالتعريف بالشيخ رحمت الله (1818 م- 1891 م)

- ‌اسمه ومولده وأسرته:

- ‌تحصيله وتعلمه:

- ‌الحالة العامة بالهند وجهود الشيخ:

- ‌مؤلفاته

- ‌هجرته إلى مكة:

- ‌رحمت الله وعرض سابقيه ولاحقيه

- ‌مقابلة بين وزير خان وأحمد ديدات

- ‌منهج الشيخ ديدات

- ‌منهجه في مناظراته:

- ‌عرض آثار العلماء زمن رحمت الله وآرائهم فيه

- ‌آراء العلماء في آثار الشيخ رحمت الله

- ‌رأي الشيخ ديدات في كتاب إظهار الحق:

- ‌رأي المحقق (الدكتور: الملكاوي) في كتاب إظهار الحق:

- ‌رأي الشيخ الندوي في إظهار الحق:

- ‌وبين التأييد والنقد رأي آخر في رحمت الله:

- ‌صدى الكتاب في الأوساط النصرانية والإسلامية:

- ‌المبحث الثانيالتعريف بالقس فندر (1803 م- 1865 م)

- ‌مقدمة:

- ‌مؤلفاته

- ‌فندر وعرض سابقيه ولاحقيه

- ‌الفرنسيسكان والدومنيكان

- ‌ريموند لول

- ‌المؤسسات التنصيرية:

- ‌عرض آثار العلماء زمن فندر وآرائهم فيه

- ‌(1) ترجمة حياة القس المولوي الدكتور / عماد محي الدين لاهيز

- ‌تمهيد

- ‌حياة القس المولوي الدكتور عماد محي الدين

- ‌الملحق

- ‌(2) - حياة صفدر علي (C.1830 - 1899):

- ‌التحليل

- ‌أسباب التحول إلى النصرانية عند كل من عماد وصفدر:

- ‌ثانيا: فندر في عيون الغرب

- ‌الطفولة والتعليم:

- ‌التبشير في أرمينيا

- ‌الانجيلية التبشيرية في الهند:

- ‌المناظرة

- ‌السنوات الأخيرة:

- ‌التقييم:

- ‌التحليل

- ‌المبحث الثالثنبذة عن التنصير وتاريخ المناظرات

- ‌أولا: نبذة عن التنصير

- ‌ثانيا: نبذة عن تاريخ المناظرات

- ‌المناظرة قديما:

- ‌المناظرة في العصر الحديث:

- ‌أولا: أبرز النتائج التحليلية

- ‌ثانيا: آداب المناظرة

- ‌آداب في هيئة المناظر وحاله؛ ومنها:

- ‌آداب في مقالة المناظر؛ ومنها:

- ‌المنهج القرآني في الجدل:

- ‌الفصل الثاني"منهج دراسة الأديان عند فندر

- ‌تمهيد

- ‌مدخل

- ‌التعريف بعيسى عليه السلام (بين القرآن والأناجيل)

- ‌اسمه ونسبه:

- ‌مولده ونشأته:

- ‌معجزاته:

- ‌دعوته عليه الصلاة والسلام:

- ‌روافد العقيدة النصرانية

- ‌قانون الإيمان المسيحي

- ‌الاتجاه إلى التأليه والصعوبات التي واجهتهم:

- ‌من بولس وهل هو مؤسس المسيحية الجديدة

- ‌طوائف المسيحية والمذاهب الإيمانية

- ‌أولا: الطوائف المسيحية

- ‌ثانيا: المذاهب الإيمانية عند الطوائف المسيحية إلى

- ‌المبحث الأولمنهج فندر

- ‌منهج فندر من خلال كتبه:

- ‌1 - كتاب ميزان الحق والقضايا المثارة

- ‌ثانيا: كتاب مفتاح الأسرار والقضايا المثارة

- ‌المبحث الثانيتحليل منهج فندر

- ‌دراسة القضايا

- ‌1 - قضية التحريف

- ‌2 - قضية النسخ

- ‌3 - قضية التثليث

- ‌4 - قضية النبوة

- ‌5 - قضية القرآن

- ‌دراسة منهجه في كتبه

- ‌أولا: من خلال كتاب مفتاح الأسرار:

- ‌ثانيا: من خلال كتابيه ملاحظات محمدية وطريق الحياة:

- ‌ثالثا: من خلال كتاب ميزان الحق:

- ‌الفصل الثالث"منهج دراسة الأديان عند رحمت الله

- ‌مدخل

- ‌المبحث الأولمنهج رحمت الله

- ‌منهج رحمت الله من خلال كتبه

- ‌1 - كتاب إظهار الحق والقضايا المثارة:

- ‌منهج رحمت الله في رد الكتاب المقدس كما بينه:

- ‌المبحث الثانيتحليل منهج رحمت الله

- ‌دراسة منهجه في كتبه

- ‌1 - كتاب إظهار الحق

- ‌2 - كتاب التنبيهات

- ‌دراسة القضايا

- ‌الفصل الرابع"تحليل ومقارنة المنهج بين رحمت الله وفندر

- ‌تمهيد

- ‌مدخل

- ‌ المناظرة

- ‌ أطراف المناظرة:

- ‌ التهيئة للمناظرة:

- ‌وقائع المناظرة

- ‌الجلسة الأولى: في مبحث النسخ

- ‌الجلسة الثانية: في التحريف

- ‌خاتمة المسائل

- ‌تحليل ودراسة منهج المناظرة فيما بينهما

- ‌نتائج المناظرة

- ‌المبحث الأولمقارنة بين فندر ورحمت الله

- ‌سند التوراة والإنجيل:

- ‌أولا: التوراة

- ‌ثانيا: الإنجيل

- ‌عقيدة المسيحية الجديدة:

- ‌جوانب الاتفاق والاختلاف بين رحمت الله وفندر:

- ‌أولا: بالنسبة للقضايا

- ‌1 - قضية التحريف

- ‌2 - قضية النسخ

- ‌3 - قضية التثليث

- ‌4 - قضية القرآن

- ‌5 - قضية النبوة

- ‌ثانيا: من خلال كتبهما

- ‌المبحث الثانيرحمت الله وفندر في الميزان

- ‌أولا: القواعد

- ‌ثانيا: الالتزام بشروط التعريف:

- ‌النتائج

- ‌من أهم النتائج التي خلصت إليها:

- ‌التوصيات

- ‌أولا: أسس المناقشة

- ‌ثانيا: تحرير المصطلحات وتعريفها

- ‌1. الالتزام بشروط التعريف:

- ‌2. التعريفات اللازمة:

- ‌3. التسليم بالتصديق البديهي كالتصديق النظري:

- ‌ثالثا: قواعد منطقية جديدة للمتناظرين قبل التناظر

- ‌القواعد:

- ‌ قواعد منهجية حديثة عند المناظرات

- ‌المنهج المقترح

- ‌ق‌‌‌‌ائمة المصادر والمراجع

- ‌‌‌ا

- ‌ا

- ‌المراجع باللغة العربية

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌س

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ش

- ‌ط

- ‌ع

- ‌ص

- ‌ف

- ‌ك

- ‌م

- ‌ي

- ‌ن

- ‌ة

- ‌المراجع باللغة الانجليزية

- ‌ملحق الرسالة

الفصل: الناس وآمن بالمسيح من داخل قلبك ". وقال آخرون: "إن

الناس وآمن بالمسيح من داخل قلبك ". وقال آخرون: "إن دين المسيح هو الصحيح وبما يتفق مع العقل، ولكن مذاهب الثالوث وابن الله لا معنى له بالنسبة لنا، وبالتالي فإننا لا يمكن القبول به". وقال آخرون:"نحن لايمكن أن نكون مسيحيين لأننا لا نحب بعض الممارسات الخارجية للمسيحيين".

وهكذا كشف كلامهم طبيعة التزامهم أيضا! وقد تركتهم في يد الله وعونه؛ فلا يوجد طريقة لمساعدتهم بخلاف الدعاء. ذهبت الى امريتسار وتعمدت على يد القس روبرت كلارك من منظمة CMS. قررت أن الحق في اتخاذ المعمودية منه في المقام الأول لأنه كان أول من كتب لي رسالة الرب، عندما كنت في لاهور؛ حيث تفانيه واجتهاده أسعدني كثيرا. في وقت لاحق كتبت كتابا بعنوان تحقيق الإيمان لطلبة العلم أولئك الذين يقتنعون بثقة الإسلام. حاليا أستعد لكتابة كتاب آخر عن حاجة ماسة، سائلا الله أن يساعدني. كما أدعو أن يساعدني الله في إعداده، كذلك يحدوني الأمل في أن يكون العمل مفيدا جدا لمجده. وحاليا أقيم في لاهور.

ساعدني فورمان جورو داس لي كثيرا في فهمي للدين. استفدت بصحبتهم بينما كنت أحضر خدمات العبادة الخاصة بهم. كان نيوتن كذلك نعمة عظيمة لي. فقد ساعدني على إيجاد حلول لكثير من المشاكل الدينية.

منذ أن دخلت نعمة الرب يسوع المسيح، أصبح هناك الكثير من الارتياح الروحي. التحريض السابق والأرق قد اختفى تماما. وجهي لم يعد شاحبا جدا. لم يعد يحدث توتر كبير في القلب. من خلال قراءة كلمة الله وجدت متعة كبيرة في الحياة. وعالجت شبح الخوف من الموت والقبر، وأنا سعيد جدا بالرب. ومن خلال نعمته أتقدم له روحيا؛ فالرب يهب السلام في القلب.

أصبح كل ما لدي من الأصدقاء، والمعارف، والتلاميذ، والأقارب وغيرهم من الأعداء - في جميع الأوقات - وبطرق مختلفة - الجميع يريد أن يؤلمني، ولكن معرفة الله راحة، وهذا لا يزعجني على الأقل. فكلما أعاني للرب، كلما زاد السلام، والراحة، والفرح، في روحي. من أقاربي فقط إخواني، طلبة العلم كريم مسعود الدين ومونشي خير الدين مسعود، وكذلك محمد حسين في مجمع كيرانا ووالدي، لايزالون يحبونني ويكتبون لي. وبعيدا عنهم هجرني باقي الأقارب والأصدقاء. أدعو الله أن يرحمهم جميعا، وأن يفتح عيونهم بحيث يرون الخلاص الأبدي لنا من الله، من خلال نعمة ربنا يسوع. آمين

‌الملحق

في عام 1866 م كتبت قصة حياتي، والآن أضيف هذا الملحق في عام 1873 م. وأنا ممتن لله كثيرا على أحداث حياتي التي وقعت خلال تلك الفترة السبع سنوات، بعد اعتناقي المسيحية.

عندما تعمدت كانت زوجتي مستاءة جدا مني. وبكل فخر- كنت سأتركها وحدها مع الأطفال من أجل المسيح. لكن بفضل الله تعلمت بعض الأشياء عن المسيح وأصبحت مسيحية. وقد عمدت كل ما عندي من أبناء: خمسة أبناء وأربع بنات، ولكن ذهب ابن واحد- حامد مسعود الدين- في ذمة الله. والباقي معي في هذا العالم كخدام للمسيح.

ص: 70

وفي حالة اللاوعي تلقى والدي المعمودية، جنبا إلى جنب مع الأطفال. ومع ذلك، في وقت وفاته أقاربي المسلمين ادعوا بأنه مسلم. في ذلك الوقت، كان قد فقد كل وعيه، وحرمته الشيخوخة من ذلك. ولكن أملي أن الله العلي الكريم كما سمح له أن يعيش لسماع الأخبار السارة، سيحفظ روحه كذلك. ولا أهمية في أن المسلمين دفنوه وفقا للطقوس الخاصة بهم. أخي الكريم المولوي مسعود الدين ما زال كما كان من قبل. ولم يلتحق حتى الآن بالمسيح. ومات أقارب آخرون لكن في الواقع إن بعض الأصدقاء الآخرين قد استجابوا لكلمة الله، وتحول عدد قليل منهم إلى المسيحية.

وقد منح الله لي نعمة ثانية من خلال تخفيفي من النشاط الدنيوي لأكون خادما لكلمته. على الرغم من أنني لا أستحق وغير قادر على الوفاء بما يتطلب مني، فقد أنعم الله لي بالرعاية حتى النهاية.

وبالتالي، لأحكي هذه المسألة باختصار بعد أن أصبحت مسيحيا، فقد كنت حزينا وخجلا من نفسي؛ حيث قضيت جزءا كبيرا جدا من حياتي في الإسلام، وأهدرت وقتي بعيدا عن الله كما كنت سعيدا في إيجاد المسيح. على الرغم من أنني وجدت الكثير من الراحة في مثل العمال (الإنجيل، متى 20: 1 - 16)، شعرت باهتمام بالغ فيه لقضاء بقية حياتي في خدمته؛ فهو الذي وجدته، وأسعد قلبي وأسر كياني، وماذا لدي من مهارات كي أقدمها له وأجعلها في خدمته لأنجز مهمة كبيرة؟ مما لا شك فيه، بعد المعمودية فكرت كثيرا حول اختيار بعض الأفكار الخاصة من الكتاب تفوق أخراها فيما يجذب انتباهي. ما أريد قوله هو أن كل تعليم وإرشاد من الكتاب المقدس هو لؤلؤة ثمينة. في حين أسلي نفسي باستمرار بهذه اللآلئ، ما زلت أرغب في اختيار أحدها لأجعلها تميمة حول رقبتي من روحي التي يمكن أن تكون قبلي. كنت أقرأ الكتاب المقدس في كثير من الأحيان، لاختيار الفكر السليم، وأخيرا وجدته في إشعياء وبيتر، وهي أنك تعرف الصالحين من خلال معرفة المسيح (التوراة، أشعياء 53: 11) وذلك من خلال معرفة المسيح تلقينا كل الأشياء التي تخص الحياة والتقوى (الإنجيل، 2 بطرس 3: 1). وبالتالي أعرف أن الشيء الأساسي هو أن أسعى لمعرفة المسيح، لدرجة أنني قد أجد جميع الأمور ميسرة.

من خلال هذا البحث وجدت ثلاثة أشياء وهي مفيدة في معرفة المسيح. لم أجد أي شيء آخر مثله. الأول هو القراءة الذكية لكلمة الله مع الصلاة. والثاني هو أن ننصت إلى كل خطبة يلقيها أي واعظ مسيحي للحصول على بعض من الاستفادة منه. والثالث هو التفكير في صرخة روح الإمام وقت الصلاة؛ لأن الروح التي تنطق "أيها الآب! " تتحدث في مثل هذه الأمور التي لا يفهمها رجل.

أتابع هذه الأمور من أجل تحقيق هدفي؛ ولذا فإنني عملت ست ساعات يوميا لمدة سنتين في الخدمة الحكومية بعد تعميدي، والآن انصلح قلبي مع الله. ثم فتح الله طريقا جديدا لي، داعيا لي من خلال الخدمة الحكومية للعمل في البعثة. هو نفسه خلصني من اهتماماتي الغير ضرورية حتى جعلني أكرس كل وقتي لهذا العمل. وحتى اليوم، لا يزال هدفي أن يكون هو نفسه عند الموت؛ لأنه هو دعمي المستمر.

ص: 71

أنا لا أقول بأنني تقدمت في معرفة الله! لكنني أشعر بالاهتمام بالاستمرار في معرفته. باختصار: قد أنفقت هذه السنوات السبع في تلك الفرحة، وتعلمت أنه سبحانه وتعالى عال بالتأكيد من أن يمكن فهم حقيقته؟ وهو أبعد مما قد نكتشفه.

وقد منح الله لي نعمة ثالثة، في أن سمح لي خلال هذه الفترة في كتابة بعض الكتب لصالح إخواني، ولأشخاص آخرين ولنفسي. وهي على النحو التالي:

طريق الإيمان

هداية المسلمين

حقيقي عرفان

نغمة التنبوري

تعليم المحمدي

طريق المحمدي

اتفاق مباحثة

آثار القيامات

تفسير المكاشفة

واقعتي عمادية

في الوقت الحاضر أكتب كتابا آخر وآمل الانتهاء بعون الله منه. كل هذه الأعمال السابقة هي منتجات نعمته.

خلال هذه الفترة لمدة سبع سنوات وقد أثرت عدة أمور في حياتي وفي إيماني، لا أستطيع أن أنكرها أبدا.

في المقام الأول: منذ أن أصبحت مسيحيا، لم يسبق لي أن وجدت أن هذا الدين مصدرا للاكتئاب. ففرح المعمودية آنذاك يزداد يوميا. إذا كان هذا الدين ليس له من إله إلا مجرد وهم قد سقطت فيه، فمن المؤكد خلال فترة السبع سنوات، والتي قضيتها ليلا ونهارا في التفكير بموضوعية عن مصادر هذا الدين ومبادئه، وهو أمر قد أخرج من داخله في مرحلة ما هذا الاستياء الذي عشته مع الديانات الأخرى. على العكس من ذلك، وجدت في داخله مصدرا متزايدا من الارتياح وسببا متزايدا من الامتنان؛ حيث يصبح قيمته أكثر وضوحا بالنسبة لي يوميا.

ثانيا: لقد اكتشفت أن لا شيء يمكن أن يحرمني من ذلك الفرح الذي وجدته في المسيح والذي تملك روحي. خلال هذه الفترة عانيت من كلمات وكتابات وتلميحات من الناس، وغيرها من الوسائل المختلفة؛ فقد وجهت جميع أنواع الاعتراضات الملفقة ضدي، وكذلك وجهات نظر

ص: 72