‌التضرع والخشوع والرغبة والرهبة في الدعاء - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣٢

(1)[الأعراف/55]

(2)

[الأعراف/205]

(3)

[الأنبياء/89، 90]

(1)[إبراهيم/36]

(2)

[المائدة/118]

(3)

(م) 346 - (202)

(4)

هَذَا الْحَدِيث مُشْتَمِل عَلَى أَنْوَاع مِنْ الْفَوَائِد مِنْهَا: بَيَان كَمَال شَفَقَة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمَّته ، وَاعْتِنَائِهِ بِمَصَالِحِهِمْ، وَاهْتِمَامه بِأَمْرِهِمْ.

وَمِنْهَا: اِسْتِحْبَاب رَفْع الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاء.

وَمِنْهَا: الْبِشَارَة الْعَظِيمَة لِهَذِهِ الْأُمَّة - زَادَهَا الله تَعَالَى شَرَفًا - بِمَا وَعَدَهَا الله تَعَالَى بِقَوْلِهِ: (سَنُرْضِيك فِي أُمَّتك وَلَا نَسُوءك) ، وَهَذَا مِنْ أَرْجَى الْأَحَادِيث لِهَذِهِ الْأُمَّة أَوْ أَرْجَاهَا.

وَمِنْهَا: بَيَان عِظَم مَنْزِلَة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عِنْد الله تَعَالَى ، وَعَظِيم لُطْفه سُبْحَانه بِهِ صلى الله عليه وسلم وَالْحِكْمَة فِي إِرْسَال جِبْرِيل لِسُؤَالِهِ صلى الله عليه وسلم إِظْهَار شَرَف النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ بِالْمَحِلِّ الْأَعْلَى فَيُسْتَرْضَى وَيُكْرَم بِمَا يُرْضِيه وَالله أَعْلَم.

وَهَذَا الْحَدِيث مُوَافِق لِقَوْلِ الله عز وجل: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيك رَبّك فَتَرْضَى} ،

وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى: (وَلَا نَسُوءك)، فَقَالَ صَاحِب (التَّحْرِير): هُوَ تَأكِيد لِلْمَعْنَى ، أَيْ: لَا نُحْزِنك؛ لِأَنَّ الْإِرْضَاء قَدْ يَحْصُل فِي حَقّ الْبَعْض بِالْعَفْوِ عَنْهُمْ ، وَيَدْخُل الْبَاقِي النَّار ، فَقَالَ تَعَالَى: نُرْضِيك وَلَا نُدْخِل عَلَيْك حُزْنًا ، بَلْ نُنَجِّي الْجَمِيع. وَالله أَعْلَم. شرح النووي على مسلم - (ج 1 / ص 348)

(1) الأزيز: خَنين من الخوف ، وهو صوت البكاء، وقيل هو أن يَجِيش الجوف ويَغْلي بالبكاء.

(2)

المرجل: إناء يغلى فيه الماء، سواء كان مِن نحاس وغيره، وله صوت عند غليان الماء فيه.

(3)

(يع) 1599 ، (حم) 16360 ، (س) 1214 ، (خز) 900 ، (د) 904

(4)

(د) 904 ، (حم) 16355 ، (حب) 753 ، (ك) 971 ، (ن) 544