‌كيفية إحلال القارن - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣٢

(1) التَّلْبِيد: أَنْ يُجْعَل فِيهِ شَيْء لِيَلْتَصِق بِهِ، وَيُؤْخَذ مِنْهُ اِسْتِحْبَاب ذَلِكَ لِلْمُحْرِمِ. فتح الباري (ج 5 / ص 218)

(2)

(حم) 6068 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح.

(3)

(خ) 4137 ، (م) 179 - (1229) ، (حم) 25897

(4)

(حم) 6068 ، (خ) 4137 ، (م) 179 - (1229)

(5)

(خ) 4137 ، (م) 179 - (1229)

(6)

قال النووي: هَذَا دَلِيل لِلْمَذْهَبِ الصَّحِيح الْمُخْتَار أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ قَارِنًا فِي حَجَّة الْوَدَاع.

وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: هَذَا يُبَيِّن لَك أَنَّهُ قَدْ كَانَتْ هُنَاكَ عُمْرَة وَلَكِنَّهُ قَدْ أَدْخَلَ عَلَيْهَا حَجَّة فَصَارَ بِذَلِكَ قَارِنًا اِنْتَهَى.

وَلَمْ يَخْتَلِف النَّاس فِي أَنَّ إِدْخَال الْحَجّ عَلَى الْعُمْرَة جَائِز مَا لَمْ يَفْسَخ الطَّوَاف بِالْبَيْتِ لِلْعُمْرَةِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي إِدْخَال الْعُمْرَة عَلَى الْحَجّ. عون المعبود - (ج 4 / ص 204)

(7)

(خ) 1638 ، (م) 176 - (1229) ، (س) 2681 ، (د) 1806

(8)

(خ) 4137 ، (م) 179 - (1229) ، (حم) 25897

(9)

(حم) 6068

(10)

(خ) 1610 ، (م) 177 - (1229) ، (س) 2682 ، (حم) 25885