‌المسألة الخامسة والعشرون:لا يشترط في الراوي: كونه مشاهدا حال السماع منه - الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقاتها على المذهب الراجح

من يروي الأحاديث الكثيرة إذا توفرت فيه شروط الراوي السابقة.

* * *

‌

‌المسألة الخامسة والعشرون:

لا يشترط في الراوي: كونه مشاهداً حال السماع منه

، لأن الصحابة رضي الله عنهم قد قبلوا أخبار عائشة رضي الله عنها وكانوا يسمعونها من وراء ستر؛ اعتماداً على صوتها بدون رؤية شخصها، فهم في تلك الحالة كالعميان بالنسبة لعائشة.

* * *

‌

‌المسألة السادسة والعشرون:

لا يشترط في الراوي: كونه عالماً باللغة العربية

، لأن جهله بمعنى الكلام لا يمنع من ضبطه للحديث، ولهذا يمكنه حفظ القرآن الكريم، وإن لم يعرف معناه.

* * *

‌

‌المسألة السابعة والعشرون:

لا يشترط في الراوي: كونه ذكراً

؛ لإجماع الصحابة على قَبول أخبار عائشة، وأم سلمة، وحفصة - رضي الله عن الجميع - بدون نكير من أحد.

وأيضاً: لو كانت الأنوثة مانعة للمرأة من قبول روايتها، لكان ذلك مانعاً من قبول فتواها، ولكن قولها يقبل في الفتوى، فيقبل خبرها في الرواية، قياساً عليه.

* * *

‌

‌المسألة الثامنة والعشرون:

لا يشترط في الراوي عدم القرابة

، وعدم العداوة، بل تجوز رواية الولد بما يعود منفعته إلى والده، ويجوز العكس، ويجوز أن يروي خبراً يضر بعدوه وينفعه مطلقاً؛ لأن حكم الرواية عام؛