النوع السابع والتسعون علم خاصه وعامه‌ ‌ العام: لفظ يتناول أفرادًا - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٥

النوع السابع والتسعون علم خاصه وعامه‌

‌ العام:

لفظ يتناول أفرادًا متفقة الحدود على سبيل الشمول. وحكمه إذا لم يخصص إيجاب الحكم فيما يتناوله قطعًا.

وصيغة: (كل) نحو: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} [الرحمن: 26]، وتابعه نحو:{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر: 30].

و(الذي) و (التي) و (تثنيتهما) و (جمعهما)، نحو: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ

لَكُمَا} [الأحقاف: 17]، فإن المراد به كل من صدر منه هذا القول، بدليل قوله:{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} [الأحقاف: 18] وإن كان السبب خاصًا فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} [البقرة: 82]، {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، {لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ} [آل عمران: 15]، {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ

…

} الآية [الطلاق: 4]، {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا

…

} الآية [النساء: 15]. {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا

…

} [النساء: 16]. و (أي) و (ما) و (من) شرطًا، واستفهامًا، وموصولًا. نحو:

{أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الإسراء: 110]، {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ

…

} [الأنبياء: 98]، {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123].

والجمع المضاف نحو: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} [النساء: 11].

والمعرف بأل نحو: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1]، {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 5].

واسم الجنس المضاف نحو: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ

…

} [النور: 63]، أي: كل أمر الله.

والمعرف بـ (أل) نحو: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} [البقرة: 275]، أي كل بيع.

{إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر: 2] أي كل إنسان، بدليل:{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا} [العصر: 3] ما لم يتحقق العهد.

والنكرة في سياق النفي، .....................................

والنهي، نحو:{وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ} [الحجر: 21]، {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة: 2]، {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197]، {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} [الإسراء: 23].

وفي سياق الشرط، نحو:{وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: 6].