‌الهمزتان من كلمة - الشمعة المضية - جـ ١

أَرْبَعَة: الْقصر مَعَ التثليت فِي الْهمزَة، والتوسط فيهمَا، وَجَمعهَا بقوله:

(وسوءات: قصر الْوَاو، والهمزة ثلثا

…

ووسطهما، فَالْكل أَرْبَعَة، فادر)

وَلِجَمِيعِ مَا اسْتثْنِي تعاليل، تطلب من المطولات.

وسترى ألقاب الْمَدّ، وعدتها فِي: الْمَدّ وَالْقصر، من الْبَاب الثَّالِث.

‌

‌الهمزتان من كلمة

اعْلَم أَن الثَّانِيَة إِن سكنت، وتحركت الأولى بِأَيّ حَرَكَة وَجب - اتِّفَاقًا - تَحْقِيق الأولى، وإبدال الثَّانِيَة، فِي نَحْو:{آمَنت} ، وتحيته، فِي

نَحْو: {إِيمَانًا} ، وواواً، فِي نَحْو:[ {أُوتِيَ} ] .

وَقد تقدم فِي الْمَدّ وَالْقصر مَا لورش من طَرِيق الْأَزْرَق، فِي ذَلِك.

وَإِن تحركت بِأَيّ حَرَكَة - وَلَا تكون الأولى إِلَّا مَفْتُوحَة - حقق - وجوبا - الأولى، وَسَهل - كَذَلِك - الثَّانِيَة.

وَكَيْفِيَّة تسهيلها - إِذا كَانَت ذَات فتح، نَحْو:{أأنذرتهم} - أَنه يَجْعَلهَا بَين الْألف والفتحة.

ولورش: إبدالها ألفا، أَيْضا.

وَإِذا كَانَت ذَات كسر، نَحْو:{أئفكا} ، أَنه يَجْعَلهَا بَين التَّحْتِيَّة والكسرة.

وَإِذا كَانَت ذَات ضم، وَأَتَتْ فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع فَقَط:{أؤنبئكم} ، بآل عمرَان، و {أؤنزل} ب:" ص "، و {أؤلقي} ، بالقمر، فَإِنَّهُ يَجْعَلهَا بَين الْوَاو والضمة.

وَأدْخل قالون ألفا بَينهمَا فِي الْحَالين الْأَوَّلين وجوبا، وَفِي الْبَاب الثَّالِث جَوَازًا.

وَتركهَا ورش فِيهَا.

واتفقا على تَركهَا فِي {أَئِمَّة} .

وأبدلها تحتية خَالِصَة: النُّحَاة.

قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَبِه قَرَأت. انْتهى.

قَالَ الْجُمْهُور: وَمَا قَالَه النُّحَاة قِيَاس، لَكِن قدم عَلَيْهِ الْأَثر.

وَوَجهه: مُرَاعَاة اللَّفْظ دون الأَصْل.

وَقد وَقعت فِي خَمْسَة مَوَاضِع، بِكُل من: التَّوْبَة، والأنبياء، والسجدة، مَوضِع، وبالقصص: موضعان. وَمَا عدا ذَلِك، من نَحْو:{آلذكرين} ، و {آلآن} ، و {آللَّهُ} ، و {آمنتم} ، يذكر فِي مَحَله، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

وسترى القَوْل مَبْسُوطا فِي: {آلذكرين} ، وَمَا بعده، فِي الْقَاعِدَة، فِي سُورَة الْأَنْعَام، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.