وَبهَا قَرَأَ الداني على أبي الْفَتْح، لَهما. قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَالْمَشْهُور - الشمعة المضية - جـ ١

وَبهَا قَرَأَ الداني على أبي الْفَتْح، لَهما.

قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَالْمَشْهُور عَن أبي عَمْرو: فتحهما.

تَنْبِيه:

إمالة هَاء (طه) ، من حَيْثُ كَونهَا حرف هجاء، وَلِهَذَا محضها، لَا من حَيْثُ الفاصلة.

‌

‌النَّوْع الثَّانِي:

كل مَا كَانَ آخِره ألفا غير تالية لراء، وَهُوَ بزنة: فعلى الْمُتَقَدّمَة. وَكَذَا: كلتا، نظرا إِلَى أَن أَلفه للتأنيث، وفوقيته بدل من وَاو.

وَفِيه الْفَتْح أَيْضا، نظرا إِلَى أَنه مثنى: كلت.

أَو كَانَ رَأس آيَة، من آي الإحدى عشرَة سُورَة الَّتِي ذَكرنَاهَا، فِي الْبَاب الأول، وألفه منقلبة عَن: وَاو، أَو تحتيتة اتَّصل بهَا، هَاء ألف، أم: لَا.

نَحْو: {يخْشَى} ، و {الْعلَا} ، و {على النَّار هدى} ، و {تَلَاهَا} ، و {ضحاها} .

لتساوي الْآي فِي الإمالة.

وَهَذَا يستحسن عِنْد الْعَرَب، للمناسبة.

وعد من رُءُوس الْآي: {هدى} ، من قَوْله [تَعَالَى] :{فإمَّا يَأْتينكُمْ مني هدى} ، و {الْأَعْلَى} ، و {الأشقى} ، فِي: سبح، و {اسْتغنى} ، و {الأتقى} ، بِاللَّيْلِ، وَلَفظ:{الضُّحَى} .

وَكَذَا: {ينْهَى} ، فِي: اقْرَأ.

بِخِلَاف: {فصلى} ، فِي: سبح، و {أعْطى} ، و {يصلاها} ، بِاللَّيْلِ.

فَائِدَة:

فعلى، بِالْفَتْح: أَتَت فِي إِحْدَى عشرَة كلمة، وَقعت فِي سِتَّة وَسِتِّينَ موضعا، وَهِي:{سلوى} ، و {موتى} ، و {قَتْلَى} ، و {تقوى} ، و {مرضى} ، و {نجوى} ، و {يحيى} ،

و {دَعْوَى} ، و {شَتَّى} ، و {صرعى} ، و {طغوى} .

وَأما: فعلى، بِالضَّمِّ: فَأَتَت فِي سبع عشرَة كلمة، وَقعت فِي مائَة واثنين وَعشْرين موضعا، وَهِي:{مُوسَى} ، و {دنيا} ، و {أُنْثَى} ، و {قربى} ، و {وسطى} ، و {وثقى} ، {حسنى} ، و {أولى} ، و {سفلى} ، و {عليا} ، و {رُؤْيا} ، و {طُوبَى} ، و {مثلى} ، و {سوأى} ، و {زلفى} ، و {سقيا} ، و {عُقبى} .

وَأما فعلى، بِالْكَسْرِ، فَفِي أَربع كَلِمَات، وَقعت فِي خَمْسَة وَثَلَاثِينَ موضعا، وَهِي:{عِيسَى} ، و {سِيمَا} ، و {إِحْدَى} ، و {ضيزى} .

وَمن هَذَا النَّوْع أَيْضا: أَلْفَاظ، مِنْهَا:{أعمى} ، أول موضعي سُبْحَانَ.

وَمِنْهَا: حاء {حم} ، من السُّور السَّبع، كَمَا فِي: التَّيْسِير، والشاطبية، وَغَيرهمَا.

وَإِن رُوِيَ الْفَتْح، أَيْضا.

وَقَرَأَ بِهِ الداني، على أبي الْفَتْح.

وَمِنْهَا للدوري: {أَنى} ، الإستفهامية.

وَقد ذكرنَا ضابطها، فِي الْبَاب الأول.

وَكَذَا، لَهُ، أَيْضا:{يَا ويلتى} ، و {يَا حسرتى} ، و {يَا أسفى} .

وَألف مَا عدا {أَنى} : منقلبة عَن يَاء الْإِضَافَة.

تَتِمَّة:

مَا يمال آخِره إمالة مَحْضَة، أَو بَين بَين، إِذا لَقِي سَاكِنا: تنوينا، أَو غَيره، نَحْو:{سحر مفترى} ، و {رَأَتْ} ، و {رَأَوْا} ، و {مني هدى} ، و {الْعلَا. الرَّحْمَن} : ذهبت الإمالة، لذهاب الْألف، بملاقاة السَّاكِن.

وَفِي ذَوَات الرَّاء الْوَاقِعَة قبل سَاكن غير تَنْوِين، نَحْو:{نرى الله} ، و {أرى الهدهد} ، {الْقرى الَّتِي} .