‌والنوع الثاني قسمان: - الشمعة المضية - جـ ١

و {جآء أشراطها} ، بِالْقِتَالِ، و {جآء أجلهَا} ، بالمنافقون، و {شآء أنشره} ، بعبس.

‌

‌وَالنَّوْع الثَّانِي قِسْمَانِ:

مُتَّفق عَلَيْهِ. ومختلف فِيهِ. فَالْأول: ثَلَاث عشرَة كلمة. وَوَقعت فِي خَمْسَة عشر موضعا: {هَؤُلَاءِ إِن} ، بالبقرة، {من النسآء إِلَّا} ، اثْنَان بِالنسَاء، و {من وَرَاء إِسْحَاق} ، بهود، و {بالسوء إِلَّا} ، بِيُوسُف،

و {هَؤُلَاءِ إِلَّا} ، بالإسراء، وص، و {على الْبغاء إِن} ، بِالنورِ، و {من السمآء إِن} ، بالشعراء، و {من السمآء إِلَى} ، بِالسَّجْدَةِ، و {من النسآء إِن} ، و {لَا أَبنَاء إخوانهن} بالأحزاب، و {من السَّمَاء إِن} ، و {هَؤُلَاءِ إيَّاكُمْ} ، بسبأ، و {فِي السمآء إِلَه} بالزخرف.

وَالثَّانِي: ثَلَاث: {من الشهدآء إِن} ، بالبقرة، فِي قِرَاءَة حَمْزَة و {للنبيء إِن} ، و {بيُوت النبيء إِلَّا إِن} ، كِلَاهُمَا بالأحزاب، فِي قِرَاءَة نَافِع.

وَالثَّانِي من التَّقْسِيم الأول: أَن تَكُونَا مختلفتين.

واختلافهما على سِتَّة أنحاء.

لِأَن الأولى: إِمَّا أَن تكون مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة أَو مَضْمُومَة.

نَحْو: {تفيء إِلَى} ، {جآء أمة} .

وَلَيْسَ فِي الْقُرْآن الْكَرِيم سواهُ.

فسهل الثَّانِيَة - فِي الأول - بَين الْهمزَة وَالْيَاء.

وَفِي الثَّانِي بَين الْهمزَة وَالْوَاو.

وَإِمَّا أَن يعكس، نَحْو:{من السمآء أَو ائتنا} ، {نشآء أصبناهم} . فأبدل الثَّانِيَة فِي الأول: يَاء. وَفِي الثَّانِي: واواً. وَإِمَّا أَن تكون الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، نَحْو:{يشآء إِلَى} . فَفِيهِ ثَلَاثَة أوجه: تسهيل الثَّانِيَة بَين الْهمزَة وَالْيَاء، وَهُوَ الأقيس. وتسهيلها بَين الْهمزَة وَالْوَاو، وإبدالها واوا صرفا. وَهَذَا مَرْوِيّ عَن أَكثر الْقُرَّاء.