‌ ‌ياءات الْإِضَافَة   قد قدمنَا فِي الْبَاب الأول: تَعْرِيفهَا، وَأَنَّهَا تتصل بِكُل - الشمعة المضية - جـ ١

‌

‌ياءات الْإِضَافَة

قد قدمنَا فِي الْبَاب الأول: تَعْرِيفهَا، وَأَنَّهَا تتصل بِكُل من: الِاسْم، وَالْفِعْل، والحرف، وعدة مَا اخْتلفُوا فِيهِ مِنْهَا، وعدة مَا يَقع مِنْهَا قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة، والمكسورة، والمضمومة، وَقبل (ال) ، أَو الْهمزَة فَقَط، وَقبل بَاقِي الْحُرُوف، وَمَا فِي كل سُورَة مِنْهَا.

وغرضنا الْآن: بَيَان قَاعِدَة فِيهَا، من حَيْثُ فتحهَا، وإسكانها، فَنَقُول: فتحهَا قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة، إِلَّا عشرا، فسكنهن،

بِاتِّفَاق راوييه، وَهِي:{لي آيَة} ، بآل عمرَان، وَمَرْيَم، و {ضَيْفِي أَلَيْسَ} ، بهود، و {إِنِّي} ، قبل:{أَرَانِي أعصر} ، وَقبل:{أَرَانِي أحمل} ، و {لي} قبل:{أبي} ، و {سبيلي أَدْعُو} ، الْأَرْبَع بِيُوسُف، و {دوني أَوْلِيَاء} ، بالكهف، و {لي أَمْرِي} ، بطه، و {لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ} ، بالنمل.

وَزَاد قنبل - وَحده - سبعا، فسكنهن، وَهِي:{فطرني أَفلا} ، و {إِنِّي أَرَاكُم} ، بهود. و {لكني أَرَاكُم} ، بهَا، أَيْضا، وبالأحقاف، و {أوزعني أَن} ، بالنمل، والأحقاف، و {من تحتي أَفلا} بالزخرف.

وروى أَبُو ربيعَة عَنهُ، وَعَن البزي أَيْضا: سُكُون {عِنْدِي أولم} ، بالقصص. وسكنها بِاتِّفَاق راوييه - أَيْضا - قبل الْهمزَة

المضمومة، وَكَذَا قبل الْمَكْسُورَة، إِلَّا ثِنْتَيْنِ، من الثَّانِي، ففتحهما، وهما:{آبَائِي إِبْرَاهِيم} ، بِيُوسُف، و {دعائي إِلَّا} ، بِنوح.

وَكَذَا فتحهَا بِاتِّفَاق راوييه - أَيْضا - قبل (ال) الْمعرفَة، وهمزة الْوَصْل الْمُجَرَّدَة عِنْد اللَّام.

إِلَّا ثِنْتَيْنِ من الثَّانِي، وهما:{لَيْتَني اتَّخذت} ، فسكنها. و {قومِي اتَّخذُوا} ، فسكنها قنبل وَحده.

وَكَذَا فتح بِاتِّفَاق راوييه أَيْضا، مِمَّا جَاءَ قبل غير كل مَا ذكر خمْسا، وَهِي:{محياي} ، بالأنعام، و {من ورائي} ، بمريم، و {مَا لي} ، بالنمل، وَيس، و {شركائي} ، بفصلت.

وَزَاد بز، بخلف عَنهُ:{ولي دين} ، بالكافرون.