‌الوقف على أواخر الكلم من حيث الحركة وعدمها: - الشمعة المضية - جـ ١

وَحكم مَا آخِره ألف منقلبة عَن يَاء من الْكَلِمَات الَّتِي تفخم لامها، نَحْو:{مصلى} ، و {يصلاها} كَحكم مَا سكن للْوَقْف، فَإِن فتح: فخم، وَإِن أمال رقق.

وَالْأول أولى إِلَّا أَن يكون رَأس آيَة، وَذَلِكَ فِي:{صلى} ، بالقيامة، والأعلى، و {إِذا صلى} ، بالعلق.

وَلَا رَابِع لَهُنَّ.

فالترقيق أولى؛ مُحَافظَة على الإمالة.

‌

‌الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم من حَيْثُ الْحَرَكَة وَعدمهَا:

اعْلَم أَن الْمَوْقُوف عَلَيْهِ إِن كَانَ مَنْصُوبًا منونا، نَحْو:{عليما}

فالوقف عَلَيْهِ بِأَلف مبدلة من تنوينه، أَو غَيره بِأَن كَانَ غير مَنْصُوب، منونا كَانَ، نَحْو:{ذِي علم عليم} ، أَو لَا، معربا كَانَ، نَحْو:{الْحَمد لله} ، أَو مَبْنِيا نَحْو:{حَيْثُ} ، أَو كَانَ [مَنْصُوبًا] غير منون، نَحْو:{الْمُسْتَقيم} ، {أَن تَقول} فبالسكون فِي ذَلِك كُله، كالوقف على السَّاكِن أَصَالَة، نَحْو:{فَحدث} .

هَذَا بِاتِّفَاق الْقُرَّاء، وَلم يرد عَنهُ نَص بِخِلَاف ذَلِك. لَكِن اسْتحْسنَ لَهُ أَئِمَّة الْأَدَاء أَن يكون بالروم والإشمام.

فحد الأول: أَن تسمع الْقَرِيب حَرَكَة الْحَرْف الْمَوْقُوف عَلَيْهِ بِصَوْت خَفِي يُدْرِكهُ الْأَعْمَى بحاسة سَمعه.

وحد الثَّانِي: أَن تضم شفتيك بِلَا صَوت مَعَه، بعد تسكين المحرك.

وَإِدْرَاك حَقِيقَته مُخْتَصّ بالبصير؛ إِذْ هُوَ إِيمَاء بعضو إِلَى حَرَكَة.

وَقد وردا فِي الضَّم وَالرَّفْع.

وَالروم فِي الْكسر والجر - أَيْضا - دون الْفَتْح وَالنّصب.

وَعند سِيبَوَيْهٍ: وردا فِي الْجَمِيع.

وَلَا يدخلَانِ هَاء التَّأْنِيث نَحْو: {نعْمَة} لكَونهَا بَدَلا من تَاء التَّأْنِيث، وَهِي لَا يَصح فِيهَا ذَلِك لسكونها.

وَلَا مِيم الْجمع، نَحْو:{إِلَيْهِم} لِأَن من حركها وصلا، إِذا وقف أذهب حركتها لفظا وَنِيَّة، ووقف بلغَة الإسكان.

وَلَا الْحَرَكَة الْعَارِضَة؛ لالتقاء الساكنين، نَحْو:{أَو انقص} ، أَو للنَّقْل، نَحْو:{قل أُوحِي} ؛ لكَونهَا عارضة، فَإِذا وقف زَالَت، وَرجع السّكُون الْأَصْلِيّ.