المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

338 - (أَبُو ذَر) معِين الدّين بن السَّيِّد نور الدّين - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع - جـ ١١

[السخاوي]

فهرس الكتاب

- ‌(كتاب الكنى)

- ‌(حرف الْألف)

- ‌(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)

- ‌(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)

- ‌(حرف الْجِيم)

- ‌(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الدَّال الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الزَّاي)

- ‌(حرف السِّين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الطَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْعين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(حرف الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(حرف اللَّام وَألف)

- ‌(حرف الْيَاء)

- ‌(كتاب الألقاب)

- ‌(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)

- ‌(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)

- ‌(حرف الْجِيم)

- ‌(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(سَابق الدّين) (سديد الدّين) (السراج) بن الملقن عمر بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد والسراج البُلْقِينِيّ عمر بن رسْلَان بن نصير والعبادي عمر بن حُسَيْن بن حسن وقاري الْهِدَايَة عمر بن عَليّ بن فَارس والمناوي أحد نواب الْحَنَفِيَّة عمر بن عَليّ بن عمر والمناوي آخر تَاجر اسْمه

- ‌(حرف الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْعين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(حرف الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(فصل فِي ثَانِي قسمي الألقاب)

- ‌(الْهمزَة)

- ‌(الْبَاء الْمُوَحدَة)

- ‌(الْمُثَنَّاة)

- ‌(الْمُثَلَّثَة)

- ‌(الْجِيم)

- ‌(الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(الدَّال الْمُهْملَة)

- ‌(الذَّال الْمُعْجَمَة)

- ‌(الرَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(الزَّاي المنقوطة)

- ‌(حرف السِّين الْمُهْملَة)

- ‌(الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(الضَّاد الْمُعْجَمَة)

- ‌(الطَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(الظَّاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(الْعين الْمُهْملَة)

- ‌(الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(كتاب الْأَنْسَاب)

- ‌(حرف الْألف)

- ‌(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)

- ‌(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)

- ‌(حرف الْجِيم)

- ‌(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الدَّال الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الزَّاي المنقوطة)

- ‌(حرف السِّين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الطَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْعين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(حرف الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(حرف الْيَاء الْأَخِيرَة)

- ‌(الْقسم الثَّانِي)

- ‌(كتاب من عرف بِابْن فلَان)

- ‌(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)

- ‌(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)

- ‌(حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة)

- ‌(حرف الْجِيم)

- ‌(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الدَّال)

- ‌(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الزَّاي المنقوطة)

- ‌(حرف السِّين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الطَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْعين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(حرف الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(حرف الْيَاء الْأَخِيرَة)

- ‌(فصل)

- ‌‌‌‌‌(فصل)

- ‌‌‌(فصل)

- ‌(فصل)

الفصل: 338 - (أَبُو ذَر) معِين الدّين بن السَّيِّد نور الدّين

338 -

(أَبُو ذَر) معِين الدّين بن السَّيِّد نور الدّين مُحَمَّد بن عبد الله الايجي أَخُو الصفي والعفيف وَغَيرهمَا لَعَلَّ اسْمه عبد الله مَاتَ فِي بلد قريب من هرموز سنة وَلم أعلم تَرْجَمته

(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)

339 -

(أَبُو الرجا) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر السوهائي ثمَّ القاهري الْحَنَفِيّ أَخُو الشَّمْس مُحَمَّد الجلالي الْمَاضِي مِمَّن قَرَأَ الْقُرْآن وتنزل بعناية أَخِيه فِي جِهَات وَحج مَاتَ بعد التسعين بسوهاي وَدفن برباطهم فِيهَا وَيذكر بكرم عكس أَخِيه (أَبُو الرِّضَا) أَحْمد بن مُحَمَّد بن بركوت المكيني فِيمَا زَعمه سبط شَيخنَا (أَبُو الرِّضَا) مُحَمَّد بن يُوسُف الدَّمِيرِيّ

(حرف الزَّاي)

340 -

(أَبُو زرْعَة) بن فَهد هُوَ الْبَدْر مُحَمَّد بن التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْهَاشِمِي الْمَكِّيّ الشَّافِعِي شَقِيق النَّجْم عمر الْمَاضِي وَيعرف كسلفه بِابْن فَهد ولد فِي مستهل الْمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ فِي كنف أَبَوَيْهِ فحفظ الْقُرْآن وغنية المريد وبغية المستفيد لِأَبِيهِ وَالْحَاوِي وألفية النَّحْو ومعظم جمع الْجَوَامِع وَعرض على جمَاعَة وأحضره أَبوهُ على جده نجم الدّين وَأبي الْيمن الطَّبَرِيّ ثمَّ أسمعهُ على الزين أبي بكر المراغي والشموس الغراقي والشامي وَابْن الْجَزرِي وَالْجمال بن ظهيرة وَابْن طولوبغا وَشَيخنَا وَخلق وَأَجَازَ لَهُ آخَرُونَ وَحضر دروس الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن الْجمال الْمصْرِيّ فِي الْفِقْه ودروس الْجلَال عبد الْوَاحِد المرشدي فِي النَّحْو وَتخرج فِي الْفَنّ بِأَبِيهِ وَحصل وَقَرَأَ وطبق وَكتب بِخَطِّهِ فَوَائِد بل جمع مَنَاقِب الشَّافِعِي ومعجم شُيُوخه وجرد رباعيات مُسلم وَكَانَ لَهُ فهم وذكاء مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَعشْرين بِمَكَّة رحمه الله وَمِمَّنْ ذكره الفاسي 34 (أَبُو زرْعَة) بن الشَّيْخ نَاصِر الدّين أبي الْفرج مُحَمَّد بن الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الكازروني الْمدنِي الشَّافِعِي ولد فِي لَيْلَة مستهل رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ واشتغل عِنْد أَبِيه وَغَيره وَمَات تَقْرِيبًا سنة أَربع وَسِتِّينَ رحمه الله (أَبُو زرْعَة) بن الْعِرَاقِيّ أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن 34 (أَبُو زرْعَة) الْمَقْدِسِي الرَّمْلِيّ تَلا عَلَيْهِ للسبع الشهَاب أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ الْمَاضِي وَمَا علمت تَرْجَمته 343 (أَبُو زيد) الحسني الْمَعْرُوف بالمصافح لقِيه النَّجْم بن النبيه وَصَافحهُ وَقَالَ إِن بَينه وَبَين النَّبِي

أَرْبَعَة وَذَلِكَ كذب قَالَ النَّجْم وَكَانَ أعمى يحسن الْكِتَابَة حَسْبَمَا شاهدته مِنْهُ فِي تِلْكَ الْحَالة (أَبُو زيد) عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خلدون

ص: 111