المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وببيت ابْن جوشن بزوجتين لَهُ بعد الْفَاقَة وَأوصى المتوفي وَلَده - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع - جـ ١١

[السخاوي]

فهرس الكتاب

- ‌(كتاب الكنى)

- ‌(حرف الْألف)

- ‌(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)

- ‌(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)

- ‌(حرف الْجِيم)

- ‌(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الدَّال الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الزَّاي)

- ‌(حرف السِّين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الطَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْعين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(حرف الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(حرف اللَّام وَألف)

- ‌(حرف الْيَاء)

- ‌(كتاب الألقاب)

- ‌(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)

- ‌(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)

- ‌(حرف الْجِيم)

- ‌(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(سَابق الدّين) (سديد الدّين) (السراج) بن الملقن عمر بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد والسراج البُلْقِينِيّ عمر بن رسْلَان بن نصير والعبادي عمر بن حُسَيْن بن حسن وقاري الْهِدَايَة عمر بن عَليّ بن فَارس والمناوي أحد نواب الْحَنَفِيَّة عمر بن عَليّ بن عمر والمناوي آخر تَاجر اسْمه

- ‌(حرف الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْعين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(حرف الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(فصل فِي ثَانِي قسمي الألقاب)

- ‌(الْهمزَة)

- ‌(الْبَاء الْمُوَحدَة)

- ‌(الْمُثَنَّاة)

- ‌(الْمُثَلَّثَة)

- ‌(الْجِيم)

- ‌(الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(الدَّال الْمُهْملَة)

- ‌(الذَّال الْمُعْجَمَة)

- ‌(الرَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(الزَّاي المنقوطة)

- ‌(حرف السِّين الْمُهْملَة)

- ‌(الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(الضَّاد الْمُعْجَمَة)

- ‌(الطَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(الظَّاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(الْعين الْمُهْملَة)

- ‌(الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(كتاب الْأَنْسَاب)

- ‌(حرف الْألف)

- ‌(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)

- ‌(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)

- ‌(حرف الْجِيم)

- ‌(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الدَّال الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الزَّاي المنقوطة)

- ‌(حرف السِّين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الطَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْعين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(حرف الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(حرف الْيَاء الْأَخِيرَة)

- ‌(الْقسم الثَّانِي)

- ‌(كتاب من عرف بِابْن فلَان)

- ‌(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)

- ‌(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)

- ‌(حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة)

- ‌(حرف الْجِيم)

- ‌(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الدَّال)

- ‌(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الزَّاي المنقوطة)

- ‌(حرف السِّين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الطَّاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْعين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(حرف الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(حرف الْيَاء الْأَخِيرَة)

- ‌(فصل)

- ‌‌‌‌‌(فصل)

- ‌‌‌(فصل)

- ‌(فصل)

الفصل: وببيت ابْن جوشن بزوجتين لَهُ بعد الْفَاقَة وَأوصى المتوفي وَلَده

وببيت ابْن جوشن بزوجتين لَهُ بعد الْفَاقَة وَأوصى المتوفي وَلَده أَن لَا يدْخل فِي شَيْء مِنْهَا لما قاساه فَإِنَّهُ كَانَ مِمَّن رسم عَلَيْهِ مَعَ جمَاعَة الشَّافِعِي (أَبُو النجا) بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَكِّيّ المرشدي أَخُو عبد الرَّحْمَن وَعبد الأول واسْمه مُحَمَّد مِمَّن سمع من شَيخنَا وَمضى فِي المحمدين 477 (أَبُو النجا) بن مُحَمَّد بن أبي بكر واسْمه مُحَمَّد بن نَاصِر الدّين الْقَارِي المقسي الْبَاب الطشتدار ولد سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ بسويقة أبي الوفا من المقس وَنَشَأ مخالطا لجَماعَة من تِلْكَ النَّاحِيَة كالشمسي بن أنس خطيب جَامع الزَّاهِد ثمَّ الْبَدْر بن الشربدار وَإِمَام الْجَامِع الْبَدْر الفيومي ثمَّ الْفَخر عُثْمَان المقسي وانتقل بعد بجانبه جوَار زَاوِيَة الأبناسي وابتنى لَهُ مَكَانا هُنَاكَ وخدم طشدارا وتدرب بِزَوْج أُخْته مُحَمَّد الدمدمكي طشدار الظَّاهِر بل بالمهتاز للأشرف ثمَّ للظَّاهِر عَليّ الزيبق وسافر مَعَ الْأَشْرَف قايتباي حِين حج وَهُوَ سُلْطَان بل كَانَ يُرْسِلهُ إِلَى النواب والمباشرين والمتدريكن بالبلاد الشامية وَغَيرهَا بِمَا يرسم بِهِ وَحج غير مرّة وجاور مرَارًا مِنْهَا فِي سنة تسع وَتِسْعين وَسمع مني المولد النَّبَوِيّ تصنيفي فِي مَحَله الشريف وَكَذَا سمع على غير ذَلِك وَله محبَّة فِي الْعلمَاء وَالصَّالِحِينَ وَحسن اعْتِقَاد فيهم وَكَانَ يمشي فِيمَا أحضه على فعله (أَبُو النجا) الزيتوني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى 47 {أَبُو النجا) السكندري الصَّيْرَفِي بالخاص مَاتَ فِي صفر سنة ثَمَانِينَ بعد تكَرر عُقُوبَة نَاظر الْخَاص لَهُ بِسَبَب مَال 479 (أَبُو النجا) الكولمي الْمُقْرِئ فِي الأجواق وَصفه الأشرفية والقلعة مَاتَ فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ 480 (أَبُو النجا) الْمقري إِمَام جَامع المغاربة بِبَاب الشعرية مَاتَ فِي لَيْلَة مستهل ربيع الثَّانِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَدفن من الْغَد سامحه الله (أَبُو النجا) فِي عبد الْبَارِي (أَبُو نجور) الأدكاوي فِي أَحْمد بن مُوسَى (أَبُو نصر) الشرواني فِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عَليّ (أَبُو النَّعيم) رضوَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف (ابو النُّور) بن الْمصْرِيّ مُحَمَّد بن الْخضر بن مُحَمَّد بن الْخضر

(حرف الْهَاء)

(أَبُو الهائم) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد (أَبُو هُرَيْرَة) بن النقاش عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد (أَبُو هُرَيْرَة) القبابي عبد الرَّحْمَن بن عمر أَبُو هُرَيْرَة القباني عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن مُحَمَّد بن سعيد الْمَاضِي أَبوهُ (أَبُو الهيجا) بن عِيسَى بن خسترين الْأَمِير مجير الدّين الأزكشي

ص: 146