‌(حرف الشين المعجمة) - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع - جـ ١١

وَصَارَت لَهُ بذلك منزلَة وباشر فِي جِهَات مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَسبعين عَفا الله عَنهُ وَسعد الدّين بن قوالح وَهُوَ إِبْرَاهِيم فِيمَا أَظن ابْن التقي عبد اللَّطِيف الملقب قوالح بن عبد الْوَهَّاب بن الْعَفِيف المرافع فِي كَاتب المماليك وَكَانَ أحد كتاب المماليك ورؤساء الْكحل مَاتَ فِي ثامن عشر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَتِسْعين وَاسْتقر عوضه فِي رياسة الْكحل أَخُوهُ وَالْخَادِم الْحَنَفِيّ وَالِد شمس الدّين مُحَمَّد الْمَاضِي كَانَ من فضلاء جمَاعَة أكمل الدّين وخادم الشيخونية وَمِمَّنْ قَرَأَ عَلَيْهِ فِي الْعَرَبيَّة يحيى بن الْعَطَّار بل أَخذ عَنهُ عمر بن قديد وَكَانَ بالشيخونية حَنَفِيّ آخر يلقب المخدوم وَهُوَ الزين أَبُو بكر بن عَليّ بن أبي بكر تزوج ابْنة الغماري واستولدها وَهُوَ من الْقرن قبله ظنا وَفَرح بن ماجد الْوَزير والكسيح الَّذِي ولي نظر دمياط وقتا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين غير مأسوف عَلَيْهِ لما وصف بِهِ من الظُّلم وَكَاتب سر غَزَّة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب والكماخي إِبْرَاهِيم بن الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ والمصري أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن دَاوُد القوصي وَآخر فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَملك الْحَبَشَة هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ وناظر الْخَواص إِبْرَاهِيم بن عبد الْكَرِيم سيف الدّين الصيرامي فِي يُوسُف بن عِيسَى وَابْن الخوندار مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن قطلوبغا

‌

‌(حرف الشين الْمُعْجَمَة)

507 -

(شرف الدّين) بن البقري عبد الباسط وَابْن الخازن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْمُهَيْمِن وَابْن الخشاب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عِيسَى وَابْن خَلِيل بن أَحْمد السكندري مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَابْن صَالح الْمدنِي مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَخمسين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد والشرف بن العجمي أَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن اسماعيل بن يُوسُف وَابْن قَاسم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قَاسم بن عبد الله والأنصاري اثْنَان اسمهما مُوسَى فمتقدمهما ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة ومتأخرهما ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان والبارنباري عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم والبدماصي الشَّاهِد مُحَمَّد بن أَحْمد بن اسماعيل والحسيني وَيعرف بالمطلق لقِيه الطاووسي فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة فاستجازه لكَونه زعم أَنه لَقِي صحابيا اسْمه مُحَمَّد الْأَصَم قَالَ وَفِيه مَا فِيهِ وَوَصفه الزَّاهِد بِأَنَّهُ كَانَ من أكَابِر الزهاد سَافر كثيرا فِي نواحي الأَرْض والداديخي أَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن صَالح والطنبدي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن إِبْرَاهِيم والعباسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صَلَاح والقادري الضَّرِير خطيب جَامع الميدان مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتِّينَ وَدفن بتربة بِالْقربِ من حُسَيْن الجاكي

وَكَانَ مأنوسا فِي خطبَته صليت خَلفه كثيرا رحمه الله والقدسي الْمُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد والكناني الْمَالِكِي أحد أَصْحَاب الشَّيْخ مَدين مِمَّن تكسب بِالشَّهَادَةِ بالحانوت المواجه لحانوت المجهزين بِالْقربِ من وكَالَة قوصون وَكَانَ خيرا مَاتَ إِمَّا فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ أَو الَّتِي بعْدهَا وَرَأَيْت فِيمَن سمع الْخَتْم من البُخَارِيّ على أم هاني الهورينية وَمن شاركها شرف الدّين مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْكِنَانِي وابناه مُحَمَّد وَعبد الْقَادِر ويغلب على ظَنِّي أَنه هَذَا والمعامل المجاور فِي سنتي ثَلَاث وَتِسْعين وَالَّتِي بعْدهَا هُوَ مُوسَى بن مُحَمَّد بن يُوسُف والمناوي يحيى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وشارح الْمنَار لقِيه ابْن عربشاه وأرخ وَفَاته سنة سبع وَأَرْبَعين باذنه 50 {شمس الدّين) بن خَلِيل الْمقري أحد أعيانهم وَمِمَّنْ ذكر بجهورية الصَّوْت مَاتَ فِي ربيع الثَّانِي أَو جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَتِسْعين عَن نَحْو السّبْعين وَقد كف وَابْن خَلِيل آخر شَافِعِيّ اسْم جده أَحْمد مضى فِي المحمدين وَابْن بطالة فِي الْأَبْنَاء وَابْن الرُّكْن المعري مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن سُلَيْمَان وَابْن الْعيار فِي المحمدين مِمَّن لم يسم آباؤهم وَابْن كَاتب الورشة القبطي ويلقب بالوزة مضى فِي نصر الله وَابْن منهال مَاتَ فِي سنة احدى أرخه شَيخنَا فِي انبائه والأزهري فِي مُحَمَّد بن عَليّ بن حسن والأسيوطي فِيمَن سمع من شَيخنَا والبابي فِي مُحَمَّد بن اسماعيل بن الْحسن بن صُهَيْب والبصروي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الْعَزِيز والبغدادي الْحَنْبَلِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جميل وَآخر اسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن عِيسَى تزوج الْمُوفق بن الْمُحب بن نصر الله أُخْته والجويعين الشَّاعِر نزيل بولاق مدح شَيخنَا وَمن نظمه يهجو تلميذا لَهُ يعرف بِابْن فَخر مِمَّا سَمعه مِنْهُ عبد الْقَادِر الْقرشِي

(حَدِيث ابْن فَخر حِين جَاءَ مسلسلا

…

وَقد قرروه بَان للنَّاس واشتهر)

(روى الْأَعْمَش الضوى أَن مَدَاره

…

على قَول مَسْرُوق فسلسله عمر)

والجوهري الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الشَّيْخ مُحَمَّد بن صَدَقَة والحجازي مُخْتَصر الرَّوْضَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد والحلبي مُحَمَّد بن اسماعيل بن يُوسُف والرحبي وَكيل بَيت المَال بِدِمَشْق مَاتَ فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ أرخه ابْن اللبودي والسكندري فِيمَن سمع من شَيخنَا والشبراوي مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مَسْعُود وَابْنه مُحَمَّد والشراريبي الْمقري مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد والصوفي الْحَنَفِيّ نزيل البرقوقية وَالطِّيبِي فِيمَن سمع من شَيخنَا والعجيمي مُحَمَّد بن عبد الْمَاجِد سبط ابْن هِشَام والعماري الْحَنَفِيّ القَاضِي سَافر مَعَ نَائِب الشَّام سودون من عبد الرَّحْمَن إِمَامًا فناب فِي الحكم بِالشَّام ثمَّ رَجَعَ بعد انْفِصَال مخدومه