الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1023 - يزيد بن عَمرو المَعَافِري
17152 -
عن يزيد بن عَمرو المَعَافِري، عن رجل من بني غفار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من لم يحلق عانته، ويقلم أظفاره، ويجز شاربه، فليس منا» .
أخرجه أحمد (23876) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا يزيد بن عَمرو المَعَافِري، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (15651)، وأطراف المسند (11159)، ومَجمَع الزوائد 5/ 167.
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).
- حسن؛ هو ابن موسى.
1024 - يزيد بن أبي كبشة السكسكي
17153 -
عن يزيد بن أبي كبشة، قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عبد الملك بن مروان، أنه قال في الخمر؛
أخرجه أحمد (23518) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، قال: سمعت يزيد بن أبي كبشة يخطب بالشام، قال، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (15652)، وأطراف المسند (11160)، ومَجمَع الزوائد 6/ 277.
- فوائد:
- أَبو بشر؛ هو جعفر بن إياس، وشعبة؛ هو ابن الحجاج، ومحمد بن جعفر؛ هو غُندَر.
1025 - يزيد بن نمران الشامي
17154 -
عن يزيد بن نمران، قال: لقيت رجلا مقعدا بتبوك، فسألته، فقال:
⦗ص: 370⦘
(1)
.
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (2937) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 4/ 64 (16725) و 5/ 376 (23584) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو داود» (705) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا وكيع. وفي (706) قال: حدثنا كثير بن عبيد، يعني المذحجي، قال: حدثنا أبو حَيْوَة
(3)
.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وأبو حَيْوة شُريح بن يزيد) عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، قال: حدثنا مَولًى ليزيد بن نمران، قال: حدثنا يزيد بن نمران، فذكره
(4)
.
- قال أَبو داود: ورواه أَبو مسهر، عن سعيد، قال فيه:«قطع صلاتنا» .
(1)
اللفظ لأحمد (23584).
(2)
اللفظ لأبي داود (705).
(3)
اختلفت النسخ الخطية لـ «سنن أبي داود» فاختلفت طبعات الكتاب، ففي طبعة الرسالة:«حدثنا حَيوة» ، وفي «تحفة الأشراف» ، وطبعات دار القبلة والصديق والتأصيل:«حدثنا أبو حَيْوة» ، وقال ابن حَجر: الذي رأيته في أبي داود «عن حَيْوة بن شُريح» ، وكذا ذكره ابن عساكر في ترجمة يزيد بن نمران، من «تاريخه» . «النكت الظراف» (15684).
(4)
المسند الجامع (15653)، وتحفة الأشراف (15684)، وأطراف المسند (11161).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 2/ 275.