الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2931 - ناصر الدين ابن فضل الله الدمشقيّ
(1)
محمد بن عمر بن [
…
] بن هبة الله بن عبد المنعم بن محمد [
…
] عليّ بن أبي [
…
] بن أبي الحسن، ناصر الدين، ابن تقيّ الدين، ابن نجم الدين، ابن نجم الدين (2)، ابن المحلّيّ، الدمشقيّ، ابن القاضي، ابن بنت القاضي شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله.
ولد سنة [
…
] وترقّى إلى أن تولّى كتابة السرّ بدمشق وحلب مرارا.
وكانت وفاته في الفتنة العظمى [
…
] بدمشق (3). وكان قد أقام بالقاهرة مدّة.
2932 - الكربيسيّ [- بعد 712]
[191 أ] محمد بن عمر بن موسى بن خلف بن فضّال، أبو عبد الله، ابن أبي حفص، الجابريّ، العامريّ، الكربيسيّ، من كربيس، إحدى قرى الفيّوم، وهي بكسر الكاف وسكون الراء ثمّ باء موحّدة وباء مثنّاة من تحت وسين مهملة.
حدّث عن أبيه، وكان موجودا بالفيّوم في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة.
2933 - أبو أحمد ابن السّراج [611 - 690]
محمد بن عمر بن هبة الله بن أبي السعود، أبو أحمد، ابن أبي محمّد، البغداديّ، ثم الحلبيّ، عرف بابن السراج، بتخفيف الراء.
ولد بحلب سنة إحدى عشرة وستّمائة تخمينا.
وقدم القاهرة وحدّث بها.
ومات بالحسينيّة خارج القاهرة ليلة الأربعاء سلخ جمادى الأولى سنة تسعين وستّمائة.
2934 - الفنزاريّ السلاويّ [- بعد 630]
محمد بن عمر بن نصر، الفنزاريّ، أبو عبد الله، السلاويّ.
دخل الأندلس. ورحل حاجّا فسمع من الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، وأبي طاهر الخشوعيّ وغيره.
حدّث عنه أبو الحسين عبيد الله بن عاصم الأسدي برندة وذكر أنّه أجاز له في شعبان سنة ثلاثين وستّمائة.
2935 - أخو يحيى بن عمر الأندلسيّ [- 299]
(4)
محمد بن عمر بن يوسف، أبو عبد الله، الأندلسيّ، أخو يحيى بن عمر بن يوسف.
قال ابن الفرضيّ: كان كثير الكتب في الفقه والآثار، حسن الضبط. سمع من عامّة من سمع منه أخوه يحيى غير سحنون، وابن بكير، وأبي زيد
- (رقم 791) المصريّة: نقود من نحاس منقوش عليها الطغراء السلطانيّة.
(1)
وردت الترجمة في صورة مسوّدة لا تكاد تقرأ، ولم نجد في المصادر ما يساعد على ضبط اسم هذا العمريّ الآخر، الذي لا يندرج في الشجرة التي رسمناها في هامش الترجمة رقم 2860.
(2)
لقب نجم الدين مكرّر ومثبت بعبارة «صح» .
(3)
الفتنة العظمى بدمشق: لعلّ المقريزيّ يشير إلى حوادث سنة 753 عند ما تمرّد بيبغا أروس القاسميّ نائب حلب (انظر ترجمته رقم 100)، على سيف الدين أرغون نائب السلطنة فاقتحم عليه دمشق (انظر ابن كثير وابن قاضي شهبة في هذا التاريخ).
ولكن، إن صحّ أنّ المترجم هنا هو ابن بنت العمريّ صاحب مسالك الأبصار المتوفّى سنة 749، فإنّ المدّة الفاصلة بين الجدّ (وقد ولد سنة 597، انظر ترجمته رقم 677)، ووفاة الحفيد (سنة 753 تخمينا)، أقصر من أن يكون افتراضنا مقنعا.
(4)
ابن الفرضي 2/ 25 (1153).