المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب في الركوع والسجود - تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية - جـ ١

[نور الدين الهيثمي]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة الحافظ الهيثمي

- ‌اسمه ونسبه:

- ‌مولده:

- ‌طلبه للعلم:

- ‌اعتناء الحافظ العراقي بالهيثمي:

- ‌خدمته لشيخه واحترامه له:

- ‌أخلاقه وصفاته:

- ‌مؤلفاته:

- ‌وفاته:

- ‌ترجمة الحافظ ابن حجر العسقلاني

- ‌شهرته:

- ‌أصله:

- ‌نشأته:

- ‌طلبه للحديث:

- ‌زوجاته:

- ‌رحلاته في طلب العلم:

- ‌شيوخه:

- ‌جهوده العلمية:

- ‌تلاميذه:

- ‌مصنفاته:

- ‌وفاته:

- ‌مصادر ترجمته:

- ‌وصف المخطوط

- ‌كتاب(1)التوحيد(2)باب فيما يحرم دم العبد وماله

- ‌باب فيمن مات لا يشرك بالله شيئًا

- ‌باب فيما يدخل العبد الجنة

- ‌باب فيما على المسلم من الفرائض

- ‌باب منه في الفرائض، والإسلام، والإيمان

- ‌باب الإسلام يَجبُّ ما قبله من الكفر

- ‌باب في الإخلاص

- ‌باب فيمن أسلم لدنيا ثم أخلص

- ‌باب فيما بني عليه الإسلام

- ‌باب الإيمان عفيف عن المحارم

- ‌باب فيمن رضا بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًا

- ‌باب في خصال الإيمان

- ‌باب في حلاوة الإيمان

- ‌باب في خصال الإيمان

- ‌باب منه

- ‌باب في أفضل الإيمان

- ‌باب منه في الحياء

- ‌باب فيمن يسأل عن الإيمان

- ‌باب في الإسلام والإيمان

- ‌باب في صريح الإيمان

- ‌باب في النصيحة

- ‌باب في بيعة النساء

- ‌باب في الحب لله والبغض لله

- ‌باب في حق الله تعالى

- ‌باب سبيل الله واحد

- ‌باب في منزلة العبد عند ربه

- ‌باب في محبة الله - تعالى - ورسوله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب في الإسراء

- ‌باب في الرؤية

- ‌باب في رؤية الله - سبحانه - في الآخرة

- ‌باب في رؤية جهنم ليلة الإسراء

- ‌باب في نزول الوحي

- ‌باب كان الله قبل كل شيء

- ‌باب فيما يستدل به على عظمة الله - تعالى - والنهي عن التفكر في عظمة الله

- ‌باب منه

- ‌باب منه:

- ‌باب في تدبير الله لخلقه

- ‌باب في قدرة الله تعالى على كل شيء وعجز الإنسان

- ‌باب فضل السماء بمن فيها من العباد

- ‌باب في قلوب بني آدم

- ‌باب في الموجبتين وما أعطى الله - تعالى - للعباد من الدنيا والآخرة

- ‌باب في المنجيات والمهلكات

- ‌باب فيما لله على عبده، وما للمسلمين عليه

- ‌باب لا يلسع المؤمن من جحر مرتين

- ‌باب أي الذنب أعظم

- ‌باب في الكبائر وقوله: لا يزني الزاني وهو مؤمن

- ‌باب منه في الكبائر

- ‌باب منه في الكبائر

- ‌باب فيمن تولى غير مواليه

- ‌باب في سب الوالدين

- ‌باب منه في الكبائر

- ‌باب الأمانة لا تغفر

- ‌باب رفع الأمانة والإيمان

- ‌باب في الكبر

- ‌باب لا يدخل الجنة خب ولا خائن

- ‌باب فيما يخالف كمال الإيمان

- ‌باب في نية المؤمن وغيره

- ‌باب فيما جعل للشيطان من المفاسد

- ‌باب فيمن ينسب الناس إلى الهلكة

- ‌باب في مثل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعه من المسلمين

- ‌باب لا يضر مع الإسلام ذنب

- ‌باب لا يكفر أحد من أهل القبلة بالذنوب

- ‌باب فيمن أيس الشيطان من كفرهم

- ‌باب لولا أهل الطاعة هلك أهل المعصية

- ‌باب في حسن الظن بالله

- ‌باب في النفاق وعلاماته

- ‌باب فيمن سمع بنبينا ولم يؤمن به

- ‌باب في أعمال أهل الجاهلية

- ‌باب لعب الشيطان بالمشركين

- ‌كتاب العلم

- ‌باب في طلب العلم

- ‌باب المناصحة في العلم

- ‌باب في فضل العلم والعلماء

- ‌باب في العبادة بغير علم

- ‌باب في حفظ الحديث

- ‌باب الازدياد من العلم

- ‌باب العالم لا يشبع من العلم

- ‌باب الرفعة بالعلم

- ‌باب فضل العلم

- ‌باب في فضل العلم وطلبه

- ‌باب فيمن خرج في طلب العلم

- ‌باب فيمن مرض في البحر أو علم خبرًا

- ‌باب العلم بالتعلم

- ‌باب الخير عادة

- ‌باب فيمن يفني شبابه في طاعة الله تعالى

- ‌باب في الصحة والفراغ

- ‌باب في السؤال عن العلم ومن ينتفع بذلك

- ‌باب لا يبدأ الطالب بغرائب المسائل

- ‌باب الوصية بطلبة العلم

- ‌باب في سماع الحديث طبقة بعد طبقة

- ‌باب في كتابة العلم

- ‌باب فيمن يؤخذ منهم العلم

- ‌باب التحري في الحديث

- ‌باب في التبليغ

- ‌باب لا يحدث الناس بما لا تفقهه عقولهم

- ‌باب فيمن دعا إلى خير

- ‌باب فيمن سن شرًا

- ‌باب في الأخبار وأهلها

- ‌باب في المجالس المباركة

- ‌باب فيما نهى عن السؤال عنه

- ‌باب السؤال للانتفاع

- ‌باب منه في السؤال

- ‌باب تعليم الناس

- ‌باب في قراءة القرآن، ومن قرأه وأقرأه

- ‌باب في البر والإثم

- ‌باب في سماع المميز

- ‌باب النظر إلى السماء عند الحديث

- ‌باب فيمن كتم علمًا

- ‌باب ما جاء في الصدق والكذب

- ‌باب فيمن يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فيمن ينجيه الله من القبر بعلمه

- ‌باب حمل الحديث على أحسن المحامل

- ‌باب فيمن ينسى ثم يذكر

- ‌باب في بث العلم

- ‌باب التمسك بالسنة وطلب الحلال

- ‌باب منه

- ‌باب منه في التمسك بالسنة في العبادة وغيرها

- ‌باب فيمن يرغب عن السنة

- ‌باب فيمن فعل شيئًا لا أصل له من السنة

- ‌باب فيمن يخالف الحديث

- ‌باب فيمن لا يعمل بعلمه

- ‌باب لكل زمان عمل

- ‌باب في الإجماع

- ‌باب فيمن يقل علماؤهم

- ‌باب في علم لا ينفع ونحو ذلك

- ‌باب في قراء السوء وعلماء السوء والعيال الجهال

- ‌باب فيمن طلب العلم لغير الله

- ‌باب فيما يخاف على هذه الأمة من أهل الأهواء ومن زلة العالم

- ‌باب الرد على أهل البدع

- ‌باب الأعراض من أهل البدع، والنهي من تعظيمهم

- ‌باب في القصص:

- ‌باب النهي عن كلام أهل الكتاب وتقليدهم

- ‌باب تأخير هذه الأمة نصف يوم

- ‌باب في ذهاب العلم

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب الإبعاد عند قضاء الحاجة

- ‌باب ما يفعل إذا دخل الخلاء

- ‌باب ما نهي عن التخلي فيه

- ‌باب النهي عن استقبال القبلة بغائط

- ‌باب الحديث عن الغائط

- ‌باب الاستجمار

- ‌باب في ماء البحر

- ‌باب الوضوء بفضل الهر

- ‌باب الوضوء من المطاهر

- ‌باب السواك

- ‌باب لا تقبل صلاة بغير طهور

- ‌باب الدوام على طهارة

- ‌باب ما جاء في الوضوء وفضله

- ‌باب إسباغ الوضوء

- ‌باب فيمن لم يتم وضوءه

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب المضمضة من اللبن

- ‌باب ما جاء في القبلة

- ‌باب ما ينقض الوضوء

- ‌باب الوضوء مما مست النار

- ‌باب نسخ ذلك

- ‌باب فيما لا يجب الوضوء له

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب التوقيت في المسح

- ‌باب في التيمم

- ‌ما يمنع من قراءة القرآن

- ‌باب التستر عند الاغتسال

- ‌باب ما يقول إذا تعرى

- ‌باب فيما كان في أول الأمر من الماء من الماء

- ‌باب ما يوجب الغسل

- ‌باب الاحتراز في الاغتسال

- ‌باب الاغتسال من الجنابة

- ‌باب الاغتسال من جماع متكرر

- ‌باب اغتسال الرجال والنساء من إناء واحد

- ‌باب في الحمام والإطلاء

- ‌باب في الاحتلام

- ‌باب الجنب يريد النوم

- ‌باب فيمن يتوضأ بعد الغسل

- ‌باب فيمن خرج ورأسه تقطر من الاغتسال

- ‌باب ما جاء في المني

- ‌باب ما جاء في المذي

- ‌باب في المستحاضة

- ‌باب في دم الحيض يصيب الثوب

- ‌باب ما جاء في الحائض

- ‌باب الغسل لمن أسلم

- ‌باب تطهير المساجد

- ‌باب طهارة الأرض

- ‌باب في بول الجارية والصبي

- ‌باب الغسل من الكلب

- ‌باب في الدابة تموت في الدهن

- ‌باب في جلود الميتة

- ‌باب في آنية المشركين

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب أمر الصبي بالصلاة

- ‌باب رفع الصلاة

- ‌باب في تارك الصلاة

- ‌باب في فضل الصلوات

- ‌باب أوقات الصلاة والمحافظة عليها

- ‌باب في أوقات الصلاة:

- ‌باب وقت صلاة الظهر

- ‌باب الإبراد بالظهر

- ‌باب في وقت صلاة العصر

- ‌باب فيمن أدرك من العصر ركعة أو من الصبح ركعة قبل خروج وقتها

- ‌باب فيمن فاتته صلاة العصر

- ‌باب ما جاء في المغرب

- ‌باب في وقت صلاة العشاء الآخرة

- ‌باب في اسمها

- ‌باب الحديث بعد العشاء

- ‌باب في وقت صلاة الصبح

- ‌باب الاجتماع في صلاة الصبح وصلاة العصر

- ‌باب في صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة

- ‌باب في الصلاة الوسطى

- ‌باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها

- ‌باب فيمن يؤخر الصلاة عن وقتها

- ‌باب الأوقات التي يكره فيها الصلاة

- ‌باب الأذان

- ‌باب الآذان للفجر

- ‌باب الأذان للفوائت

- ‌باب إجابة المؤذن

- ‌باب في سؤال الوسيلة

- ‌باب في الدعاء

- ‌باب فيما يجب لقائله بعد الأذان الجنة

- ‌باب فيمن يقيم الصلاة

- ‌باب فيما يجب على المؤذنين من الاحتراز في الأوقات

- ‌باب في المؤذنين

- ‌باب في الأئمة والمؤذنين

- ‌باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

- ‌باب فيمن يخرج من المسجد حين تقام الصلاة

- ‌باب ما جاء في العورة

- ‌باب ما يصلي فيه من الثياب

- ‌باب الصلاة في النعال

- ‌باب الصلاة على الخمرة

- ‌باب السجود على الثياب

- ‌باب الصلاة على البساط

- ‌باب السترة للمصلي

- ‌‌‌بابما يقطع الصلاة

- ‌باب

- ‌باب ما جاء في المساجد

- ‌باب ما نهى عنه في بناء المساجد

- ‌باب ما يفعل إذا أراد أن يدخل المسجد

- ‌باب في عمار المساجد

- ‌باب في تحية المسجد

- ‌باب ما جاء في القبلة

- ‌باب الاجتهاد في القبلة

- ‌باب إزالة النجاسة من المسجد

- ‌فيمن يأكل ما يتأذى الناس برائحته، ثم يأتي المسجد

- ‌باب النهي عن الصلاة إلى القبور، وعليها، وعن اتخاذها مساجد

- ‌باب النوم في المسجد

- ‌باب فيمن يدخل المسجد لخير أو لغيره

- ‌باب أدخلوا النساء المسجد

- ‌باب في الإمامة

- ‌باب فيمن يؤم الناس من المسلمين القراء

- ‌باب إمامة الأعمى

- ‌باب في الإمام ينتقص

- ‌باب فيمن يؤخر الصلاة من الأمراء

- ‌باب صلاة القاعد

- ‌باب الإقامة ينتظر الإمام

- ‌باب صلاة الإمام وهو قاعد

- ‌باب متابعة الإمام

- ‌باب فيمن يسابق الإمام

- ‌باب تخفيف الإمام

- ‌باب التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء

- ‌باب في الإمام يستخلف

- ‌باب الصف للصلاة

- ‌باب في الصف الأول

- ‌باب فيمن يلي الإمام

- ‌باب في صفوف الرجال والنساء

- ‌باب في إمام ومأموم

- ‌باب في المشي إلى الصلاة

- ‌باب الصلاة في جماعة

- ‌باب في صلاة الصبح والعشاء

- ‌باب فيمن صلى الصبح ثم جلس في مسجد حتى يصلي الضحى

- ‌باب العذر في ترك الجماعة

- ‌باب في انتظار الصلاة

- ‌باب في السواك

- ‌باب الأعمال بالنيات

- ‌باب في رفع اليدين

- ‌باب التكبير للصلاة وفيها، وختمها، وفتحها

- ‌باب فيمن نقص التكبير

- ‌باب السكون في الصلاة

- ‌باب في صلاة الظالمين

- ‌باب فضل صلاة بعض الناس على بعض

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب علامة قبول الصلاة

- ‌باب ما نهي عنه من الاختصار في الصلاة والالتفات

- ‌باب البزاق في الصلاة

- ‌باب مسح الحصى في الصلاة

- ‌باب قتل الأسودين في الصلاة

- ‌باب فيما كان يجوز من الكلام في الصلاة

- ‌باب في الثناء على الله في الصلاة

- ‌باب في صفة الصلاة ومن نسيها

- ‌باب القراءة في الصلاة

- ‌باب ما يجزئ الأمي من القرآن

- ‌باب في الركوع والسجود

- ‌باب في القنوت

- ‌باب الجلوس للتشهد

- ‌باب في التشهد

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب في التشهد الأول

- ‌باب السلام من الصلاة

- ‌باب إعادة الصلاة

- ‌باب جلوس الإنسان في مصلاه

- ‌باب فيما يقول بعد الصلاة

- ‌باب السهو في الصلاة

- ‌باب فيمن أحدث بعد التشهد

- ‌باب صلاة المريض

- ‌باب ما جاء في يوم الجمعة وساعته

- ‌باب احترام يوم الجمعة، واحترام شهر رمضان

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة

- ‌باب في الساعة التي في الجمعة

- ‌باب في الاغتسال يوم الجمعة

- ‌باب اللباس يوم الجمعة

- ‌باب ما يقرأ به في صلاة الجمعة وفي صبيحتها

- ‌باب في فرض الجمعة

- ‌‌‌بابفيمن يسمع النداء يوم الجمعة

- ‌باب

- ‌باب التبكير إلى الجمعة

- ‌باب في وقت الجمعة

- ‌باب في الخطبة

- ‌باب استقبال الخطيب

- ‌باب في خطباء السوء

- ‌باب بم تدرك الجمعة

- ‌باب فيمن فاتته الجمعة

- ‌باب في صلاة السفر

- ‌باب إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه

- ‌باب التطوع في السفر

- ‌باب الجمع بين الصلاتين في الحج وغيره

- ‌باب الصلاة على الراحلة في السفر

- ‌باب الجمع في الحضر

- ‌باب ما جاء في العيدين

- ‌باب فيمن ذبح قبل الصلاة

- ‌باب في صلاة الخوف

- ‌باب في صلاة الظالمين

- ‌باب في صلاة الكسوف

- ‌باب في الاستسقاء والريح والغيم

- ‌باب في الصلاة الراتبة من السنن

- ‌باب في ركعتي الفجر

- ‌باب الصلاة قبل الظهر، وبعدها، وقبل العصر

- ‌باب في سنة المغرب

- ‌باب فيمن صلى في يوم ثنتي عشر ركعة

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب في فضل الصلاة وغيرها:

- ‌باب صلاة النافلة في البيت

- ‌باب الصلاة تجلب الرزق

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب فضل صلاة الليل على غيرها

- ‌باب فضل صلاة القائم على غيره

- ‌باب الصلاة محتبيًا

- ‌باب أي الصلاة أفضل

- ‌باب في طول الصلاة وقصرها

- ‌باب في صلاة الليل

- ‌باب قيام الليل

- ‌باب لا حسد إلا في اثنتين

- ‌باب أي الليل أفضل للصلاة

- ‌باب القصد في العبادة

- ‌باب فيمن نعس وهو يصلي

- ‌باب ما يستفتح به صلاة الليل

- ‌باب القراءة في صلاة الليل

- ‌باب القراءة من سور متفرقة

- ‌باب كيف يقرأ

- ‌باب القراءة بحزن

- ‌باب ظهور الخشية على القارئ

- ‌باب العبادة في أيام الفتن

- ‌باب في صلاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب ما جاء في الوتر

- ‌باب فيمن نسي الوتر، أو نام عنه

- ‌باب في صلاة التسبيح

- ‌باب سجود التلاوة

- ‌باب سجود الشكر

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما جاء فيما يصيب المؤمن

- ‌باب فيمن صبر ولم يشك

- ‌باب

- ‌باب مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع

- ‌باب: فيمن يبتلى بالصرع

- ‌باب فيمن أصيب ببصره

- ‌باب فيما للمسلم من الأجر في مرضه

- ‌باب أجر عمل المؤمن عليه إذا مرض أو سافر

- ‌باب الحمى في الدنيا تصيب المؤمن من النار

- ‌باب عيادة المريض

- ‌باب ما ينبغي للمريض في مرضه

- ‌باب في ذكر الموت

- ‌باب فيمن ختم له بعمل صالح

- ‌باب ندامة الميت

- ‌باب ما جاء في الموت وكفارته

- ‌باب في موت المريض والغريب

- ‌باب فيمن مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة

- ‌‌‌بابالنهي عن تمني الموت

- ‌باب

- ‌باب ما يكتب للميت بعد موته من تسبيح الملائكة

- ‌باب تلقين الميت لا إله إلا الله وترجيه بالجنة

- ‌باب في حسن الظن بالله عز وجل، والخوف من الذنوب

- ‌باب في موت المؤمن وغيره

- ‌باب في موت المؤمن وغيره

- ‌باب في موت الفجاءة

- ‌باب ما جاء في الطاعون

- ‌باب في موت الأولاد

- ‌باب في الاسترجاع والصبر

- ‌باب في التعزية

- ‌باب ما جاء في البكاء

- ‌باب الثناء على الميت

- ‌باب في غسل الميت

- ‌باب في الكفن

- ‌باب الصلاة على الجنازة والمشي معها

- ‌باب الصلاة على الغائب

- ‌باب الصلاة على القبر

- ‌باب الصلاة على المتهم في دينه

- ‌باب الإعانة لأهل الميت

- ‌باب المشي مع الجنازة

- ‌باب في اللحد والشق

- ‌باب في الدفن بالليل

- ‌باب دفن الميت

- ‌باب ما يقول إذا وضع الميت في القبر

- ‌باب فيما وضع تحت الميت في القبر

- ‌باب دفن أكثر من واحد

- ‌باب في الميت يسمع

- ‌باب في القبور وأحوال الموتى فيها

- ‌باب النهي عن المشي على القبور، والصلاة إليها، والجلوس عليها

- ‌باب زيارة القبور

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب فرض الزكاة

- ‌باب حصنوا أموالكم بالزكاة

- ‌باب فيمن يخرج ثلث ماله زكاة

- ‌باب فيمن تجب فيه الزكاة

- ‌باب فيما لا زكاة فيه

- ‌باب الدعاء لمن جاء بصدقته

- ‌باب في صدقة الفطر

- ‌باب في العمال

- ‌باب

- ‌باب فيمن يمنع الزكاة

- ‌باب فيمن لا تحل له الصدقة

- ‌باب في ذوي القربى

- ‌باب لا تحل الزكاة لغني، ولا لذي مرة سوى

- ‌باب ما جاء في السؤال

- ‌باب في يد السائل

- ‌باب فيمن يأتيه شيء وهو محتاج

- ‌باب فيمن تكره مسألته

- ‌باب ما جاء في العطاء

- ‌باب فيمن نزلت به حاجة

- ‌باب في المسكين الذي يستحي أن يسأل

- ‌باب في الاستعفاف

- ‌باب القناعة

- ‌باب في النفقات

- ‌باب في السخاء والبخل

- ‌باب الأمر بالإنفاق

- ‌باب الدنيا حلوة خضرة

- ‌باب الحرص على الدنيا

- ‌باب في المكثرين

- ‌باب فيما يقدمه الإنسان

- ‌باب فيما على المسلم في كل يوم

- ‌باب فيمن يتصدق بالحرام

- ‌باب لا حسد إلا في اثنتين

- ‌باب ما جاء في الصدقة

- ‌باب في صدقة الغني والفقير

- ‌باب الحث على الصدقة ولو بشيء بسير

- ‌باب الصدقة على الأقارب

- ‌باب منه

- ‌باب صدقة المرأة على زوجها

- ‌باب ابدأ بمن تعول

- ‌باب مناولة السائل

- ‌باب في المنحة

- ‌باب فيمن يستحي أن يعطي القليل للسائل

- ‌باب فيمن يرمي ما فضل من غير أن يحتسبه

- ‌باب فيما يؤجر فيه المسلم

- ‌باب المعروف كله صدقة

- ‌باب فيمن دل على خير

- ‌باب فيمن قاد أعمى أو قضى حاجة أرملة

- ‌باب في سقي الماء

- ‌باب فيمن يرجع في صدقته

- ‌باب فيما يكتب للمسلم بعد موته

الفصل: ‌باب في الركوع والسجود

فقبض على يمينه فقال: هذا لله، فما لي يا رسول الله؟ قال:"قل: اللهم اغفر لي وارحمني، وتب عليّ وارزقني" قال: وقبض على الأخرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أما هذا فقد ملأ يديه من الخير"

(1)

.

وقال في مسعر:

800 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن ابن أبي أوفى أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: علمني يا رسول الله ما يجزيني من القرآن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر". قال: هذا لله، فما لي؟ قال:"قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني"

(2)

.

‌باب في الركوع والسجود

801 -

حدثنا محمد بن علي، ثنا الحسين بن محمد الحراني، ثنا زياد بن يحيى، ثنا أبو عتاب، ثنا أبو مكين، ثنا زبيد اليامي قال: دخلنا على رجل قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أيسركم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي؟ فقالوا: نعم. فأمكن يديه من ركبتيه

(3)

.

802 -

حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، أنبأ عيسى بن يونس، ثنا ثور، عن ابن المنيب، قال: رأى ابن عمر فتى يصلي قد أطال الصلاة وأطنب فيها، فقال: أيكم يعرف هذا؟ فقال رجل: أنا أعرفه، فقال: أما إني لو عرفته لامرته أن يكثر الركوع والسجود، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن العبد إذا قام إلى الصلاة أُتي بذنوبه كلها فوضعت على عاتقه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه"

(4)

.

(1)

أخرجه أبو داود في الصلاة (1/ 218 ح 832)، وأحمد في المسند (4/ 431 ح 19134).

(2)

تقدم تخريجه.

(3)

سبق تخريجه.

(4)

انظر السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني (1398).

ص: 301

وقال في الدستوائي:

803 -

حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"اعتدلوا في الركوع والسجود، ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب"

(1)

.

804 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا سلام الطويل، عن زيد العمي، عن أبي نضرة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع استوى، فلو صب على ظهره الماء لاستقر

(2)

.

وقال في وكيع:

805 -

حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).

وحدثنا محمد بن أحمد، وأحمد بن جعفر قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي قالا: ثنا وكيع، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الزبير بن عدي، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: كنت إذا ركعت وضعت يدي بين ركبتي، قال: فرآني أبي سعد فنهاني وقال: إنّا كنا نفعله فنهينا عنه

(3)

.

806 -

حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر (ح)

وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزبز، ثنا مسلم بن إبراهيم قالا: ثنا شعبة، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: قال عمر بن الخطاب: أمسوا فقد سنت لكم الركب

(4)

.

(1)

أخرجه البخاري في المواقيت (2/ 19 ح 532)، ومسلم في الصلاة (1/ 355 ح 233/ 493).

(2)

ذكره الحافظ الهيثمي، وقال: رجاله موثقون. انظر/ مجمع الزوائد (2/ 126).

(3)

أخرجه أبو نعيم في الحلية (8/ 372) وقال: صحيح ثابت من حديث سعد ومصعب بن سعد.

(4)

أخرجه الترمذي في الصلاة (2/ 43 ح 258) وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في التطبيق (2/ 145 باب/ الإمساك بالركب في الركوع).

ص: 302

807 -

حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا عمارة بن زاذان، حدثني أبو الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن علي بن أبي طالب قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب، وركوب الأرجوان، وأن أقرأ القرآن راكعًا وساجدًا

(1)

.

وقال في الفضيل:

808 -

حدثنا أبو بكر الآجري، وعلي بن هارون قالا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا تتيبة بن سعيد، ثنا الفضيل بن عياض، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود"

(2)

.

وقال في بشر بن السري:

809 -

حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج، ثنا عبد الله بن محمد بن عمران، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، ثنا بشر بن السري، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أسوء الناس سرقة، الذي يسرق صلاته". قيل: يا رسول الله، وكيف يسرقها؟ قال:"لا يتم ركوعها ولا سجودها"

(3)

.

وقال في ابن أسباط:

810 -

حدثنا أبو أحمد محمد بن إسحاق الحافظ، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن الثوري، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

أخرجه مسلم في اللباس (3/ 1648 ح 29/ 2078)، وأبو داود في اللباس (4/ 46 ح 4044) والنسائي في التطبيق (2/ 147 باب/ النهي عن القراءة في الركوع) وأحمد (1/ 115 ح 713).

(2)

أخرجه أبو داود في الصلاة (1/ 224 ح 855)، والترمذي في الصلاة (2/ 51 ح 265)، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في التطيق (2/ 169 باب/ إقامة الصلب في السجود) وأحمد في المسند (4/ 147).

(3)

أخرجه أحمد في المسند (3/ 69 - ح 11538).

ص: 303

أنه كان يقول في ركوعه: "سبحان ربي العظيم"، وفي سجوده:"سبحان ربي الأعلى"

(1)

.

811 -

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسعيد بن محمد بن إبراهيم قالا: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: إذا قال سمع الله لمن حمده: "ربنا لك الحمد ملء السماء، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والكبرياء، وأهل المجد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد"

(2)

.

وقال في مالك:

812 -

حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا إسماعيل بن أبي أويس (ح).

وحدثنا محمد بن بدر، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف (ح).

وحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي، قالوا: عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه"

(3)

.

وقال في مسعر:

813 -

حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى (ح).

(1)

أخرجه أبو داود في الصلاة (1/ 228 ح 871)، والترمذي في الصلاة (2/ 48 ح 262)، وابن ماجة في الإقامة (1/ 287 ح 888).

(2)

أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 377) وقال: غريب من حديث عبد الله وميمون لم نكتبه إلا من هذا الوجه.

(3)

أخرجه البخاري في الأذان (2/ 330 ح 796)، ومسلم في الصلاة (306/ 1 ح 71/ 409).

ص: 304

وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا أبو نعيم قالا: ثنا مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن ابن أبي أوفى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم لك الحمد ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد"

(1)

.

وقال في شعبة:

814 -

حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أيوب، ثنا علي بن عثمان الرقاشي، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ شعبة بن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع لم نحن ظهورنا حتى نراه سجد

(2)

.

815 -

حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا محمد بن جعفر المدايني، ثنا ورقاء، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم

(3)

.

816 -

حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا الحسين بن الكميت، ثنا غسان بن الربيع، ثنا حماد بن سلمة، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء مثله

(4)

.

817 -

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا أبو سليمان عبيد الله بن عبد الله بن يزيد بن الأصم، عن عمه يزيد بن الأصم، عن ميمونة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد، لو أرادت بهمة أن تمر من تحته لمرت مما تجافى

(5)

.

(1)

تقدم تخريجه.

(2)

تقدم تخريجه.

(3)

تقدم تخريجه.

(4)

تقدم تخريجه.

(5)

أخرجه مسلم في الصلاة (1/ 357 ح 237/ 496) والنسائي في التطبيق (2/ 168 باب/ التجافي في السجود) وابن ماجة في الإقامة (1/ 285 ح 880)، وأحمد (6/ 364 ح 26866).

ص: 305

818 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا جعفر بن برقان، حدثني يزيد بن الأصم، عن ميمونة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى حتى يرى من خلفه وضح إبطيه

(1)

.

وقال في ابن مهدي:

819 -

حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الله بن جعفر، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب؛ وجهه، وكفاه، وركبتاه، وقدماه"

(2)

.

قال: عبد الله بن جعفر هو عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة.

وقال في حماد بن زيد:

820 -

حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، كلاهما عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء؛ الأنف، والجبهة، والراحتين، وأطراف الأصابع، ولا كف شعرًا ولا ثوبًا"

(3)

.

وقال في داود الطائي:

821 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب النسائي (ح).

وحدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا: ثنا محمد بن

(1)

أخرجه مسلم في الصلاة (1/ 357 ح 238/ 497)، والنسائي في التطبيق (2/ 184 باب/ كيف الجلوس بين السجدتين)، وأحمد في المسند (6/ 367 ح 26889).

(2)

أخرجه الترمذي في الصلاة (2/ 61 ح 272)، وأبو داود في الصلاة (1/ 234 ح 891)، والنسائي في التطبيق (2/ 164 باب/ تفسير ذلك)، وابن ماجة في الإقامة (1/ 286 ح 885)، وأحمد في المسند (1/ 268 ح 1769).

(3)

أخرجه البخاري في الأذان (2/ 344 ح 809)، ومسلم في الصلاة (1/ 354 ح 227/ 490).

ص: 306

رافع، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود الطائي، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب"

(1)

.

وقال في مسعر:

822 -

حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، ثنا عمي، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني مسعر، عن آدم بن علي الكندي، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تبسط ذراعيك إذا سجدت كبسط السبع، وادعم على راحتيك، وتجاف عن ضبعيك، فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك"

(2)

.

وقال فيه:

823 -

حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن مصعب الأشناني البغدادي، ثنا عوف بن عبد الرحيم، ثنا مخلد بن يزيد، ثنا مسعر، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نعتدل في السجود، ولا نستوفز

(3)

.

وقال في ابن أدهم:

824 -

حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري، ثنا أبو الحسن عبد الله بن موسى الحافظ الصوفي البغدادي، ثنا لاحق بن الهيثم، ثنا الحسن بن عيسى الدمشقي، ثنا محمد بن فيرور المصري، ثنا بقية بن الوليد، ثنا إبراهيم بن أدهم، عن أبيه أدهم بن منصور العجلي، عن سعيد بن جبير، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد على كور العمامة

(4)

.

(1)

أخرجه الترمذي في الصلاة (2/ 65 ح 275)، وابن ماجة في الإقامة (1/ 288 ح 891)، وأحمد في المسند (3/ 374 ح 14286).

(2)

أخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 227) وقال: صحيح ولم يخرجاه وأقره الذهبي.

(3)

أخرجه أحمد في المسند (5/ 15 ح 20132)، والطبراني في الكبير (7/ 212 - 213 ح 6883) واللفظ له، وذكره الحافظ الهيثمي. انظر/ مجمع الزوائد (2/ 130).

(4)

أخرجه الهيثمي في الكبرى (2/ 153 ح 2667).

ص: 307