المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب ما جاء في الوتر - تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية - جـ ١

[نور الدين الهيثمي]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة الحافظ الهيثمي

- ‌اسمه ونسبه:

- ‌مولده:

- ‌طلبه للعلم:

- ‌اعتناء الحافظ العراقي بالهيثمي:

- ‌خدمته لشيخه واحترامه له:

- ‌أخلاقه وصفاته:

- ‌مؤلفاته:

- ‌وفاته:

- ‌ترجمة الحافظ ابن حجر العسقلاني

- ‌شهرته:

- ‌أصله:

- ‌نشأته:

- ‌طلبه للحديث:

- ‌زوجاته:

- ‌رحلاته في طلب العلم:

- ‌شيوخه:

- ‌جهوده العلمية:

- ‌تلاميذه:

- ‌مصنفاته:

- ‌وفاته:

- ‌مصادر ترجمته:

- ‌وصف المخطوط

- ‌كتاب(1)التوحيد(2)باب فيما يحرم دم العبد وماله

- ‌باب فيمن مات لا يشرك بالله شيئًا

- ‌باب فيما يدخل العبد الجنة

- ‌باب فيما على المسلم من الفرائض

- ‌باب منه في الفرائض، والإسلام، والإيمان

- ‌باب الإسلام يَجبُّ ما قبله من الكفر

- ‌باب في الإخلاص

- ‌باب فيمن أسلم لدنيا ثم أخلص

- ‌باب فيما بني عليه الإسلام

- ‌باب الإيمان عفيف عن المحارم

- ‌باب فيمن رضا بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًا

- ‌باب في خصال الإيمان

- ‌باب في حلاوة الإيمان

- ‌باب في خصال الإيمان

- ‌باب منه

- ‌باب في أفضل الإيمان

- ‌باب منه في الحياء

- ‌باب فيمن يسأل عن الإيمان

- ‌باب في الإسلام والإيمان

- ‌باب في صريح الإيمان

- ‌باب في النصيحة

- ‌باب في بيعة النساء

- ‌باب في الحب لله والبغض لله

- ‌باب في حق الله تعالى

- ‌باب سبيل الله واحد

- ‌باب في منزلة العبد عند ربه

- ‌باب في محبة الله - تعالى - ورسوله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب في الإسراء

- ‌باب في الرؤية

- ‌باب في رؤية الله - سبحانه - في الآخرة

- ‌باب في رؤية جهنم ليلة الإسراء

- ‌باب في نزول الوحي

- ‌باب كان الله قبل كل شيء

- ‌باب فيما يستدل به على عظمة الله - تعالى - والنهي عن التفكر في عظمة الله

- ‌باب منه

- ‌باب منه:

- ‌باب في تدبير الله لخلقه

- ‌باب في قدرة الله تعالى على كل شيء وعجز الإنسان

- ‌باب فضل السماء بمن فيها من العباد

- ‌باب في قلوب بني آدم

- ‌باب في الموجبتين وما أعطى الله - تعالى - للعباد من الدنيا والآخرة

- ‌باب في المنجيات والمهلكات

- ‌باب فيما لله على عبده، وما للمسلمين عليه

- ‌باب لا يلسع المؤمن من جحر مرتين

- ‌باب أي الذنب أعظم

- ‌باب في الكبائر وقوله: لا يزني الزاني وهو مؤمن

- ‌باب منه في الكبائر

- ‌باب منه في الكبائر

- ‌باب فيمن تولى غير مواليه

- ‌باب في سب الوالدين

- ‌باب منه في الكبائر

- ‌باب الأمانة لا تغفر

- ‌باب رفع الأمانة والإيمان

- ‌باب في الكبر

- ‌باب لا يدخل الجنة خب ولا خائن

- ‌باب فيما يخالف كمال الإيمان

- ‌باب في نية المؤمن وغيره

- ‌باب فيما جعل للشيطان من المفاسد

- ‌باب فيمن ينسب الناس إلى الهلكة

- ‌باب في مثل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعه من المسلمين

- ‌باب لا يضر مع الإسلام ذنب

- ‌باب لا يكفر أحد من أهل القبلة بالذنوب

- ‌باب فيمن أيس الشيطان من كفرهم

- ‌باب لولا أهل الطاعة هلك أهل المعصية

- ‌باب في حسن الظن بالله

- ‌باب في النفاق وعلاماته

- ‌باب فيمن سمع بنبينا ولم يؤمن به

- ‌باب في أعمال أهل الجاهلية

- ‌باب لعب الشيطان بالمشركين

- ‌كتاب العلم

- ‌باب في طلب العلم

- ‌باب المناصحة في العلم

- ‌باب في فضل العلم والعلماء

- ‌باب في العبادة بغير علم

- ‌باب في حفظ الحديث

- ‌باب الازدياد من العلم

- ‌باب العالم لا يشبع من العلم

- ‌باب الرفعة بالعلم

- ‌باب فضل العلم

- ‌باب في فضل العلم وطلبه

- ‌باب فيمن خرج في طلب العلم

- ‌باب فيمن مرض في البحر أو علم خبرًا

- ‌باب العلم بالتعلم

- ‌باب الخير عادة

- ‌باب فيمن يفني شبابه في طاعة الله تعالى

- ‌باب في الصحة والفراغ

- ‌باب في السؤال عن العلم ومن ينتفع بذلك

- ‌باب لا يبدأ الطالب بغرائب المسائل

- ‌باب الوصية بطلبة العلم

- ‌باب في سماع الحديث طبقة بعد طبقة

- ‌باب في كتابة العلم

- ‌باب فيمن يؤخذ منهم العلم

- ‌باب التحري في الحديث

- ‌باب في التبليغ

- ‌باب لا يحدث الناس بما لا تفقهه عقولهم

- ‌باب فيمن دعا إلى خير

- ‌باب فيمن سن شرًا

- ‌باب في الأخبار وأهلها

- ‌باب في المجالس المباركة

- ‌باب فيما نهى عن السؤال عنه

- ‌باب السؤال للانتفاع

- ‌باب منه في السؤال

- ‌باب تعليم الناس

- ‌باب في قراءة القرآن، ومن قرأه وأقرأه

- ‌باب في البر والإثم

- ‌باب في سماع المميز

- ‌باب النظر إلى السماء عند الحديث

- ‌باب فيمن كتم علمًا

- ‌باب ما جاء في الصدق والكذب

- ‌باب فيمن يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فيمن ينجيه الله من القبر بعلمه

- ‌باب حمل الحديث على أحسن المحامل

- ‌باب فيمن ينسى ثم يذكر

- ‌باب في بث العلم

- ‌باب التمسك بالسنة وطلب الحلال

- ‌باب منه

- ‌باب منه في التمسك بالسنة في العبادة وغيرها

- ‌باب فيمن يرغب عن السنة

- ‌باب فيمن فعل شيئًا لا أصل له من السنة

- ‌باب فيمن يخالف الحديث

- ‌باب فيمن لا يعمل بعلمه

- ‌باب لكل زمان عمل

- ‌باب في الإجماع

- ‌باب فيمن يقل علماؤهم

- ‌باب في علم لا ينفع ونحو ذلك

- ‌باب في قراء السوء وعلماء السوء والعيال الجهال

- ‌باب فيمن طلب العلم لغير الله

- ‌باب فيما يخاف على هذه الأمة من أهل الأهواء ومن زلة العالم

- ‌باب الرد على أهل البدع

- ‌باب الأعراض من أهل البدع، والنهي من تعظيمهم

- ‌باب في القصص:

- ‌باب النهي عن كلام أهل الكتاب وتقليدهم

- ‌باب تأخير هذه الأمة نصف يوم

- ‌باب في ذهاب العلم

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب الإبعاد عند قضاء الحاجة

- ‌باب ما يفعل إذا دخل الخلاء

- ‌باب ما نهي عن التخلي فيه

- ‌باب النهي عن استقبال القبلة بغائط

- ‌باب الحديث عن الغائط

- ‌باب الاستجمار

- ‌باب في ماء البحر

- ‌باب الوضوء بفضل الهر

- ‌باب الوضوء من المطاهر

- ‌باب السواك

- ‌باب لا تقبل صلاة بغير طهور

- ‌باب الدوام على طهارة

- ‌باب ما جاء في الوضوء وفضله

- ‌باب إسباغ الوضوء

- ‌باب فيمن لم يتم وضوءه

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب المضمضة من اللبن

- ‌باب ما جاء في القبلة

- ‌باب ما ينقض الوضوء

- ‌باب الوضوء مما مست النار

- ‌باب نسخ ذلك

- ‌باب فيما لا يجب الوضوء له

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب التوقيت في المسح

- ‌باب في التيمم

- ‌ما يمنع من قراءة القرآن

- ‌باب التستر عند الاغتسال

- ‌باب ما يقول إذا تعرى

- ‌باب فيما كان في أول الأمر من الماء من الماء

- ‌باب ما يوجب الغسل

- ‌باب الاحتراز في الاغتسال

- ‌باب الاغتسال من الجنابة

- ‌باب الاغتسال من جماع متكرر

- ‌باب اغتسال الرجال والنساء من إناء واحد

- ‌باب في الحمام والإطلاء

- ‌باب في الاحتلام

- ‌باب الجنب يريد النوم

- ‌باب فيمن يتوضأ بعد الغسل

- ‌باب فيمن خرج ورأسه تقطر من الاغتسال

- ‌باب ما جاء في المني

- ‌باب ما جاء في المذي

- ‌باب في المستحاضة

- ‌باب في دم الحيض يصيب الثوب

- ‌باب ما جاء في الحائض

- ‌باب الغسل لمن أسلم

- ‌باب تطهير المساجد

- ‌باب طهارة الأرض

- ‌باب في بول الجارية والصبي

- ‌باب الغسل من الكلب

- ‌باب في الدابة تموت في الدهن

- ‌باب في جلود الميتة

- ‌باب في آنية المشركين

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب أمر الصبي بالصلاة

- ‌باب رفع الصلاة

- ‌باب في تارك الصلاة

- ‌باب في فضل الصلوات

- ‌باب أوقات الصلاة والمحافظة عليها

- ‌باب في أوقات الصلاة:

- ‌باب وقت صلاة الظهر

- ‌باب الإبراد بالظهر

- ‌باب في وقت صلاة العصر

- ‌باب فيمن أدرك من العصر ركعة أو من الصبح ركعة قبل خروج وقتها

- ‌باب فيمن فاتته صلاة العصر

- ‌باب ما جاء في المغرب

- ‌باب في وقت صلاة العشاء الآخرة

- ‌باب في اسمها

- ‌باب الحديث بعد العشاء

- ‌باب في وقت صلاة الصبح

- ‌باب الاجتماع في صلاة الصبح وصلاة العصر

- ‌باب في صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة

- ‌باب في الصلاة الوسطى

- ‌باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها

- ‌باب فيمن يؤخر الصلاة عن وقتها

- ‌باب الأوقات التي يكره فيها الصلاة

- ‌باب الأذان

- ‌باب الآذان للفجر

- ‌باب الأذان للفوائت

- ‌باب إجابة المؤذن

- ‌باب في سؤال الوسيلة

- ‌باب في الدعاء

- ‌باب فيما يجب لقائله بعد الأذان الجنة

- ‌باب فيمن يقيم الصلاة

- ‌باب فيما يجب على المؤذنين من الاحتراز في الأوقات

- ‌باب في المؤذنين

- ‌باب في الأئمة والمؤذنين

- ‌باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

- ‌باب فيمن يخرج من المسجد حين تقام الصلاة

- ‌باب ما جاء في العورة

- ‌باب ما يصلي فيه من الثياب

- ‌باب الصلاة في النعال

- ‌باب الصلاة على الخمرة

- ‌باب السجود على الثياب

- ‌باب الصلاة على البساط

- ‌باب السترة للمصلي

- ‌‌‌بابما يقطع الصلاة

- ‌باب

- ‌باب ما جاء في المساجد

- ‌باب ما نهى عنه في بناء المساجد

- ‌باب ما يفعل إذا أراد أن يدخل المسجد

- ‌باب في عمار المساجد

- ‌باب في تحية المسجد

- ‌باب ما جاء في القبلة

- ‌باب الاجتهاد في القبلة

- ‌باب إزالة النجاسة من المسجد

- ‌فيمن يأكل ما يتأذى الناس برائحته، ثم يأتي المسجد

- ‌باب النهي عن الصلاة إلى القبور، وعليها، وعن اتخاذها مساجد

- ‌باب النوم في المسجد

- ‌باب فيمن يدخل المسجد لخير أو لغيره

- ‌باب أدخلوا النساء المسجد

- ‌باب في الإمامة

- ‌باب فيمن يؤم الناس من المسلمين القراء

- ‌باب إمامة الأعمى

- ‌باب في الإمام ينتقص

- ‌باب فيمن يؤخر الصلاة من الأمراء

- ‌باب صلاة القاعد

- ‌باب الإقامة ينتظر الإمام

- ‌باب صلاة الإمام وهو قاعد

- ‌باب متابعة الإمام

- ‌باب فيمن يسابق الإمام

- ‌باب تخفيف الإمام

- ‌باب التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء

- ‌باب في الإمام يستخلف

- ‌باب الصف للصلاة

- ‌باب في الصف الأول

- ‌باب فيمن يلي الإمام

- ‌باب في صفوف الرجال والنساء

- ‌باب في إمام ومأموم

- ‌باب في المشي إلى الصلاة

- ‌باب الصلاة في جماعة

- ‌باب في صلاة الصبح والعشاء

- ‌باب فيمن صلى الصبح ثم جلس في مسجد حتى يصلي الضحى

- ‌باب العذر في ترك الجماعة

- ‌باب في انتظار الصلاة

- ‌باب في السواك

- ‌باب الأعمال بالنيات

- ‌باب في رفع اليدين

- ‌باب التكبير للصلاة وفيها، وختمها، وفتحها

- ‌باب فيمن نقص التكبير

- ‌باب السكون في الصلاة

- ‌باب في صلاة الظالمين

- ‌باب فضل صلاة بعض الناس على بعض

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب علامة قبول الصلاة

- ‌باب ما نهي عنه من الاختصار في الصلاة والالتفات

- ‌باب البزاق في الصلاة

- ‌باب مسح الحصى في الصلاة

- ‌باب قتل الأسودين في الصلاة

- ‌باب فيما كان يجوز من الكلام في الصلاة

- ‌باب في الثناء على الله في الصلاة

- ‌باب في صفة الصلاة ومن نسيها

- ‌باب القراءة في الصلاة

- ‌باب ما يجزئ الأمي من القرآن

- ‌باب في الركوع والسجود

- ‌باب في القنوت

- ‌باب الجلوس للتشهد

- ‌باب في التشهد

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب في التشهد الأول

- ‌باب السلام من الصلاة

- ‌باب إعادة الصلاة

- ‌باب جلوس الإنسان في مصلاه

- ‌باب فيما يقول بعد الصلاة

- ‌باب السهو في الصلاة

- ‌باب فيمن أحدث بعد التشهد

- ‌باب صلاة المريض

- ‌باب ما جاء في يوم الجمعة وساعته

- ‌باب احترام يوم الجمعة، واحترام شهر رمضان

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة

- ‌باب في الساعة التي في الجمعة

- ‌باب في الاغتسال يوم الجمعة

- ‌باب اللباس يوم الجمعة

- ‌باب ما يقرأ به في صلاة الجمعة وفي صبيحتها

- ‌باب في فرض الجمعة

- ‌‌‌بابفيمن يسمع النداء يوم الجمعة

- ‌باب

- ‌باب التبكير إلى الجمعة

- ‌باب في وقت الجمعة

- ‌باب في الخطبة

- ‌باب استقبال الخطيب

- ‌باب في خطباء السوء

- ‌باب بم تدرك الجمعة

- ‌باب فيمن فاتته الجمعة

- ‌باب في صلاة السفر

- ‌باب إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه

- ‌باب التطوع في السفر

- ‌باب الجمع بين الصلاتين في الحج وغيره

- ‌باب الصلاة على الراحلة في السفر

- ‌باب الجمع في الحضر

- ‌باب ما جاء في العيدين

- ‌باب فيمن ذبح قبل الصلاة

- ‌باب في صلاة الخوف

- ‌باب في صلاة الظالمين

- ‌باب في صلاة الكسوف

- ‌باب في الاستسقاء والريح والغيم

- ‌باب في الصلاة الراتبة من السنن

- ‌باب في ركعتي الفجر

- ‌باب الصلاة قبل الظهر، وبعدها، وقبل العصر

- ‌باب في سنة المغرب

- ‌باب فيمن صلى في يوم ثنتي عشر ركعة

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب في فضل الصلاة وغيرها:

- ‌باب صلاة النافلة في البيت

- ‌باب الصلاة تجلب الرزق

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب فضل صلاة الليل على غيرها

- ‌باب فضل صلاة القائم على غيره

- ‌باب الصلاة محتبيًا

- ‌باب أي الصلاة أفضل

- ‌باب في طول الصلاة وقصرها

- ‌باب في صلاة الليل

- ‌باب قيام الليل

- ‌باب لا حسد إلا في اثنتين

- ‌باب أي الليل أفضل للصلاة

- ‌باب القصد في العبادة

- ‌باب فيمن نعس وهو يصلي

- ‌باب ما يستفتح به صلاة الليل

- ‌باب القراءة في صلاة الليل

- ‌باب القراءة من سور متفرقة

- ‌باب كيف يقرأ

- ‌باب القراءة بحزن

- ‌باب ظهور الخشية على القارئ

- ‌باب العبادة في أيام الفتن

- ‌باب في صلاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب ما جاء في الوتر

- ‌باب فيمن نسي الوتر، أو نام عنه

- ‌باب في صلاة التسبيح

- ‌باب سجود التلاوة

- ‌باب سجود الشكر

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما جاء فيما يصيب المؤمن

- ‌باب فيمن صبر ولم يشك

- ‌باب

- ‌باب مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع

- ‌باب: فيمن يبتلى بالصرع

- ‌باب فيمن أصيب ببصره

- ‌باب فيما للمسلم من الأجر في مرضه

- ‌باب أجر عمل المؤمن عليه إذا مرض أو سافر

- ‌باب الحمى في الدنيا تصيب المؤمن من النار

- ‌باب عيادة المريض

- ‌باب ما ينبغي للمريض في مرضه

- ‌باب في ذكر الموت

- ‌باب فيمن ختم له بعمل صالح

- ‌باب ندامة الميت

- ‌باب ما جاء في الموت وكفارته

- ‌باب في موت المريض والغريب

- ‌باب فيمن مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة

- ‌‌‌بابالنهي عن تمني الموت

- ‌باب

- ‌باب ما يكتب للميت بعد موته من تسبيح الملائكة

- ‌باب تلقين الميت لا إله إلا الله وترجيه بالجنة

- ‌باب في حسن الظن بالله عز وجل، والخوف من الذنوب

- ‌باب في موت المؤمن وغيره

- ‌باب في موت المؤمن وغيره

- ‌باب في موت الفجاءة

- ‌باب ما جاء في الطاعون

- ‌باب في موت الأولاد

- ‌باب في الاسترجاع والصبر

- ‌باب في التعزية

- ‌باب ما جاء في البكاء

- ‌باب الثناء على الميت

- ‌باب في غسل الميت

- ‌باب في الكفن

- ‌باب الصلاة على الجنازة والمشي معها

- ‌باب الصلاة على الغائب

- ‌باب الصلاة على القبر

- ‌باب الصلاة على المتهم في دينه

- ‌باب الإعانة لأهل الميت

- ‌باب المشي مع الجنازة

- ‌باب في اللحد والشق

- ‌باب في الدفن بالليل

- ‌باب دفن الميت

- ‌باب ما يقول إذا وضع الميت في القبر

- ‌باب فيما وضع تحت الميت في القبر

- ‌باب دفن أكثر من واحد

- ‌باب في الميت يسمع

- ‌باب في القبور وأحوال الموتى فيها

- ‌باب النهي عن المشي على القبور، والصلاة إليها، والجلوس عليها

- ‌باب زيارة القبور

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب فرض الزكاة

- ‌باب حصنوا أموالكم بالزكاة

- ‌باب فيمن يخرج ثلث ماله زكاة

- ‌باب فيمن تجب فيه الزكاة

- ‌باب فيما لا زكاة فيه

- ‌باب الدعاء لمن جاء بصدقته

- ‌باب في صدقة الفطر

- ‌باب في العمال

- ‌باب

- ‌باب فيمن يمنع الزكاة

- ‌باب فيمن لا تحل له الصدقة

- ‌باب في ذوي القربى

- ‌باب لا تحل الزكاة لغني، ولا لذي مرة سوى

- ‌باب ما جاء في السؤال

- ‌باب في يد السائل

- ‌باب فيمن يأتيه شيء وهو محتاج

- ‌باب فيمن تكره مسألته

- ‌باب ما جاء في العطاء

- ‌باب فيمن نزلت به حاجة

- ‌باب في المسكين الذي يستحي أن يسأل

- ‌باب في الاستعفاف

- ‌باب القناعة

- ‌باب في النفقات

- ‌باب في السخاء والبخل

- ‌باب الأمر بالإنفاق

- ‌باب الدنيا حلوة خضرة

- ‌باب الحرص على الدنيا

- ‌باب في المكثرين

- ‌باب فيما يقدمه الإنسان

- ‌باب فيما على المسلم في كل يوم

- ‌باب فيمن يتصدق بالحرام

- ‌باب لا حسد إلا في اثنتين

- ‌باب ما جاء في الصدقة

- ‌باب في صدقة الغني والفقير

- ‌باب الحث على الصدقة ولو بشيء بسير

- ‌باب الصدقة على الأقارب

- ‌باب منه

- ‌باب صدقة المرأة على زوجها

- ‌باب ابدأ بمن تعول

- ‌باب مناولة السائل

- ‌باب في المنحة

- ‌باب فيمن يستحي أن يعطي القليل للسائل

- ‌باب فيمن يرمي ما فضل من غير أن يحتسبه

- ‌باب فيما يؤجر فيه المسلم

- ‌باب المعروف كله صدقة

- ‌باب فيمن دل على خير

- ‌باب فيمن قاد أعمى أو قضى حاجة أرملة

- ‌باب في سقي الماء

- ‌باب فيمن يرجع في صدقته

- ‌باب فيما يكتب للمسلم بعد موته

الفصل: ‌باب ما جاء في الوتر

وقال في ابن المبارك:

1134 -

حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا عثمان بن مسلم، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي، عن أبي هريرة قال: كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل يخفض طورًا ويرفع طورًا

(1)

.

وقال في مسعر:

1135 -

حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: ما ألقاه السحر الآخر إلا نائمًا عندي يعني النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

.

وقال في ابن أبي الحواري:

1136 -

حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا سفيان، ومسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما كنت ألقى النبي صلى الله عليه وسلم من آخر السحر إلا وهو نائم عندي يعني بعد الوتر

(3)

.

‌باب ما جاء في الوتر

قال في إسحاق الحنظلي:

1137 -

حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا موسى بن هارون الحافظ، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل المصري، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهني رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل

(1)

أخرجه أبو داود في الصلاة (2/ 37 ح 1328).

(2)

أخرجه البخاري في التهجد (3/ 21 ح 1133)، ومسلم في المسافرين (1/ 511 ح 132/ 742).

(3)

تقدم تخريجه.

ص: 406

زادكم صلاة - خير لكم من حمر النعم، الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر"

(1)

.

وقال في ابن أبي الحواري:

1138 -

حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا خليل بن مرة، عن معاوية بن قرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من لم يوتر فليس منا"

(2)

.

وقال فيه:

1139 -

حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوقظني فيقول: "قومي فأوتري"

(3)

.

وقال في يحيى القطان:

1140 -

حدثنا أبو عمرو، ثنا الحسن، ثنا محمد بن خلاد، ثنا يحيى بن سعيد، عن عمران بن مسلم القصير، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: الوتر قبل النوم، والغسل يوم الجمعة، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر

(4)

.

وقال في ابن عيينة:

1141 -

حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن أحمد بن سعيد

(1)

أخرجه أحمد في المسند (2/ 276 ح 6933)، والطبراني في الأوسط (8/ 64 - 65 ح 7975).

(2)

أخرجه أحمد في المسند (2/ 584 ح 9730).

قال الحافظ الزيلعي: هو منقطع، قال أحمد: لم يسمع معاوية بن قرة من أبي هريرة شيئًا، ولا لقيه، والخليل بن مرة ضعفه يحيى والنسائي وقال البخاري: منكر الحديث.

انظر نصب الراية للحافظ الزيلعي (2/ 113).

(3)

أخرجه مسلم في المسافرين (1/ 511 ح 134/ 744)، وأحمد في المسند (6/ 170 ح 25238) وذكره الحافظ أبو نعيم في الحية (10/ 30).

(4)

تقدم تخريجه.

ص: 407

الواسطي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أعين، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أوتروا يا أهل القرآن، فقال أعرابي: ما تقول يا رسول الله؟ قال: "ليست لك ولأصحابك"

(1)

.

وقال في الفزاري:

1142 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ثنا عبيد بن هشام، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن مغيرة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: الوتر ليس بحتم ولكنه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

(2)

.

وقال في مسعر:

1143 -

حدثنا محمد بن جعفر، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا محمد بن سابق ثنا مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فركعة"

(3)

.

وقال في ابن أبي رواد:

1144 -

حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن جامع، عن ابن عمر، أن رجلًا سأل النبي - صلى النه عليه وسلم - عن صلاة الليل، فقال:"مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح فواحدة يوتر لك ما قبلها."

(4)

.

(1)

أخرجه أبو داود في الصلاة (2/ 62 ح 1417)، وابن ماجة في الإقامة (1/ 370 ح 1170)، والترمذي في الصلاة (2/ 316 ح 453)، والطبراني في الكبير (10/ 145 ح 10262).

(2)

أخرجه الترمذي في الصلاة (2/ 316 ح 454) من طريق علي رضي الله عنه وقال: حديث علي حديث حسن.

والنسائي في قيام الليل (3/ 187 باب/ الأمر بالوتر)، وأحمد في المسند (1/ 107 ح 655).

(3)

تقدم تخريجه.

(4)

تقدم تخريجه.

ص: 408

وقال في إدريس الخولاني:

1145 -

حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا إبراهيم بن منقذ، ثنا إدريس بن يحيى الخولاني، ثنا الفضل بن المختار، عن حميد، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى خيبر فأوتر على حماره

(1)

.

1146 -

حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، حدثني أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان النصيبي، ثنا أبو الحسين الرهاوي، ثنا يحيى بن آدم، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: سأل النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر: "متى توتر؟ ". قال: قبل أن أنام، وسأل عمر:"متى توتر؟ " قال: بعد أن أنام، فقال لأبي بكر:"مثلك عندي مثل الذي أخذ نحبه وهو يبتغي النوافل " وقال للآخر: "أما أنت فعملت عمل الأقوياء"

(2)

.

وقال في شعبة:

1147 -

حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن الصلت، ثنا ليث بن الفرج القيسي، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، ثنا شعبة عن عاصم، عن عبد الله بن سرجس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث يقرأ في الأولى بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} ، وفي الثانية بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وفي الثالثة:{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

(3)

.

وقال فيه:

1148 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يوسف القاضي، ثنا حفص بن عمر الحوضي (ح).

(1)

أخرجه الترمذي من طريق ابن عمر (2/ 336 ح 472) وقال: حديث ابن عمر حسن صحيح.

(2)

أخرجه أبو نعيم في الحلية (3/ 172) وقال: هذا حديث غريب من حديث مسعر وسعد عنهما متصلًا، ورواه شعبة عن سعد عن أبي سلمة وسعيد مرسلًا.

(3)

أخرجه أبو نعيم في الحلية (7/ 182) وقال: غريب من حديث شعبة عن عاصم تفرد به الليث عن أبي عاصم.

ص: 409

وحدثنا محمد بن علي، وأبو أحمد محمد بن أحمد، قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا علي بن الجعد، قالا: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، وزبيد، سمعا ذرًا يحدث عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

(1)

.

وقال بعده:

1149 -

حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن زبيد، قال: سمعت ذرًا يحدث عن ابن عبد الرحمن بن أبزى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

(2)

.

وقال بعده:

1150 -

حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، قال: ما رأيت أحدًا أسوأ حفظًا من ابن أبي ليلى سمعته يقول: حدثني سلمة بن كهيل، عن ابن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فأتيت بسلمة فحدثني عن ذر عن ابن أبزى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

(3)

.

وقال بعده:

1151 -

حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى (ح).

وحدثنا أحمد بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي قالا: ثنا أبو داود (ح).

(1)

أخرجه النسائي في قيام الليل (3/ 204 باب/ ذكر الاختلاف على مالك بن مغول فيه)، وأحمد في المسند (3/ 497 ح 15360)، والدارقطني في سته (2/ 31 ح 1).

(2)

تقدم تخريجه.

(3)

تقدم تخريجه.

ص: 410

وحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني يحيى بن سعيد، قالا: ثنا شعبة، عن قتادة، سمعت زرارة يحدث عن عبد الرحمن بن أبزى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

(1)

.

وقال بعده:

1152 -

حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر بن حمدان، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر غندر (ح).

وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو داود، قالا: ثنا شعبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبي أبزى، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

(2)

.

وقال فيه:

1153 -

حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أو عروبة الحسين بن محمد الحراني، ثنا أبو قتادة، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بـ {إِذَا زُلْزِلَتِ} ، {وَالْعَادِيَاتِ} {أَلْهَاكُمُ} ، و {تَبَّتْ} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

(3)

.

1154 -

حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن رشيد ثنا عطاء بن مسلم، ثنا العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس قال: أوتر النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث قنت فيها قبل الركوع

(4)

.

(1)

تقدم تخريجه.

(2)

تقدم تخريجه.

(3)

أخرجه أحمد في المسند (1/ 111 ح 681)، ذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه إلى الطبراني في الكبير. انظر/ مجمع الزوائد (2/ 244).

(4)

أخرجه ابن ماجة من طريق أُبي بن كعب (1/ 374 ح 1182).

ص: 411

وقال في الثوري:

1155 -

حدثنا محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن الخليل أبو النضر، ثنا سفيان، عن أبان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركعة

(1)

.

وقال في ابن أبي الحواري:

1156 -

حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن هشام، عن النعمان بن أبي عياش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: بت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأوتر، قنت في الوتر قبل الركعة، ثم أرسلت أمي من القائلة فأخبرتني بذلك

(2)

.

وقال في ابن مهدي:

1157 -

حدثنا أبو محمد بن حيان، حدثنا عباس بن محمد، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن يزيد بن إبراهيم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أوتر قبل الصبح"

(3)

.

وقال في أحمد:

1158 -

حدثنا محمد، وأحمد، قالا: ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"بادروا الصبح بالوتر"

(4)

.

(1)

أخرجه الدارقطني في سننه (2/ 32 ح 5)، وقال: أبان متروك. وذكره الحافظ الهيثمي، وقال: فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس. انظر مجمع الزوائد (2/ 247).

(2)

تقدم تخريجه.

(3)

أخرجه مسلم في المسافرين (1/ 519 ح 160/ 754)، والترمذي في الصلاة (2/ 332 ح 468) والنسائي في قيام الليل (3/ 189)، وأحمد في المسند (17/ 3 ح 11103).

(4)

أخرجه مسلم في المسافرين (1/ 517 ح 149/ 750)، والترمذي في الصلاة (2/ 331 ح 467) وأحمد في المسند (2/ 52 ح 4951).

ص: 412