المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب في صلاة السفر - تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية - جـ ١

[نور الدين الهيثمي]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة الحافظ الهيثمي

- ‌اسمه ونسبه:

- ‌مولده:

- ‌طلبه للعلم:

- ‌اعتناء الحافظ العراقي بالهيثمي:

- ‌خدمته لشيخه واحترامه له:

- ‌أخلاقه وصفاته:

- ‌مؤلفاته:

- ‌وفاته:

- ‌ترجمة الحافظ ابن حجر العسقلاني

- ‌شهرته:

- ‌أصله:

- ‌نشأته:

- ‌طلبه للحديث:

- ‌زوجاته:

- ‌رحلاته في طلب العلم:

- ‌شيوخه:

- ‌جهوده العلمية:

- ‌تلاميذه:

- ‌مصنفاته:

- ‌وفاته:

- ‌مصادر ترجمته:

- ‌وصف المخطوط

- ‌كتاب(1)التوحيد(2)باب فيما يحرم دم العبد وماله

- ‌باب فيمن مات لا يشرك بالله شيئًا

- ‌باب فيما يدخل العبد الجنة

- ‌باب فيما على المسلم من الفرائض

- ‌باب منه في الفرائض، والإسلام، والإيمان

- ‌باب الإسلام يَجبُّ ما قبله من الكفر

- ‌باب في الإخلاص

- ‌باب فيمن أسلم لدنيا ثم أخلص

- ‌باب فيما بني عليه الإسلام

- ‌باب الإيمان عفيف عن المحارم

- ‌باب فيمن رضا بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًا

- ‌باب في خصال الإيمان

- ‌باب في حلاوة الإيمان

- ‌باب في خصال الإيمان

- ‌باب منه

- ‌باب في أفضل الإيمان

- ‌باب منه في الحياء

- ‌باب فيمن يسأل عن الإيمان

- ‌باب في الإسلام والإيمان

- ‌باب في صريح الإيمان

- ‌باب في النصيحة

- ‌باب في بيعة النساء

- ‌باب في الحب لله والبغض لله

- ‌باب في حق الله تعالى

- ‌باب سبيل الله واحد

- ‌باب في منزلة العبد عند ربه

- ‌باب في محبة الله - تعالى - ورسوله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب في الإسراء

- ‌باب في الرؤية

- ‌باب في رؤية الله - سبحانه - في الآخرة

- ‌باب في رؤية جهنم ليلة الإسراء

- ‌باب في نزول الوحي

- ‌باب كان الله قبل كل شيء

- ‌باب فيما يستدل به على عظمة الله - تعالى - والنهي عن التفكر في عظمة الله

- ‌باب منه

- ‌باب منه:

- ‌باب في تدبير الله لخلقه

- ‌باب في قدرة الله تعالى على كل شيء وعجز الإنسان

- ‌باب فضل السماء بمن فيها من العباد

- ‌باب في قلوب بني آدم

- ‌باب في الموجبتين وما أعطى الله - تعالى - للعباد من الدنيا والآخرة

- ‌باب في المنجيات والمهلكات

- ‌باب فيما لله على عبده، وما للمسلمين عليه

- ‌باب لا يلسع المؤمن من جحر مرتين

- ‌باب أي الذنب أعظم

- ‌باب في الكبائر وقوله: لا يزني الزاني وهو مؤمن

- ‌باب منه في الكبائر

- ‌باب منه في الكبائر

- ‌باب فيمن تولى غير مواليه

- ‌باب في سب الوالدين

- ‌باب منه في الكبائر

- ‌باب الأمانة لا تغفر

- ‌باب رفع الأمانة والإيمان

- ‌باب في الكبر

- ‌باب لا يدخل الجنة خب ولا خائن

- ‌باب فيما يخالف كمال الإيمان

- ‌باب في نية المؤمن وغيره

- ‌باب فيما جعل للشيطان من المفاسد

- ‌باب فيمن ينسب الناس إلى الهلكة

- ‌باب في مثل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعه من المسلمين

- ‌باب لا يضر مع الإسلام ذنب

- ‌باب لا يكفر أحد من أهل القبلة بالذنوب

- ‌باب فيمن أيس الشيطان من كفرهم

- ‌باب لولا أهل الطاعة هلك أهل المعصية

- ‌باب في حسن الظن بالله

- ‌باب في النفاق وعلاماته

- ‌باب فيمن سمع بنبينا ولم يؤمن به

- ‌باب في أعمال أهل الجاهلية

- ‌باب لعب الشيطان بالمشركين

- ‌كتاب العلم

- ‌باب في طلب العلم

- ‌باب المناصحة في العلم

- ‌باب في فضل العلم والعلماء

- ‌باب في العبادة بغير علم

- ‌باب في حفظ الحديث

- ‌باب الازدياد من العلم

- ‌باب العالم لا يشبع من العلم

- ‌باب الرفعة بالعلم

- ‌باب فضل العلم

- ‌باب في فضل العلم وطلبه

- ‌باب فيمن خرج في طلب العلم

- ‌باب فيمن مرض في البحر أو علم خبرًا

- ‌باب العلم بالتعلم

- ‌باب الخير عادة

- ‌باب فيمن يفني شبابه في طاعة الله تعالى

- ‌باب في الصحة والفراغ

- ‌باب في السؤال عن العلم ومن ينتفع بذلك

- ‌باب لا يبدأ الطالب بغرائب المسائل

- ‌باب الوصية بطلبة العلم

- ‌باب في سماع الحديث طبقة بعد طبقة

- ‌باب في كتابة العلم

- ‌باب فيمن يؤخذ منهم العلم

- ‌باب التحري في الحديث

- ‌باب في التبليغ

- ‌باب لا يحدث الناس بما لا تفقهه عقولهم

- ‌باب فيمن دعا إلى خير

- ‌باب فيمن سن شرًا

- ‌باب في الأخبار وأهلها

- ‌باب في المجالس المباركة

- ‌باب فيما نهى عن السؤال عنه

- ‌باب السؤال للانتفاع

- ‌باب منه في السؤال

- ‌باب تعليم الناس

- ‌باب في قراءة القرآن، ومن قرأه وأقرأه

- ‌باب في البر والإثم

- ‌باب في سماع المميز

- ‌باب النظر إلى السماء عند الحديث

- ‌باب فيمن كتم علمًا

- ‌باب ما جاء في الصدق والكذب

- ‌باب فيمن يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فيمن ينجيه الله من القبر بعلمه

- ‌باب حمل الحديث على أحسن المحامل

- ‌باب فيمن ينسى ثم يذكر

- ‌باب في بث العلم

- ‌باب التمسك بالسنة وطلب الحلال

- ‌باب منه

- ‌باب منه في التمسك بالسنة في العبادة وغيرها

- ‌باب فيمن يرغب عن السنة

- ‌باب فيمن فعل شيئًا لا أصل له من السنة

- ‌باب فيمن يخالف الحديث

- ‌باب فيمن لا يعمل بعلمه

- ‌باب لكل زمان عمل

- ‌باب في الإجماع

- ‌باب فيمن يقل علماؤهم

- ‌باب في علم لا ينفع ونحو ذلك

- ‌باب في قراء السوء وعلماء السوء والعيال الجهال

- ‌باب فيمن طلب العلم لغير الله

- ‌باب فيما يخاف على هذه الأمة من أهل الأهواء ومن زلة العالم

- ‌باب الرد على أهل البدع

- ‌باب الأعراض من أهل البدع، والنهي من تعظيمهم

- ‌باب في القصص:

- ‌باب النهي عن كلام أهل الكتاب وتقليدهم

- ‌باب تأخير هذه الأمة نصف يوم

- ‌باب في ذهاب العلم

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب الإبعاد عند قضاء الحاجة

- ‌باب ما يفعل إذا دخل الخلاء

- ‌باب ما نهي عن التخلي فيه

- ‌باب النهي عن استقبال القبلة بغائط

- ‌باب الحديث عن الغائط

- ‌باب الاستجمار

- ‌باب في ماء البحر

- ‌باب الوضوء بفضل الهر

- ‌باب الوضوء من المطاهر

- ‌باب السواك

- ‌باب لا تقبل صلاة بغير طهور

- ‌باب الدوام على طهارة

- ‌باب ما جاء في الوضوء وفضله

- ‌باب إسباغ الوضوء

- ‌باب فيمن لم يتم وضوءه

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب المضمضة من اللبن

- ‌باب ما جاء في القبلة

- ‌باب ما ينقض الوضوء

- ‌باب الوضوء مما مست النار

- ‌باب نسخ ذلك

- ‌باب فيما لا يجب الوضوء له

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب التوقيت في المسح

- ‌باب في التيمم

- ‌ما يمنع من قراءة القرآن

- ‌باب التستر عند الاغتسال

- ‌باب ما يقول إذا تعرى

- ‌باب فيما كان في أول الأمر من الماء من الماء

- ‌باب ما يوجب الغسل

- ‌باب الاحتراز في الاغتسال

- ‌باب الاغتسال من الجنابة

- ‌باب الاغتسال من جماع متكرر

- ‌باب اغتسال الرجال والنساء من إناء واحد

- ‌باب في الحمام والإطلاء

- ‌باب في الاحتلام

- ‌باب الجنب يريد النوم

- ‌باب فيمن يتوضأ بعد الغسل

- ‌باب فيمن خرج ورأسه تقطر من الاغتسال

- ‌باب ما جاء في المني

- ‌باب ما جاء في المذي

- ‌باب في المستحاضة

- ‌باب في دم الحيض يصيب الثوب

- ‌باب ما جاء في الحائض

- ‌باب الغسل لمن أسلم

- ‌باب تطهير المساجد

- ‌باب طهارة الأرض

- ‌باب في بول الجارية والصبي

- ‌باب الغسل من الكلب

- ‌باب في الدابة تموت في الدهن

- ‌باب في جلود الميتة

- ‌باب في آنية المشركين

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب أمر الصبي بالصلاة

- ‌باب رفع الصلاة

- ‌باب في تارك الصلاة

- ‌باب في فضل الصلوات

- ‌باب أوقات الصلاة والمحافظة عليها

- ‌باب في أوقات الصلاة:

- ‌باب وقت صلاة الظهر

- ‌باب الإبراد بالظهر

- ‌باب في وقت صلاة العصر

- ‌باب فيمن أدرك من العصر ركعة أو من الصبح ركعة قبل خروج وقتها

- ‌باب فيمن فاتته صلاة العصر

- ‌باب ما جاء في المغرب

- ‌باب في وقت صلاة العشاء الآخرة

- ‌باب في اسمها

- ‌باب الحديث بعد العشاء

- ‌باب في وقت صلاة الصبح

- ‌باب الاجتماع في صلاة الصبح وصلاة العصر

- ‌باب في صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة

- ‌باب في الصلاة الوسطى

- ‌باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها

- ‌باب فيمن يؤخر الصلاة عن وقتها

- ‌باب الأوقات التي يكره فيها الصلاة

- ‌باب الأذان

- ‌باب الآذان للفجر

- ‌باب الأذان للفوائت

- ‌باب إجابة المؤذن

- ‌باب في سؤال الوسيلة

- ‌باب في الدعاء

- ‌باب فيما يجب لقائله بعد الأذان الجنة

- ‌باب فيمن يقيم الصلاة

- ‌باب فيما يجب على المؤذنين من الاحتراز في الأوقات

- ‌باب في المؤذنين

- ‌باب في الأئمة والمؤذنين

- ‌باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

- ‌باب فيمن يخرج من المسجد حين تقام الصلاة

- ‌باب ما جاء في العورة

- ‌باب ما يصلي فيه من الثياب

- ‌باب الصلاة في النعال

- ‌باب الصلاة على الخمرة

- ‌باب السجود على الثياب

- ‌باب الصلاة على البساط

- ‌باب السترة للمصلي

- ‌‌‌بابما يقطع الصلاة

- ‌باب

- ‌باب ما جاء في المساجد

- ‌باب ما نهى عنه في بناء المساجد

- ‌باب ما يفعل إذا أراد أن يدخل المسجد

- ‌باب في عمار المساجد

- ‌باب في تحية المسجد

- ‌باب ما جاء في القبلة

- ‌باب الاجتهاد في القبلة

- ‌باب إزالة النجاسة من المسجد

- ‌فيمن يأكل ما يتأذى الناس برائحته، ثم يأتي المسجد

- ‌باب النهي عن الصلاة إلى القبور، وعليها، وعن اتخاذها مساجد

- ‌باب النوم في المسجد

- ‌باب فيمن يدخل المسجد لخير أو لغيره

- ‌باب أدخلوا النساء المسجد

- ‌باب في الإمامة

- ‌باب فيمن يؤم الناس من المسلمين القراء

- ‌باب إمامة الأعمى

- ‌باب في الإمام ينتقص

- ‌باب فيمن يؤخر الصلاة من الأمراء

- ‌باب صلاة القاعد

- ‌باب الإقامة ينتظر الإمام

- ‌باب صلاة الإمام وهو قاعد

- ‌باب متابعة الإمام

- ‌باب فيمن يسابق الإمام

- ‌باب تخفيف الإمام

- ‌باب التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء

- ‌باب في الإمام يستخلف

- ‌باب الصف للصلاة

- ‌باب في الصف الأول

- ‌باب فيمن يلي الإمام

- ‌باب في صفوف الرجال والنساء

- ‌باب في إمام ومأموم

- ‌باب في المشي إلى الصلاة

- ‌باب الصلاة في جماعة

- ‌باب في صلاة الصبح والعشاء

- ‌باب فيمن صلى الصبح ثم جلس في مسجد حتى يصلي الضحى

- ‌باب العذر في ترك الجماعة

- ‌باب في انتظار الصلاة

- ‌باب في السواك

- ‌باب الأعمال بالنيات

- ‌باب في رفع اليدين

- ‌باب التكبير للصلاة وفيها، وختمها، وفتحها

- ‌باب فيمن نقص التكبير

- ‌باب السكون في الصلاة

- ‌باب في صلاة الظالمين

- ‌باب فضل صلاة بعض الناس على بعض

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب علامة قبول الصلاة

- ‌باب ما نهي عنه من الاختصار في الصلاة والالتفات

- ‌باب البزاق في الصلاة

- ‌باب مسح الحصى في الصلاة

- ‌باب قتل الأسودين في الصلاة

- ‌باب فيما كان يجوز من الكلام في الصلاة

- ‌باب في الثناء على الله في الصلاة

- ‌باب في صفة الصلاة ومن نسيها

- ‌باب القراءة في الصلاة

- ‌باب ما يجزئ الأمي من القرآن

- ‌باب في الركوع والسجود

- ‌باب في القنوت

- ‌باب الجلوس للتشهد

- ‌باب في التشهد

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب في التشهد الأول

- ‌باب السلام من الصلاة

- ‌باب إعادة الصلاة

- ‌باب جلوس الإنسان في مصلاه

- ‌باب فيما يقول بعد الصلاة

- ‌باب السهو في الصلاة

- ‌باب فيمن أحدث بعد التشهد

- ‌باب صلاة المريض

- ‌باب ما جاء في يوم الجمعة وساعته

- ‌باب احترام يوم الجمعة، واحترام شهر رمضان

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة

- ‌باب في الساعة التي في الجمعة

- ‌باب في الاغتسال يوم الجمعة

- ‌باب اللباس يوم الجمعة

- ‌باب ما يقرأ به في صلاة الجمعة وفي صبيحتها

- ‌باب في فرض الجمعة

- ‌‌‌بابفيمن يسمع النداء يوم الجمعة

- ‌باب

- ‌باب التبكير إلى الجمعة

- ‌باب في وقت الجمعة

- ‌باب في الخطبة

- ‌باب استقبال الخطيب

- ‌باب في خطباء السوء

- ‌باب بم تدرك الجمعة

- ‌باب فيمن فاتته الجمعة

- ‌باب في صلاة السفر

- ‌باب إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه

- ‌باب التطوع في السفر

- ‌باب الجمع بين الصلاتين في الحج وغيره

- ‌باب الصلاة على الراحلة في السفر

- ‌باب الجمع في الحضر

- ‌باب ما جاء في العيدين

- ‌باب فيمن ذبح قبل الصلاة

- ‌باب في صلاة الخوف

- ‌باب في صلاة الظالمين

- ‌باب في صلاة الكسوف

- ‌باب في الاستسقاء والريح والغيم

- ‌باب في الصلاة الراتبة من السنن

- ‌باب في ركعتي الفجر

- ‌باب الصلاة قبل الظهر، وبعدها، وقبل العصر

- ‌باب في سنة المغرب

- ‌باب فيمن صلى في يوم ثنتي عشر ركعة

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب في فضل الصلاة وغيرها:

- ‌باب صلاة النافلة في البيت

- ‌باب الصلاة تجلب الرزق

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب فضل صلاة الليل على غيرها

- ‌باب فضل صلاة القائم على غيره

- ‌باب الصلاة محتبيًا

- ‌باب أي الصلاة أفضل

- ‌باب في طول الصلاة وقصرها

- ‌باب في صلاة الليل

- ‌باب قيام الليل

- ‌باب لا حسد إلا في اثنتين

- ‌باب أي الليل أفضل للصلاة

- ‌باب القصد في العبادة

- ‌باب فيمن نعس وهو يصلي

- ‌باب ما يستفتح به صلاة الليل

- ‌باب القراءة في صلاة الليل

- ‌باب القراءة من سور متفرقة

- ‌باب كيف يقرأ

- ‌باب القراءة بحزن

- ‌باب ظهور الخشية على القارئ

- ‌باب العبادة في أيام الفتن

- ‌باب في صلاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب ما جاء في الوتر

- ‌باب فيمن نسي الوتر، أو نام عنه

- ‌باب في صلاة التسبيح

- ‌باب سجود التلاوة

- ‌باب سجود الشكر

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما جاء فيما يصيب المؤمن

- ‌باب فيمن صبر ولم يشك

- ‌باب

- ‌باب مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع

- ‌باب: فيمن يبتلى بالصرع

- ‌باب فيمن أصيب ببصره

- ‌باب فيما للمسلم من الأجر في مرضه

- ‌باب أجر عمل المؤمن عليه إذا مرض أو سافر

- ‌باب الحمى في الدنيا تصيب المؤمن من النار

- ‌باب عيادة المريض

- ‌باب ما ينبغي للمريض في مرضه

- ‌باب في ذكر الموت

- ‌باب فيمن ختم له بعمل صالح

- ‌باب ندامة الميت

- ‌باب ما جاء في الموت وكفارته

- ‌باب في موت المريض والغريب

- ‌باب فيمن مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة

- ‌‌‌بابالنهي عن تمني الموت

- ‌باب

- ‌باب ما يكتب للميت بعد موته من تسبيح الملائكة

- ‌باب تلقين الميت لا إله إلا الله وترجيه بالجنة

- ‌باب في حسن الظن بالله عز وجل، والخوف من الذنوب

- ‌باب في موت المؤمن وغيره

- ‌باب في موت المؤمن وغيره

- ‌باب في موت الفجاءة

- ‌باب ما جاء في الطاعون

- ‌باب في موت الأولاد

- ‌باب في الاسترجاع والصبر

- ‌باب في التعزية

- ‌باب ما جاء في البكاء

- ‌باب الثناء على الميت

- ‌باب في غسل الميت

- ‌باب في الكفن

- ‌باب الصلاة على الجنازة والمشي معها

- ‌باب الصلاة على الغائب

- ‌باب الصلاة على القبر

- ‌باب الصلاة على المتهم في دينه

- ‌باب الإعانة لأهل الميت

- ‌باب المشي مع الجنازة

- ‌باب في اللحد والشق

- ‌باب في الدفن بالليل

- ‌باب دفن الميت

- ‌باب ما يقول إذا وضع الميت في القبر

- ‌باب فيما وضع تحت الميت في القبر

- ‌باب دفن أكثر من واحد

- ‌باب في الميت يسمع

- ‌باب في القبور وأحوال الموتى فيها

- ‌باب النهي عن المشي على القبور، والصلاة إليها، والجلوس عليها

- ‌باب زيارة القبور

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب فرض الزكاة

- ‌باب حصنوا أموالكم بالزكاة

- ‌باب فيمن يخرج ثلث ماله زكاة

- ‌باب فيمن تجب فيه الزكاة

- ‌باب فيما لا زكاة فيه

- ‌باب الدعاء لمن جاء بصدقته

- ‌باب في صدقة الفطر

- ‌باب في العمال

- ‌باب

- ‌باب فيمن يمنع الزكاة

- ‌باب فيمن لا تحل له الصدقة

- ‌باب في ذوي القربى

- ‌باب لا تحل الزكاة لغني، ولا لذي مرة سوى

- ‌باب ما جاء في السؤال

- ‌باب في يد السائل

- ‌باب فيمن يأتيه شيء وهو محتاج

- ‌باب فيمن تكره مسألته

- ‌باب ما جاء في العطاء

- ‌باب فيمن نزلت به حاجة

- ‌باب في المسكين الذي يستحي أن يسأل

- ‌باب في الاستعفاف

- ‌باب القناعة

- ‌باب في النفقات

- ‌باب في السخاء والبخل

- ‌باب الأمر بالإنفاق

- ‌باب الدنيا حلوة خضرة

- ‌باب الحرص على الدنيا

- ‌باب في المكثرين

- ‌باب فيما يقدمه الإنسان

- ‌باب فيما على المسلم في كل يوم

- ‌باب فيمن يتصدق بالحرام

- ‌باب لا حسد إلا في اثنتين

- ‌باب ما جاء في الصدقة

- ‌باب في صدقة الغني والفقير

- ‌باب الحث على الصدقة ولو بشيء بسير

- ‌باب الصدقة على الأقارب

- ‌باب منه

- ‌باب صدقة المرأة على زوجها

- ‌باب ابدأ بمن تعول

- ‌باب مناولة السائل

- ‌باب في المنحة

- ‌باب فيمن يستحي أن يعطي القليل للسائل

- ‌باب فيمن يرمي ما فضل من غير أن يحتسبه

- ‌باب فيما يؤجر فيه المسلم

- ‌باب المعروف كله صدقة

- ‌باب فيمن دل على خير

- ‌باب فيمن قاد أعمى أو قضى حاجة أرملة

- ‌باب في سقي الماء

- ‌باب فيمن يرجع في صدقته

- ‌باب فيما يكتب للمسلم بعد موته

الفصل: ‌باب في صلاة السفر

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا جاء أحدكم والإمام يخطب، فليصل ركعتين قبل أن يجلس"

(1)

.

وقال في علي والحسن ابني صالح

935 -

حدثنا القاضي أبو أحمد، وأبو محمد قالا: ثنا محمود بن أحمد بن الفرج، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا الحسن بن صالح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان مصليًا بعد الجمعة فليصل أربعًا"

(2)

.

‌باب فيمن فاتته الجمعة

قال في أواخر مسعر:

936 -

حدثنا محمد بن عمير بن غالب، ثنا إدريس بن خالد البلخي، ثنا جعفر بن النضر، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا مسعر، عن هشام، عن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من فاتته الجمعة، فليتصدق بنصف دينار"

(3)

.

‌باب في صلاة السفر

وقال في مالك:

937 -

حدثنا محمد بن بدر، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف (ح) وحدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا أبو عقيل إبراهيم بن علي النصيبي، ثنا

(1)

أخرجه البخاري (2/ 473 ح 930)، ومسلم في الجمعة (2/ 596 ح 54/ 875).

(2)

أخرجه مسلم في الجمعة (2/ 600 ح 67/ 881)، وأبو داود في الصلاة (1/ 293 ح 1131)، والترمذي في الصلاة (2/ 399 ح 523) وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وأحمد في المسند (2/ 334 ح 7418).

(3)

أخرجه أبو داود في الصلاة (1/ 276 ح 1053)، وابن ماجة في الإقامة (1/ 357 ح 1128) بنحوه، والنسائي في الجمعة (3/ 74 باب/ كفارة من ترك الجمعة من غير عذر) بنحوه، وأحمد في المسند (5/ 19 ح 20180) بنحوه.

ص: 343

عبد الملك بن زياد قالا: ثنا مالك بن أنس، عن صالح بن كيسان، عن عروة، عن عائشة قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر

(1)

.

938 -

حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا محمد بن طلحة، ثنا زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال عمر بن الخطاب: الصلاة يوم الجمعة ركعتان، ويوم الفطر ركعتان، ويوم النحر ركعتان، وصلاة السفر ركعتان، وهو تمام ليس بقصر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم

(2)

.

939 -

وحدثا سليمان، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عمار الموصلي؛ ثنا عبد الرحمن بن مهدي (ح).

وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى بن معاذ، ثنا أبي قالا: ثنا سفيان، عن زبيد، عن عبد الرحمن، عن أبي يعني عن عمر.

حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا مسلم بن إبراهيم (ح) وحدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان، وحبيب بن الحسن قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب (ح).

وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي قالوا: ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، ثنا زبيد بن الحارث، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال عمر: الصلاة يوم الجمعة ركعتان، ويوم الفطر ركعتان، ويوم النحر ركعتان، وصلاة السفر ركعتان، تمام ليس بقصر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم

(3)

.

(1)

أخرجه البخاري في مناقب الأنصار (7/ 314 ح 3935)، ومسلم في المسافرين (1/ 478 ح 1/ 685).

(2)

أخرجه النسائي في الجمعة (3/ 91 باب/ عدد صلاة الجمعة) وابن ماجة في الإقامة (1/ 338 ح 1064)، وأحمد في المسند (1/ 47 ح 259)، واليهقي في الكبرى (3/ 282 ح 5718)

(3)

تقدم تخريجه.

ص: 344

وقال في شعبة:

940 -

حدثنا محمد بن المظفر، ثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح، ثنا حميد بن مسعدة، ثنا سفيان بن حبيب، ثنا شعبة، عن زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمر قال: صلاة الجمعة ركعتان، والفطر ركعتان، والنحر ركعتان، والسفر ركعتان، تمام غير قصر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

.

وقال في شعبة:

941 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عثمان بن عمر، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة، عن قتادة، عن صفوان بن محرز قال: سألت ابن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ركعتان، من خالف السنة كفر

(2)

.

وقال بعده:

942 -

حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، وأحمد بن إسحاق قالا: ثنا أحمد بن علي الخزاعي، ثنا أبو الوليد، وحفص بن عمر الحوضي قالا: ثنا شعبة (ح).

وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عمرو بن حكام، ثنا شعبة، عن أبي التياح، عن مورق العجلي قال: سأل صفوان بن محرز عبد الله بن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ركعتان، من خالف السنة كفر

(3)

.

وقال بعده:

943 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجاج بن محمد، ثنا شعبة، عن أبي رجاء، عن مورق العجلي قال: سأل صفوان بن محرز بن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ركعتان، من خالف السنة كفر

(4)

.

(1)

تقدم تخريجه.

(2)

أخرجه البخاري في تقصير الصلاة (2/ 672 ح 1102)، ومسلم في المسافرين (1/ 479، 480 ح 8/ 689) بنحوه.

(3)

تقدم تخريجه.

(4)

تقدم تخريجه.

ص: 345

وقال بعده:

944 -

حدثنا سليمان، ثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي، ثنا عفان، ثنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت مطرفًا يقول: سأل صفوان بن محرز بن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ركعتان، من خالف السنة كفر

(1)

.

وقال بعده:

945 -

حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني، أنبأ عبد الرحمن بن زياد الرصافي، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي التياح، وعاصم الأحول، كلهم عن مورق العجلي، عن ابن عمر قال: صلاة السفر ركعتان، من خالف السنة كفر

(2)

.

وقال فيه:

946 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو بكر بن صدقة، ثنا علي بن مسلم الطوسي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن إسحاق بن سويد (ح).

وحدثنا سليمان بن أحمد، ومحمد بن الحسن قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا عمرو بن حكام، ثنا شعبة قال: سمعت إسحاق بن سويد يحدث عن عبد الرحمن بن عياش، أن عمر بن عبيد الله بن معمر كتب إلى عبد الله بن عمر يسأله عن الصلاة في السفر - قال أبو داود في حديثه وهو بفارس -: كيف أصلي - قال: ركعتان، من خالف السنة كفر

(3)

.

وقال فيه:

947 -

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن

(1)

تقدم تخريجه.

(2)

تقدم تخريجه.

(3)

تقدم تخريجه.

ص: 346

حكيم الحذاء قال: سمعت ابن عمر وسئل عن الصلاة في السفر فقال: ركعتان، سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

وقال فيه:

948 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إدريس بن جعفر، ثنا يزيد بن هارون (ح)

وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر قالا: ثنا شعبة، عن جابر قال: سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في السفر إلا ركعتين

(2)

.

وقال فيه:

949 -

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي فروة، قال: سمعت عونًا الأزدي قال: كان عمر بن عبيد الله بن معمر أميرًا على فارس، فكتب إلى ابن عمر يسأله عن الصلاة في السفر، فكتب إليه ابن عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من أهله صلى ركعتين حتى يرجع إليهم

(3)

.

950 -

حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن حميد ثنا حكام بن سلم، وهارون بن المغيرة قالا: ثنا عنبسة بن سعيد، عن عثمان الطويل عن رفيع أبي العالية قال: خطبنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "للظاعن ركعتان، وللمقيم أربع، مولدي بمكة، ومهاجري بالمدينة، فإذا خرجت مصعدًا من ذي الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع"

(4)

(1)

تقدم تخريجه.

(2)

تقدم تخريجه.

(3)

أخرجه ابن ماجة (1/ 339 ح 1067).

(4)

أخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 166) من طريق عنبسة به، قلت: وسنده ضعيف. عثمان فيه ضعف، ورفيع لم يدرك أبا بكر رضي الله عنه.

ص: 347

951 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ليلى الكندي قال: أقبل سلمان في ثلاثة عشر راكبًا أو اثني عشر راكبًا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فلما حضرت الصلاة قالوا: تقدم أبا عبد الله، قال: إنّا لا نؤمكم، ولا ننكح نساءكم، إن الله هدانا بكم، قال: فتقدم رجل من القوم فصلى أربع ركعات، فلما سلم قال سلمان: ما لنا وللمربعة، إنما كان يكفينا نصف المربعة، ونحن إلى الرخصة أحوج

(1)

.

قال عبد الرزاق: يعني في السفر.

وقال في شعبة:

952 -

حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).

وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي قالا: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا السفر يحدث عن سعيد بن شفي، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته مسافرًا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع

(2)

.

وقال في يحيى القطان:

953 -

حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن عون، ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا وكيع، ثنا قرة، ويزيد بن إبراهيم التستري، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، قال: سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة لا يخاف إلا الله يصلي ركعتين

(3)

.

(1)

ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير، وفيه أبو ليلى الكندي. وذكر الحافظ الهثمي أيضًا أن ابن معين ضعفه. انظر/ مجمع الزوائد (2/ 158، 159).

(2)

أخرجه أحمد في المسند (1/ 372 ح 2579)، والطبراني في الكبير (12/ 143 ح 12711) واللفظ له.

(3)

أخرجه النسائي في تقصير الصلاة في السفر (3/ 96 باب/ تقصير الصلاة في السفر)، والطبراني في الكبير (12/ 191 ح 12857).

ص: 348

وقال في شعبة:

954 -

حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن يزيد بن حمير، قال: سمعت حبيب بن عبيد يحدث عن جبير بن نفير الحضرمي، عن ابن السمط أنه سمع عمر يقول: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة ركعتين

(1)

.

وقال بعده:

955 -

حدثنا حبيب بن الحسن، وعلي بن هارون قالا: ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ثنا هشيم، ثنا شعبة وغيره، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الحليفة، فصلى بها ركعتين

(2)

.

956 -

حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، وابن المنكدر، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعًا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين

(3)

.

وقال في شعبة

957 -

حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم أو حججنا معه، فكان يصلي ركعتين بركعتين حتى يرجع. قال: قلت: كم أقمتم؟ قال: محشوًا

(4)

.

(1)

أخرجه مسلم في المسافرين (1/ 481 ح 13/ 692) والنسائي في تقصير الصلاة في السفر (3/ 96).

(2)

أخرجه أبو نعيم في الحلية (7/ 188)، ومسلم في المسافرين (1/ 480 ح 10/ 690) وأبو داود في الصلاة (2/ 4 ح 1202) والترمذي في الصلاة (2/ 431 ح 546) وقال: حديث حسن صحيح.

(3)

تقدم تخريجه.

(4)

أخرجه البخاري في تقصير الصلاة (2/ 653 ح 1081)، ومسلم في المسافرين (1/ 481 ح 15/ 693) وأبو داود في الصلاة (2/ 10 ح 1233)، والترمذي في الصلاة (2/ 431 ح 548).

ص: 349

وقال في ابن عيينة:

958 -

حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحي وأفادنيه الدارقطني، ثنا سهل بن المرزبان بن محمد أبو الفضل التميمي الفارسي سنة تسع وثمانين ومائتين، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أن أول ما خلق الله تعالى العقل، فقال: أقبل، فأقبل، ثم قال: أدبر، فأدبر، فقال: ما خلقت شيئًا أحسن منك، بك آخذ وبك أعطي" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان له واعظ من نفسه، كان له من الله حافظ، ومن أذل نفسه في طاعة الله، فهو أعز ممن تعزز بمعصية الله" ثم قال: "شرار أمتي الذين غدوا في النعيم، يتقلبون في ألوان الطعام والشراب، الشداقون بالكلام، وخيار أمتي الذين إذا سافروا قصروا وأفطروا"

(1)

.

وقال في الثوري:

959 -

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن أنس بن مالك، قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعًا، والعصر بذي الحليفة ركعتين

(2)

.

وقال في شعبة:

960 -

حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق (ح)

وحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن علي الخزاعي، ثنا الحوضي قالا: ثنا شعبة، ثنا قتادة قال: سمعت موسى بن سلمة الهذلي قال: سألت ابن عباس كم أصلي إذا فاتتني الصلاة في المسجد الحرام؟ قال: ركعتين سُنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم

(3)

.

(1)

أخرجه أبو نعيم في الحلية (7/ 318) وقال فيه: هذا حديث غريب من حديث سفيان ومنصور، الزهري لا أعلم له راويًا عن الحميدي إلا سهلًا وأراه واهمًا فيه.

(2)

تقدم تخريجه.

(3)

أخرجه النسائي في تقصير الصلاة في السفر (3/ 98 باب/ الصلاة بمكة).

ص: 350