الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.
3292 -
ت:
عَبد اللَّهِ بْن سخبرة
(1) .
عَن: سخبرة (ت) .
رَوَى عَنه: نفيع أَبُو دَاوُدَ الأعمى (ت) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة سخبرة، وَقَال (2) : ضعيف الإسناد، وأَبُو دَاوُدَ الأعمي يضعف فِي الحديث، ولا نعرف لعَبد اللَّهِ بْن سخبرة كبير شيء ولا لأبيه (3) .
3293 -
د ت:
عَبد اللَّهِ بن سراقة
(4) .
ابن خلفون في "الثقات" وَقَال: هو مشهور، وهو من كبار التابعين (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 274) . وَقَال الذهبي في "الكاشف": صدوق، وفي الميزان"قال: حجة. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(1)
جامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 29 حديث 2648، والكاشف: 2 / الترجمة 2768، وديوان الضعفاء: الترجمة 2178، والمغني: 1 / الترجمة 3185، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4344، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 148، ونهاية السول، الورقة 171، وتهذيب التهذيب: 5 / 231، والتقريب: 1 / 418، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3520.
(2)
الجامع: 5 / 29.
(3)
وَقَال الذهبي في "الميزان"تفرد عنه أبو داود نفيع الاعمى. وَقَال في "المغني": لايعرف. وَقَال في "الديوان"مجهول. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 279، وثقات العجلي، الورقة 29، والضعفاء للعقيلي، الورقة 105، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة، وثقات ابن حبان: 5 / 26، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 146، وديوان الضعفاء: الترجمة 2179، والمغني: 1 / الترجمة 3186، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3309، ومعرفة التابعين، الورقة 23، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 148، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 274، والمراسيل للعلائي: الترجمة 364، ونهاية السول، الورقة 171، وتهذيب التهذيب: 5 / 231، وتقريب: 1 / 418، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3521، وتهذيب تاريخ دمشق: 7 / 434.
روى عَنْ: أَبِي عُبَيدة ابن الجراح (د ت) حديث الدجال.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (د ت)(1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ. وقَدْ وقَعَ لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم تميم بْن أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعِيد الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَن أَبِي عُبَيدة، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلا وقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ وإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ". فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَال: لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي وسَمِعَ كَلامِي"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ (2) أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ؟ قال: أَوْ (3) خير.
(1) وَقَال العجلي: بصري، تابعي، ثقة (ثقاته: الورقة 29) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء"(الورقة 105) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(5 / 26)، وذَكَره ابن عدي في " (الكامل: 2 / الورقة 146) ، وذَكَره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 274) . وَقَال الذهبي في "الميزان": ولا روى عنه سوى عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي. وَقَال في "الديوان"و"المغني": لايعرف. وَقَال ابن عساكر: لو كان هو العدوي لم يقل البخاري: لا يعرف له سماع من أبي عُبَيدة. وَقَال ابن حجر: الحق أنهما إثنان. وقد عزاه المصنف للاكثرين (تهذيب التهذيب: 5 / 232.
(2)
سقطت من نسخة ابن المهندس، وهي في النسخ الاخرى والتِّرْمِذِيّ.
(3)
في نسخة ابن المهندس: أو قال خير". وفي التِّرْمِذِيّ: قال: أمثلها، يعني اليوم، أو خير"وما أثبتناه من نسخة الصفدي والنسخ الاخرى.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (1) ، عَنْ موسى بْن إِسْمَاعِيل، عَن حماد. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (2) عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ. فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: حسن غريب، لا نعرفه إلا مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ (3) .
قال خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ (4) : عَمْرو وعَبْدُ اللَّهِ (5) ابْنَا سُرَاقَةَ بْنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ أَذَاةَ بْنِ رِيَاحِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ قُرْطِ بن رزاح بن عدي بن كَعْبٍ، أُمُّهُمَا قُدَامَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَير بْنِ أُهَيْبِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ جُمَحَ. شَهِدَ عَبد اللَّهِ بَدْرًا، ورَوَى عَنْ عُمَر حَدِيثًا، ومَاتَ فِي خِلافَةِ عُثْمَانَ (6) .
وَقَال الزُّبَيْرِ بْنُ بَكَّارٍ نَحْوَ ذَلِكَ (7)، إِلا أَنَّهُ قال: أُمُّهُمَا أَمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، بدل قُدَامَةَ.
وذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ (8) مِمَّنْ شَهِدَ أحداً ولم يشهد بدراً.
(1) السنن (4756) .
(2)
الجامع (2234) .
(3)
هكذا قال. والذي في المطبوع من التِّرْمِذِيّ: حسن غريب من حديث أبي عُبَيدة بن الجراح.
(4)
طبقاته: 22.
(5)
طبقات ابن سعد: 4 / 141، وطبقات خليفة: 22، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3310، ونهاية السول، الورقة 171، والاصابة: 2 / الترجمة 4704، وتهذيب التهذيب: 5 / 231، 232، والتقريب: 1 / 418، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3522، وتهذيب تاريخ دمشق: 7 / 434.
(6)
هكذا في النسخ جميعا، والذي في المطبوع من طبقات خليفة: ولا نحفظ عن عَمْرو حديثًا، مات عَمْرو في خلافة عثمان.
(7)
انظر تهذيب تاريخ دمشق: 7 / 434.
(8)
طبقاته: 4 / 141.
وكَذَلِكَ قال أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ، والْوَاقِدِيُّ أَنَّهُ لَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا، ولَكِنَّهُ شَهِدَ أُحُدًا، والْخَنْدَقَ، ومَا بَعْدَهُمَا (1) .
وذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا (2)، قال: وتُوُفِّيَ ولَيْسَ لَهُ عَقِبٌ.
وذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا، ولَمْ يَذْكُرْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ فِيهِمْ.
وَقَال نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُومَسِيُّ: عَبد اللَّهِ بْنُ سُرَاقَةَ الَّذِي روى عنه عَبد اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ، هُوَ ابْنُ سُرَاقَةَ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وسَاقَ نَسَبَهُ إِلَى عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ.
وَقَال الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلابِيُّ: رَوَى عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ الأَزْدِيِّ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ، لَهُ شَرَفٌ، ولَهُ رِوَايَةٌ تُصَحَّحُ، وهُوَ مِنْ أَشْرَافِ أَهْلِ دِمَشْقَ، لَهُ ذِكْرٌ.
وَقَال يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَة، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ: أَخْبَرَنِي خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ سُرَاقَةَ الأَزْدِيُّ، قال: خَطَبَنَا أَبُو عُبَيدة ابْنُ الْجَرَّاحِ بِالْجَابِيَةِ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الدَّجَّالِ. قال يَعْقُوبُ: عَبد اللَّهِ بْنُ سُرَاقَةَ، عَدَوِيٌّ، عَدِيُّ قُرَيْشٍ، ثِقَةٌ.
وقَال البُخارِيُّ فِي حَرْفِ السِّينِ مِنْ آبَاءِ مَنِ اسْمُهُ عَبد اللَّهِ بَعْدَ إِفْرَادِهِ ذِكْرِ الصَّحَابَةِ فِي بَابٍ عَلَى حِدَةٍ (3) : عَبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ
(1) في نسخة ابن المهندس: وما بعدها. وما أثبتناه من النسخ الاخرى.
(2)
السيرة النبوية: 1 / 684. وليس فيه ذكر وفاته.
(3)
تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 279.
أبي عُبَيدة ابن الجراح، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلا أنذر الدجال قومه". قاله مُوسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سراقة، لايعرف لَهُ سماع من أبي عُبَيدة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : عَبد اللَّهِ بن سراقة، عَن أَبِي عُبَيدة ابن الجراح، روى عنه عَبد الله بْن شقيق، سمعت أبي يقول ذَلِكَ. هكذا ذكره ولم يزد.
وفي مجموع ذَلِكَ دليل على أنهما اثنان عند الأكثرين، أحدهما: العدوي، وهو والد عثمان بن عَبد اللَّهِ بْنِ سراقة، كانت تحته زينب بنت عُمَر بن الخطاب، والأخر: الأزدي الدمشقي.
وروى الحافظ أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن منده فِي كتاب"معرفة الصحابة"من حديث شعبة، عن عبد الحميد صاحب الزيادي، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الحارث، عن رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قال: أن السحور بركة أعطاكموها الله فلا تدعوها". ثم قال: ورَوَاهُ يزيد بن زريع، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ. مَوْقُوفٌ.
ورَوَاهُ عِمْران الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ عُقْبَةَ بْنِ وسَّاجٍ (2) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رواية قال: تَسَحَّرُوا ولَوْ بِالْمَاءِ"، فَيُحْتَمَلُ أَن يَكُون عَبد اللَّهِ بْن سُرَاقَةَ هَذَا هُوَ الرَّاوِي، عَن أبي عُبَيدة ابن الْجَرَّاحِ، لأَنَّ الرُّوَاةَ عَنْه بَصْرِيُّونَ.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 320.
(2)
في نسخة ابن المهندس: ساج"وهو خطأ.
ويُحْتَمَلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ لهُ صُحبَةٌ، لأَنَّ مَنْ شَهِدَ خُطْبَةَ أَبِي عُبَيدة، وهُوَ رَجُلٌ يَشْهَدُ مِثْلُهُ الْمَغَازِي قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، لأَنَّ أَبَا عُبَيدة تُوُفِّيَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِثَمَانِيَةِ أَعْوَامٍ، ولا يُلْتَفَتُ إِلَى قَوْلِ مَنْ قال: لا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي عُبَيدة، بَعْدَ قَوْلِهِ: خَطَبَنَا أَبُو عُبَيدة بِالْجَابِيَةِ، كَمَا حَكَيْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَةِ يَعْقُوبَ بْنِ شَيْبَة، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، واللَّهُ أعلم.
3294 -
م 4: عَبد اللَّهِ بن سرجس المزني (1) .
وقِيلَ: المخزومي، حليف لهم، لهُ صُحبَةٌ، سكن البصرة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (م 4) ، وعن عُمَر بْن الخطاب (م س ق) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: عاصم الأحول (م 4) ، وعَبْد اللَّهِ بن عِمْران القرشي الطلحي (ت)، وقِيلَ: بينهما عاصم الأحول، وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف، وقتادة (د س) ، ومسلم بن أَبي مريم.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 58، وطبقات خليفة: 38، 177، ومسند أحمد: 5 / 80، 81، وعلل أحمد: 1 / 78، 261، 312، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 27 و282، والمعرفة ليعقوب: 1 / 256، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 289، وثقات ابن حبان: 3 / 230 و5 / 23، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 86، والاستيعاب: 3 / 916، والجمع لابن القيسراني: 1 / 246، وأسد الغابة: 3 / 171، وتهذيب النووي: 1 / 269، وسير أعلام النبلاء: 3 / 426، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3311، والكاشف: 2 / الترجمة 2770، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 148، والعبر: 1 / 193، وتاريخ الاسلام: 3 / 265، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 274، ونهاية السول، الورقة 171، وتهذيب التهذيب: 5 / 232، والاصابة: 2 / الترجمة 4705، والتقريب: 1 / 418، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3523.
روى له الجماعة سوى البخاري.
وذكر البخاري فِي "تاريخه"(1)، وابن حبان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (2) : عَبد اللَّهِ بن سرجس، يروى عَن أَبِي هُرَيْرة، روى عنه عثمان بن حَكِيمٍ، فالله أعلم (3) .
3295 -
ق: عَبد اللَّهِ بن السَّرِيِّ الأنطاكي الزاهد (4) ، صاحب شعيب بن حرب، أصله من المدائن، وتحول إِلَى أنطاكية، فنزلها فنسب إليها.
رَوَى عَن: حَفْصِ بْنِ سُلَيْمان الغاضري، وسَعِيد بن زَكَرِيَّا
(1) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 282.
(2)
5 / 23.
(3)
هذا غير المترجم عند البخاري وابن حبان، فمعلوم أن البخاري ترجم للصحابي أولا (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 37) ، وكذلك ابن حبان ذكره في الصحابة (3 / 230) فهما عندهما إثنان إلا لما أفردهما بترجمتين مستقلتين. وَقَال عاصم الاحول: في الاول: عَبد الله بن سرجس رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولم يكن له صحبة. وَقَال أبو عُمَر ابن عَبد الْبَرِّ: لا يختلفون في ذكره في الصحابة، ويقولون: لهُ صُحبَةٌ على مذهبهم في اللقاء والرؤية والسماع، وأما عاصم الاحول فأحسبه أراد الصحبة التي يذهب إليها العلماء، وهم قليل (الاستيعاب: 3 / 916) .
(4)
تاريخ الدارمي: الترجمة 307، وضعفاء العقيلي، الورقة 105، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 367، والمجروحين لابن حبان: 2 / 32، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 142، والضعفاء لابي نعيم: الترجمة 110، وتاريخ بغداد: 9 / 471، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 84، والكاشف: 2 / الترجمة 2771، وديوان الضعفاء: الترجمة 2180، والمغني: 1 / الترجمة 3187، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4347، وتاريخ الاسلام، الورقة 118 (أيا صوفيا: 3007) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 148، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 274، ونهاية السول، الورقة 171، وتهذيب التهذيب: 5 / 233، والتقريب: 1 / 418، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3524.
المدائني، وشعيب بن حَرْبٍ، وصالح المري البَصْرِيّ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن الْمُنْكَدِرِ (ق) - ولم يدركه - وهارون أبي الطيب، وهشام بن لاحق.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِسْحَاق الأهوازي البزاز، وأحمد بن أَبي الحواري، وأحمد بْن خليد الحلبي، وأحمد بن سلم الحلبي، وأحمد بن نصر النيسابوري، وخلف بن تميم الكوفي (ق) - وهو أسن منه - وعباس بن محمد الدوري، وموسى بن سهل الرملي، وأَبُو هارون مُوسَى بن النعمان المِصْرِي، وأَبُو يوسف يعقوب بن إِسْحَاقَ بن دينار القلوسي.
قال خلف بن تميم: كَانَ من الصالحين.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (1) : لا بأس به (2) .
(1) الكامل: 2 / الورقة 142.
(2)
وَقَال العقيلي: عن محمد ابن المنكدر، لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به (الضعفاء: الورقة 105) . وَقَال ابن أَبي حاتم، عن يعقوب بن إسحاق، عن عثمان بن سَعِيد، قال: سألت يحيى بْن مَعِين، قلت: عَبد اللَّهِ بْن السري من هو؟ قال: هو رجل. قال ابن أَبي حاتم: كان عَبد الله بن السري رجلا صالحا، فأحسب يحيى حاد عن ذكره من أجل ذلك"الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 367) . وَقَال ابن حبان: شيخ يروي عَن أبي عِمْران الجوني العجائب الَّتِي لا يشك من هَذَا الشأن صناعته أنها موضوعة، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الانباه عن أمره لمن لا يعرفه (المجروحين: 2 / 33: 34) . ثم ذكر في الثقات ترجمة تحمل اسم المترجم. قال: عَبد الله بن السري، يروي عن جعفر بن سُلَيْمان الضبعي، روى عنه محمد بن عامر الانطاكي، وقد روى أحمد بن أَبي الحواري عن عَبد الله بن السري عن ابن المبارك الحرف بعد الحرف. (8 / 334) فهذه الترجمة يشترك صاحبها مع المترجم في تلميذ أحمد بن أَبي الحواري، فيحتمل أن يكون هو، فإن لم يكن هو، فينبغي التنبيه على ذلك للتمييز بينهما. وَقَال أبو نعيم الأصبهاني: يروي عن محمد بن المنكدر، وأبي عِمْران الجوني، وغيره بالمناكير، لا شيء =
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني.
وأخبرنا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أنبأنا أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَيَلْعَنُ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيُظْهِرْهُ، فَإِنَّ كَاتِمَ الْعِلْمِ يَوْمَئِذٍ كَكَاتِمِ مَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.
رَوَاهُ (1) عَنِ الْحُسَيْن بْن أَبي السَّرِيّ الْعَسْقَلانِيِّ، عَنْ خَلَفِ بْنِ تَمِيمٍ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
هَكَذَا رَوَاهُ خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ السَّرِيِّ. وقَدْ أَسْقَطَ مِنْ إِسْنَادِهِ ثَلاثَةَ رِجَالٍ ضُعَفَاءٍ.
رَوَاهُ غَيْرُ واحِدٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ السَّرِيِّ، عن سَعِيد بن زكريا
= (الضعفاء: الترجمة 110)، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة 84) . وَقَال أحمد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ: كان رجلا صالحا (تهذيب التهذيب: 5 / 234) . وَقَال الذهبي في "الكاشف": صدوق. وَقَال ابن حجر في "التقريب": زاهد، صدوق، روى مناكير كثيرة تفرد بها.
(1)
ابن ماجة (263) .