الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
خُزَيْمَةَ، قال: أَخْبَرَنَا جَدِّي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ أَبِي جَهْضَمٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَبَّاسٍ، قال: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: واللَّهِ مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بشيءٍ دُونَ النَّاسِ إِلا بِثَلاثَةِ أَشْيَاءَ، أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ، ولا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، زولا نُنْزِي الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ.
وفِي نِسْبَةِ الْوَهْمِ إِلَى الثَّوْرِيِّ نَظَرٌ ; فَإِنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ رَوَاهُ عَن أَبِي جَهْضَمٍ مِثْلَ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ. وكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عيسى ابن الطباع، عن حماد بْن زيد.
3404 -
د س:
عَبد اللَّهِ بن عُبَيد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي المدني
(1) .
رَوَى عَن: عمه عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (د س) .
رَوَى عَنه: أَبُو الزناد (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 417، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 463، وثقات ابن حبان: 5 / 38، وأنساب القرشيين: 368، والكامل في التاريخ: 4 / 526، والكاشف: 2 / الترجمة 2866، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 164، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 292، ونهاية السول، الورقة 177، وتهذيب التهذيب: 5 / 306، والتقريب: 1 / 431، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3638.
5 / 38. وَقَال ابن أَبي حاتم، عَن أبيه لا أعرفه (تهذيب التهذيب: 5 / 306) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ اللَّخْمِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث، عَنْ سَعِيد بْن أَبي هِلالٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبد الله (2) بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بْن عُمَر أَنَّ أُنَاسًا أَغَارُوا عَلَى إِبِلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَاقُوهَا، وارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلامِ، وقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُؤْمِنًا، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي آثَارِهِمْ، فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وأَرْجُلَهُمْ، وسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ.
قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: يُقَالُ: هَذَا عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، ويُقال: عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عتبة، واللَّهُ أعلم.
هَكَذَا قال الطَّبَرَانِيُّ، وذَلِكَ وهْمٌ منه، أو من شيخخ، فَإِنَّ أَبَا دَاوُدَ (3) رَوَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ عَلَى الصَّوَّابِ، وقَدْ وافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. وكَذَلِكَ رَوَاهُ النَّسَائي (4) عَن أَبِي الطَّاهِرِ بْن السرح، عَنِ ابْن وهْب مُخْتَصَرًا، وقَدْ وقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَيَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ مُرْسلاً.
(1) المعجم الكبير: 12 / 324 حديث 13247.
(2)
في المعجم الكبير: عُبَيد الله"وسيأتي التعليق عليه.
(3)
السنن (4369) .
(4)
المجتبى: 7 / 100.
3405 -
ع: عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (1) ، واسمه زهير، بن عَبد الله بن جدعان بْن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ، أَبُو بكر، ويُقال: أَبُو محمد، المكي الأحول. كان قاضيا لعَبد اللَّهِ بن الزبير، ومؤذنا لَهُ.
رَوَى عَن: حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م ت س) ، وذكوان مولى عائشة (خ م س)، وطلحة بن عُبَيد اللَّهِ - وقِيلَ: لم يسمع منه (2) - وعباد بن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر (خ م س) ، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن أَبي طَالِب (خ م س) ، وعبد الله بْن الزبير (ع) ، وعبد الله بْن السائب المخزومي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (ع) ، وعبد الله بن عُمَر بن الخطاب
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 472، 473، وتاريخ الدوري: 2 / 318، وطبقات خليفة: 257، 281، وعلل أحمد: 1 / 55، 196، 395، 396، 406، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 412، وتاريخه الصغير: 1 / 283 و2 / 124، وثقات العجلي، الورقة 32، وجامع التِّرْمِذِيّ: 3 / 455 حديث 1150 و5 / 123 حديث 2818، و5 / 223 حديث 2994، و5 / 688 حديث 3845، والمعرفة والتاريخ: 1 / 166، 222، 224، 238، 307، 494، 534، و2 / 115 و3 / 233، 360، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 476، 515، وتاريخ واسط: 286، والقضاة لوكيع: 1 / 261، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 278 و461، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 113، وثقات ابن حبان: 5 / 2، وسنن الدارقطني: 1 / 313، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 94، والسابق واللاحق: 281، والجمع لابن القيسراني: 1 / 255، وأنساب القرشيين: 119، 149، 302، والكامل في التاريخ: 5 / 195، والكاشف: 2 / الترجمة 2867، وتاريخ الاسلام: 4 / 267، وتذكرة الحفاظ: 1 / 101، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 164، ومعرفة التابعين، الورقة 22، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 292، وغاية النهاية: 1 / 430، والمراسيل للعلائي: الترجمة 380، ونهاية السول، الورقة 177، وتهذيب التهذيب: 5 / 306، 307، والتقريب: 1 / 431، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3639، وشذرات الذهب: 1 / 153.
(2)
قال التِّرْمِذِيّ: لم يدرك طلحة (الجامع: 5 / 688) .
(خ م س) ، وعبد اللَّه بن عَمْرو بن العاص (خ م ق) ، وعبد الله بْن مولة (بخ ت) ، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي نهيك (د) ، وعبد الرحمن بن السائب (ق) ، وعبد الرحمن بن صفوان (س) ، وعُبَيد الله بْن أَبي يَزِيد (د) - ومات قبله - وعُبَيد بن أَبي مَرْيَمَ المكي (خ ت س ق) ، وعثمان بن عفان (1)(د) ، وعروة بن الزبير (خ س) ، وعقبة بن الْحَارِثِ (خ د ت س) ، وعلقمة بن الزبير (خ س) ، وعقبة بن الْحَارِثِ (خ د ت س) ، وعلقمة بن وقاص (خ) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (ع) ، ومحمد بن قيس بن مخرمة (س) ، على خلاف فِيهِ - والمسور بن مخرمة (ع) ، ويحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية (س ق) ، ويَعْلَى بن مملك (بخ د ت س) ، وأبي محذورة (بخ) ، وجده أبي مليكة (خت) ، وأسماء بنت أبي بَكْر الصديق (ع) ، وأسماء بنت عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي بكر الصديق (خد) ، وعائشة (ع) ، وأم سلمة (2)(د ت) .
رَوَى عَنه: إسحاق بن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي مُلَيْكَةَ (ق) ، وإسماعيل بن رافع (ق) ، وإسماعيل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الصفيراء (ي د ت ق) ، وأيوب السختياني (ع) ، وجرير بن حازم، وأَبُو يونس حاتم بن أَبي صغيرة (خ م س ق) ، وحبيب بن الشهيد (خ م س) ، وحريش بن الخريت (ق) ، وحميد الطويل (م) ، وزنفل العرفي (ت) ، والسائب بن عُمَر المخزومي (بخ س) ، وأَبُو عامر صالح بن رستم الخزاز (خت د ت) ، وعبد الله بْن
(1) قال أَبُو زُرْعَة الرَّازِيُّ: عَنْ عُثْمَانَ مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: 113) .
(2)
قال العلائي: وروى ابن أَبي مليكة، عن أُمِّ سَلَمَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: كَانَ يقطع قراءته". قال التِّرْمِذِيّ: ليس إسناده بمتصل، لان الليث بن سعد روى هذا الحديث، عَنِ ابْنِ أَبي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بن مملك، عن أم سلمة (جامع التحصيل: الترجمة 280) .
عثمان بن خثيم (م) ، وعَبْد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بن المؤمل (بخ ت) ، وأَبُو يعقوب عَبد اللَّهِ بن يَحْيَى التوأم (د ق) ، وعبد الجبار بن الورد (د س) ، وابن أخيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي مليكة المليكي (ت ق) ، وعَبْد العزيز بْن جُرَيْج (س) ، وعبد الْعَزِيزِ بن رفيع (ت س) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن جُرَيْج (ع) ، وعبد الواحد بن أيمن (خ م س) ، وعُبَيد الله بن الأخنس (خ) ، وأبو العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (م س) ، وعثمان بن الأسود (خ م ت س) ، وعثمان بن أَبي سُلَيْمان، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ (د) ، وعثمان بن أبي الكنات، وعطاء بْن أَبي رباح (م س) - وهو من أقرانه - وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين (خ م ت س ق) ، وعَمْرو بْن دِينَار (م س ق) ، وعِمْران بن أنس المكي، والليث بن سعد (ع) ، وليث بْن أَبي سليم، ومالك بْن الخطاب العنبري، وأَبُو هلال محمد بن سليم الراسبي (خت) ، ومحمد بن سُلَيْمان بن مسموك، ونافع بن عُمَر الجمحي (ع) ، وابنه يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مليكة (قد ق) ، ويزيد بن إِبْرَاهِيمَ التستري (خ م د ت) ، وأَبُو التياح يزيد بن حميد الضبعي (ق) .
قال أَبُو زُرْعَة (1)، وأبو حاتم (2) : ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (3) : وغير واحد (4) : مات سنة سبع عشرة ومئة (5) .
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 461.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 412.
(4)
منهم ابن سعد (طبقاته: 5 / 473) . وعَمْرو بن علي (رجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 94) . والخطيب البغدادي (السابق واللاحق: 281) .
(5)
وَقَال ابن جُرَيْج، عن ابن أَبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النَّبِيّ صلى اللَّه =