الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأَمَّا حَدِيثُ شَيْبَانَ، فَرَوَاهُ (1) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْهُ.
وأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْج فَرَوَاهُ (2) عَنْ إبراهيم بْن الحسن، عن حجاج بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْهُ.
وقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عَطَاءٍ، وعَلَى يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ.
3428 -
ق:
عَبد اللَّهِ بن عصمة
(2) .
أحد المجاهيل.
رَوَى عَن: سَعِيد بن ميمون (ق) ، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر في "الحجامة.
ورَوَى عَنه: عثمان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ق) ، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة.
روى له ابن مَاجَهْ.
3429 -
م 4: عَبد اللَّهِ بن عطاء الطائفي المكي (4)، ويُقال:
(1) نفسه.
(2)
النَّسَائي في "المجتبى": 7 / 286.
(3)
الكاشف: 2 / الترجمة 2888، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 167، ونهاية السول، الورقة 177، وتهذيب التهذيب: 5 / 322، والتقريب: 1 / 433، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3664. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 320، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 523، وتاريخه الصغير: 2 / 66، 67، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 76، والكنى لمسلم، الورقة 85، وجامع التِّرْمِذِيّ: 3 / 55 حديث 667، والمعرفة والتاريخ: 2 / 426، والضعفاء والمتروكين: الترجمة 324، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 610، وثقات ابن حبان: =
المدني، ويُقال: الواسطي، ويُقال: الكوفي، أَبُو عطاء مولى المطلب بن عَبد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة.
وقِيلَ: مولى بني هاشم. ومنهم من جعلهما اثنين، ومنهم من جعلهم ثلاثة.
رَوَى عَن: إسحاق بن عَبد الرَّحْمَنِ، والحسن بن الحر، وزياد بن مخراق، وسعد بن إِبْرَاهِيمَ، وسُلَيْمان بن بريدة (م س) ، وسُلَيْمان الشيباني، والضحاك (1) ، بْن عبد الرحمن بْن عرزب، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة (م 4) ، وعقبة بن عامر الجهني (ق) - ولم يدركه - وعكرمة بن خالد المخزومي (م) ، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين (س) ، ومحمد بن الْمُنْكَدِرِ، ونافع مولى ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: أَبُو بشر بكر بن الحكم المزلق (س) ، وجعفر بن زياد الأحمر (ت ص) ، وحبان بن علي العتري، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وخارجة بن مصعب، وداود بن عِيسَى النخعي، وزهير بن معاوية (م د س) ، وسعاد بن سُلَيْمان اليشكري، وسَعِيد بن أَبي الجهم، وسفيان الثوري (م ت س ق) ، وسُلَيْمان أَبُو محمد الفأفاء، وشعبة بن الحجاج،
= 5 / 33، وثقات ابن شاهين، الترجمة 622، 664، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 126، وسؤالات البرقاني: الترجمة 246، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 93، 95، والجمع لابن القيسراني: 1 / 275، 276، والكاشف: 2 / الترجمة 2889، وديوان الضعفاء: الترجمة 2241، والمغني: 1 / الترجمة 3265، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4451، وتاريخ الاسلام: 5 / 267، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 167، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 296، ونهاية السول، الورقة 177، وتهذيب التهذيب: 5 / 322، 323، والتقريب: 1 / 434، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3665.
(1)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله: ذكر الضحاك هذا في الرواة عنه. وذلك وهم".
وعَبْد اللَّهِ بن حكيم بن جبير، وعَبْد اللَّهِ بن نمير (م) ، وعبد الملك (1) بْن أَبي سُلَيْمان (م س) ، وعلي بن مسهر (م ت) ، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (ق) - وهو أكبر منه - وأَبُو مالك عَمْرو بْن هاشم الجنبي، وقيس بن الربيع، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (س) ، ومروان بن معاوية الفزاري، ومندل بن علي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عَبد اللَّهِ بن عطاء هَذَا كوفي، كَانَ ينزل مكة، وقد روى عنه أَبُو إِسْحَاقَ السبيعي، وحبان ومندل ابنا علي (3) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ (4) : عَبد اللَّهِ بن عَطَاءٍ ثقة عند أهل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (5) : لَيْسَ بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(6) .
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله: ذكر عَبد المَلِك في شيوخه. وهو وهم.
(2)
تاريخه: 2 / 320.
(3)
وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: 2 / 320) .
(4)
الجامع: 3 / 55.
(5)
الضعفاء والمتروكين، الترجمة 324.
(6)
5 / 33، وَقَال: لم ير عقبة بن عامر. وقَال البُخارِيُّ: ثقة"ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة 76) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: 622، 664) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بِهِ بأس) سؤالات البرقاني: الترجمة 246) . وَقَال الذهبي في "الميزان"صدوق إن شاء اللَّهِ. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق، يخطئ ويدلس.
روى له الجماعة سوى البخاري.
3430 -
س: عَبد اللَّهِ بن عطية (1) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أنيس (س) ، عَن أَبِي إمامة بن ثعلبة الحارثي، حديث:"من حلف عند منبري هَذَا بيمين"(2) .
وقِيلَ: عَبد اللَّهِ بن عطية بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس، عَن أَبِي أمامة بْن ثعلبة.
رَوَى عَنه: المنيب بن عَبد الله بْن أَبي أمامة بْن ثعلبة (س)(3) .
روى له النَّسَائي.
3431 -
4: عَبد اللَّهِ بن عقيل (4) ، أَبُو عقيل الثقفي الكوفي نزيل بغداد، مولى عثمان بن المغيرة الثقفي.
(1) الكاشف: 2 / الترجمة 2891، والمغني: 1 / الترجمة 3269، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4458، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 167، ونهاية السول، الورقة 177 م، وتهذيب التهذيب: 5 / 223، والتقريب: 1 / 434، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3666.
(2)
أخرجه النَّسَائي في "السنن الكبرى"كما في تحفة الاشراف (1744) .
(3)
وَقَال الذهبي في "الميزان": شيخ، ما عرفت من يروي عنه سوى منيب بن عَبد الله. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 320، والدارمي: الترجمة 461، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 489، والكنى لمسلم، الورقة 80، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 47، والمعرفة والتاريخ: 2 / 206، وأبو زُرْعَة الدمشقي: 483، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 576، وثقات ابن حبان: 8 / 344، وثقات ابن شاهين: الترجمة 691، وسؤالات البرقاني: الترجمة 264، وتاريخ بغداد: 10 / 18، والكاشف: 2 / الترجمة 2892، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4459، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 167، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 296، ونهاية السول، الورقة 177، وتهذيب التهذيب: 5 / 223، والتقريب: 1 / 434، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3667.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وبرد بن سنان الشامي، وبركة بن يَعْلَى التَّيْمِيّ، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وعبد اللَّه بْن يزيد الدمشقي (ت ق) ، وعبد الله بْن يزيد بْن جابر، وعُمَر بن حمزة العُمَري (ق) ، والفضل بن يَزِيدَ الثمالي، ومجالد بن سَعِيد (د تم ق) ، وموسى بْن عَبد اللَّهِ الجهني، وموسى بن المُسَيَّب الثقفي (س) ، وهشام بْن عروة، وأَبِي فروة يزيد بن سنان الجزري (ت) .
رَوَى عَنه: سريج بن النعمان الجوهري، وعاصم بن علي بن عاصم، وعَبْد الْعَزِيزِ بن بحر البغدادي، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وأَبُو النضر هاشم بن القاسم (4) .
قال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: ثقة، صالح الحديث.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (2)، عَن يحيى بْنِ مَعِين: منكر الحديث.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (3) وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (4)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
زاد عثمان (5) : لا بأس به.
(1) الجرح والتعديل: 576. وتاريخ بغداد: 10 / 18: 19.
(2)
تاريخ بغداد: 10 / 18.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 576.
(4)
تاريخه: الترجمة 461.
(5)
نفسه.
وَقَال أبو حاتم (1) : شيخ.
وَقَال أَبُو داود (2) والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (3) اثنى عَلَيْهِ أحمد.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّازِيُّ، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ ثَابِتٍ الْبُرْجُلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قال: لَقِيتُ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: مَا اسْمُكُ؟ قال: قُلْتُ: مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعُ. قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الأَجْدَعُ شَيْطَانٌ، أَنْتَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ". قال الشَّعْبِيُّ: فَرَأَيْتُهُ فِي الدِّيوَانِ (5) : مَسْرُوقَ بن عبد الرحمن.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 576.
(2)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 47.
(3)
سؤالات البرقاني: الترجمة 264.
(4)
8 / 344. وكذا ذكره ابن شاهين (الترجمة 691) ، وابن خلفون (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 296) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(5)
يعني: ديوان العطاء.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، وابْنُ مَاجَهْ (2) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَن أَبِي النَّضْرِ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا بدرجتين. وليس لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُد غيره، واللَّهُ أعلم.
3432 -
م 4: عَبد اللَّهِ بن عكيم الجهني (3) ، أَبُو معبد الكوفي.
اختلف فِي سماعه من النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: قرئ علينا كتاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (4) بأرض جهينة"أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.
ورَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان (م س) ، وعبد الله بْن مسعود (س) ، وعُمَر بن الخطاب (ت) ، وأبي بكر الصديق، وابنته عَائِشَة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ق) .
(1) السنن (4957) .
(2)
السنن (3731) .
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 113، ومصنف ابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15733، وتاريخ الدوري: 2 / 320، وطبقات خليفة: 121، 139، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 67، والضعفاء الصغير: الترجمة 180، وثقات العجلي، الورقة 30، والكنى لمسلم، الورقة 106، والمعرفة والتاريخ: 1 / 231 و2 / 642، 677، 678، و3 / 164، وأبو زُرْعَة الدمشقي: 431، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 556، والمراسيل: 103، وثقات ابن حبان: 3 / 247، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 87، وتاريخ بغداد: 10 / 3، والاستيعاب: 3 / 949، وأنساب السمعاني: 3 / 394، والجمع لابن القيسراني: 1 / 246، وأسد الغابة: 3 / 226، وسير أعلام النبلاء: 3 / 510، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3424، والكاشف: 2 / الترجمة 2893، وتاريخ الاسلام: 3 / 267، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 167، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 296، 297، والمراسيل للعلائي: الترجمة 384، ونهاية السول، الورقة 177، وتهذيب التهذيب: 5 / 223 - 224، والاصابة: 2 / الترجمة 4831، والتقريب: 1 / 434، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3668.
رَوَى عَنه: زيد بن وهب الجهني، وعبد الرحمن بن أَبي ليلى (4) ، وعُبَيد الله القرشي، وعيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت) ، والقاسم بن مخيمرة، وأبو فروة مسلم بْن سالم الجهني (م س) ، ومسلم البطين، وهلال الوزان (س) ، وأَبُو شَيْبَة (ت ق) .
قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب: سكن الكوفة، وقدم المدائن فِي حياة حذيفة، وكان ثقة.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة (1)، عن هلال الوزان (2) : حَدَّثَنَا شيخنا القديم عَبد اللَّهِ بن عكيم، وكان قد أدرك الجاهلية، إنه أرسل إليه عَبد اللَّهِ بن عكيم، فقام فتوضأ، وصلى ركعتين، ثم قال: اللَّهُمَّ إنك تعلم إني لم أزن قط، ولم أسرق قط، ولم آكل ما يتيم قط، ولم أقذف محصنة قط، إن كنت صادقا فادرأ عني شره.
وَقَال الحكم (3)، عَن ابْنِ أَبي ليلى: كَانَ عَبد اللَّهِ بن عكيم إِذَا أخذ عطاءه أنفق منه ما أنفق، ولا يربط رأس كيسه، ثم يذهب إِلَى أهله، ويقول: سمعت الله عز زوجل يقول: {وجمع فأوعى) {4) .
وَقَال مُوسَى الجهني (5)، عن ابنة عَبد اللَّهِ بن عكيم: كَانَ عَبد اللَّهِ بن عكيم يحب عثمان، وكان عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى يحب
(1)"ابن عُيَيْنَة"سقطت من نسخة ابن المهندس، وهي في النسخ الاخرى.
(2)
المعرفة والتاريخ: 1 / 231.
(3)
تاريخ بغداد: 10 / 4.
(4)
المعارج: 18.
(5)
طبقات ابن سعد: 6 / 114، وتاريخ بغداد: 10 / 3 - 4.
عليا وكانا متواخيين. قالت: فما سمعتهما يذكران بشيءٍ (1) قط، إلا أني سمعت أبي يقول لعبد الرحمن بن أَبي ليلى: لو أن صاحبك صبر أتاه الناس (2) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مسعود بْن أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي عُمَر، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ الْجُهَنِيُّ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ، قال: كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى دِهْقَانًا، فَجَاءَهُ بِمَاءٍ في إناء من فضة، فحذفه بِهِ حُذَيْفَةُ، وكَانَ رَجُلا فِيهِ جِدٌّ، فَكَرِهُوا أَنْ يُكَلِّمُوهُ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ: أَعْتَذِرُ إِلَيْكُمْ مِنْ هَذَا، إِنِّي كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ أَلا تَسْقُونِي فِي هَذَا، ثُمَّ قال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِينَا، فَقَالَ: لا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ، ولا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ والْحَرِيرَ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، ولَكُمْ فِي الآخِرَةِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (3) ، عَنِ ابْنِ أَبي عُمَر، فوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ولَيْسَ لَهُ عنده غيره. ورواه النَّسَائي (4) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ، عَنْ سُفْيَانَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
(1) فِي المطبوع من طبقات ابن سعد: يتذاكران شيئا.
(2)
وقَال البُخارِيُّ: لايعرف له سماع صحيح (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 67) . وَقَال أبو حاتم الرازي: ليس له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم، إنما كتب إليه (المراسيل لابن أَبي حاتم: 103) .
(3)
الجامع: 6 / 136.
(4)
المجتبى: 8 / 198.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضَائِلِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِد الكاغدي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ مرزوق، قال: أَخْبَرَنَا شعبة، عن الحكم، عن ابن أَبي ليلى، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قال: قرئ علينا كتاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَرْضِ جُهَيْنَةَ، وأَنَا غُلام شَابٌّ: أَنْ لا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ ولا عَصَبٍ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (1) ، عَنْ حَفْص بْن عُمَر الْحَوْضِيِّ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، وأَخْرَجُوهُ (2) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ، عَنِ الْحَكَمِ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (3) مِنْ وجْهٍ آخَرَ، عَنْ هِلالٍ الْوَزَّانِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ.
3433 -
عخ س: عَبد اللَّهِ بْن عَلْقَمَة بْن وقاص الليثي المدني (4) .
عم محمد بن عَمْرو بن علقمة، وعُمَر بن طلحة بن علقمة.
روى عن: أبيه علقمة بن وقاص (عخ س) .
رَوَى عَنه: ابن أخيه عُمَر بن طلحة بن علقمة (عخ) ، وعيسى بن عُمَر (س) .
(1) السنن (4127) .
(2)
أبو داود (8، 41) . وابن ماجة (3613) . والتِّرْمِذِيّ (1729) .
والنَّسَائي: 7 / 175.
(3)
المجتبى: 7 / 175.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 519، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 554، وثقات ابن حبان: 7 / 39، والكاشف: 2 / الترجمة 2894، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 168، ونهاية السول، الورقة 178، وتهذيب التهذيب: 5 / 324، والتقريب: 1 / 494، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3669.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"أفعال العباد"، والنَّسَائي.
3434 -
ت س: عَبد اللَّهِ بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي (2) ، أخو أبي جعفر الباقر.
رَوَى عَن: عم أبيه الحسن بن علي بْن أَبي طَالِب (س) ، وأبيه علي بْن الحسين بْن علي (ت س) ، وجده علي بن أَبي طالب (سي) ، مُرْسلاً.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ (ت س) ، وعيسى بن دينار الخزاعي، وموسى بن عقبة (س) ، ويزيد بن أَبي زياد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (3) : أمه أم عَبد اللَّهِ بنت الحسن بن علي بن أَبي طالب (4) .
(1) 7 / 39. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 324، وطبقات خليفة: 258، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 452، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 521، وثقات ابن حبان: 7 / 2، والكامل في التاريخ: 4 / 113، والكاشف: 2 / الترجمة 2895، وتاريخ الاسلام: 4 / 268، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 168، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 297، ونهاية السول، الورقة 179، وتهذيب التهذيب: 5 / 324، 325، والتقريب: 1 / 434، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3670.
(3)
7 / 2.
(4)
وَقَال أَبُو حاتم: رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مرسل (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 521)، وذَكَره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 297) . وَقَال ابن حجر: روايته عن الحسن بن علي لم تثبت (تهذيب التهذيب: 5 / 325) وَقَال
ابن حجر في "التقريب": مقبول.