المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٥

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن سخبرة

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سراقة

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سُلَيْمان بْن جنادة بْن أَبي أمية الأزدي الدوسي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سُلَيْمان بن أَبي سَلَمَةَ الأَسلميّ المدني القبائي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سُلَيْمان النوفلي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سوادة بن حنظلة القشيري البَصْرِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن شَرِيك العامري الكوفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن ضمرة السلولي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن ظالم التميمي المازني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عامر بن براد بن يُوسُف بن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، أَبُو عامر الكوفي

- ‌‌‌ عَبد اللَّهِ بن عامر

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عامر

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أزهر القرشي الزُّهْرِيّ المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَبْدِ الرحمن بْن ثابت بْن الصامت الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الْحُبَابِ الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بن مخرمة

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بن سعد بن عثمان الدشتكي الرازي المقرئ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَبْدِ العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عبد المطلب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بْن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي الواسطي الطويل

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عُبَيد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عُبَيد الأَنْصارِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن أَبي عتبة الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ مولى أَنَس بْن مالك

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة الْقُرَشِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عثمان الثقفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عصمة

- ‌ عَبد اللَّهِ بن علي بن السائب بن عُبَيد بن عَبْد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عمار اليمامي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن أَبي عمار

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن الحارث بن أَبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن علقمة الكناني المكي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن الفغواء الخزاعي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن مُرَّةَ المرادي ثم الجملي الكوفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عنبسة

- ‌ عَبد اللَّهِ بن غالب العباداني

- ‌ عَبد اللَّه بْن غنام بْن أوس بن عَمْرو بن مالك بن بياضة البياضي الأَنْصارِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن فضالة الليثي الزهراني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن الْفَضْلِ بن العباس بن ربيعة بن الْحَارِثِ بن عبد المطلب بن هاشم القرشي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن القاسم

- ‌ عَبد اللَّهِ بن قُدَامَةَ الجمحي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن قريش البخاري

- ‌ عَبد اللَّهِ بن قيس

- ‌ عَبد اللَّهِ بن كليب السدوسي البَصْرِيّ

- ‌‌‌ عَبد اللَّهِ بن كنانةبن عباس بن مرداس السلمي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن كنانة

- ‌ تمييز: عَبد اللَّهِ بن أَبي لبيد كوفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن مالك الأوسي. حجازي، لَهُ صحبة

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن مالك اليحصبي المِصْرِي

الفصل: ‌ عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.

3406 -

م 4:‌

‌ عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم

الجندعي (1) ، أَبُو هاشم المكي، والد محمد بن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عمير.

رَوَى عَن: ثابت البناني (ق) - وهو من أقرانه - والحارث بن عَبد الله بن أَبي ربيعة (م) ، وطلق بن حبيب، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي عمار (4) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام، وأبيه عُبَيد بن عُمَير (ت عس ق) - وقِيلَ (2) : لم يسمع منه -

= عليه وسلم (جامع التِّرْمِذِيّ: 3 / 457) . وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: 5 / 473) . وَقَال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته: الورقة 32) . وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي: عن عُمَر، مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: 113) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان فِي "الثقات" (5 / 2) . ووثقه الدارقطني (السنن: 1 / 313) ، وذَكَره ابن خلفون في "الثقات" وَقَال: رجل صالح جليل ثقة (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 292) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فقيه.

(1)

طبقات ابن سعد: 5 / 474، وابن طهمان: الترجمة 271، وابن محرز، الورقة 13، وتاريخ خليفة: 345، وعلل أحمد: 1 / 409، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 430، وثقات العجلي، الورقة 30، والمعرفة والتاريخ: 2 / 155، 708، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 467، وثقات ابن حبان: 5 / 10، وثقات ابن شاهين: الترجمة 368، وحلية الاولياء: 3 / 354، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 95، والجمع لابن القيسراني: 1 / 276، والكامل في التاريخ: 5 / 175، وسير أعلام النبلاء: 4 / 157 - 158، وتاريخ الاسلام: 4 / 268، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 164، ومعرفة التابعين، الورقة 22، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 292، وغاية النهاية: 230، ونهاية السول، الورقة 177، وتهذيب التهذيب: 5 / 308، والتقريب: 1 / 431، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3640.

(2)

قال ابن محرز، عن ابن مَعِين: لم يسمع من أبيه (سؤالاته: الورقة 13) .

ص: 259

وعياض بن عروة (س) ، ومحارب بن دثار - وهو من أقرانه - وأبي علقمة مولى ابن عباس (د) ، وعائشة أم المؤمنين (1)(ق) ، وأم كلثوم (د ت سي) امرأة منهم.

رَوَى عَنه: إبراهيم بن ميمون الصائغ، وإسماعيل بن أمية القرشي (ق) ، وابن عمه أيوب بن مُوسَى القرشي (ق) ، وبديل بن ميسرة (د ت سي ق) ، وجرير بن حازم (د ق) ، والحسين بن واقد المروزي، وسويد أَبُو حاتم، والضحاك بن عثمان (د) ، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعباس بن أَبي مرحب، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (عس ق) ، وأَبُو أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق (س) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج (م ت س) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي زياد القداح، (د) ، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، وعثمان بن الأسود، وعطاء بن السائب (ت) ، وعكرمة بن عمار (فق) ، وليث بن أَبي سليم، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومعقل بن عُبَيد اللَّهِ الجزري، وهارون بن أَبي إبراهيم واسمه ميمون بن أيمن الثقفي المعروف بالبربري، وهارون بن رئاب (س) .

قال أبو زُرْعَة (2)، وأبو حاتم (3) : ثقة.

زاد أبو حاتم (4) : يحتج بحديثه.

(1) في الزوائد للهيثمي: قال ابن جُرَيْج: لم يسمع من عائشة. وكذا قال ابن حجر عن ابن حزم (تهذيب التهذيب: 5 / 308) .

(2)

الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 467.

(3)

نفسه.

(4)

نفسه.

ص: 260