المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عبد الله بن فضالة الليثي الزهراني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٥

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن سخبرة

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سراقة

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سُلَيْمان بْن جنادة بْن أَبي أمية الأزدي الدوسي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سُلَيْمان بن أَبي سَلَمَةَ الأَسلميّ المدني القبائي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سُلَيْمان النوفلي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن سوادة بن حنظلة القشيري البَصْرِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن شَرِيك العامري الكوفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن ضمرة السلولي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن ظالم التميمي المازني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عامر بن براد بن يُوسُف بن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، أَبُو عامر الكوفي

- ‌‌‌ عَبد اللَّهِ بن عامر

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عامر

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أزهر القرشي الزُّهْرِيّ المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَبْدِ الرحمن بْن ثابت بْن الصامت الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الْحُبَابِ الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بن مخرمة

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بن سعد بن عثمان الدشتكي الرازي المقرئ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَبْدِ العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عبد المطلب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بْن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي الواسطي الطويل

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عُبَيد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عُبَيد الأَنْصارِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن أَبي عتبة الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ مولى أَنَس بْن مالك

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة الْقُرَشِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عثمان الثقفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عصمة

- ‌ عَبد اللَّهِ بن علي بن السائب بن عُبَيد بن عَبْد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عمار اليمامي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن أَبي عمار

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن الحارث بن أَبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن علقمة الكناني المكي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن الفغواء الخزاعي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن مُرَّةَ المرادي ثم الجملي الكوفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن عنبسة

- ‌ عَبد اللَّهِ بن غالب العباداني

- ‌ عَبد اللَّه بْن غنام بْن أوس بن عَمْرو بن مالك بن بياضة البياضي الأَنْصارِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن فضالة الليثي الزهراني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن الْفَضْلِ بن العباس بن ربيعة بن الْحَارِثِ بن عبد المطلب بن هاشم القرشي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن القاسم

- ‌ عَبد اللَّهِ بن قُدَامَةَ الجمحي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن قريش البخاري

- ‌ عَبد اللَّهِ بن قيس

- ‌ عَبد اللَّهِ بن كليب السدوسي البَصْرِيّ

- ‌‌‌ عَبد اللَّهِ بن كنانةبن عباس بن مرداس السلمي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن كنانة

- ‌ تمييز: عَبد اللَّهِ بن أَبي لبيد كوفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن مالك الأوسي. حجازي، لَهُ صحبة

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن مالك اليحصبي المِصْرِي

الفصل: ‌ عبد الله بن فضالة الليثي الزهراني

رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُد.

ومن عوالي حديثه ما أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، وإسماعيل ابن العسقلاني، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ فَرُّوخَ، قال: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْن زيد، عن القاسم بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ حِينَ فُرِضَتْ، فَزِيدَ فِي صَلاةِ الْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ (1) فَصَارَتْ أَرْبَعًا، وتُرِكَتْ صَلاةُ السَّفَرِ كَمَا هِيَ. غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (2) ، ومُسْلِمٌ (3) ، وأَبُو دَاوُدَ (4) ، والنَّسَائي (5) مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ عُرْوَةَ.

3482 -

د:‌

‌ عَبد اللَّهِ بن فضالة الليثي الزهراني

(6) .

(1) ضبب عليها المؤلف، لان الصواب لغة: ركعتان.

(2)

البخاري: 1 / 98.

(3)

مسلم: 2 / 142.

(4)

السنن (1198) .

(5)

المجتبى: 1 / 225.

(6)

تاريخ خليفة: 284، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 539، والمعرفة والتاريخ: 1 / 341 و2 / 431، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 632، وثقات ابن حبان: 5 / 40، والاستيعاب: 3 / 962، وأسد الغابة: 3 / 242، والكاشف: 2 / الترجمة 2941، والمغني: 1 / الترجمة 3302، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3468، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 173، ومعرفة التابعين، الورقة 24، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 307، 308، ونهاية السول، الورقة 182، وتهذيب التهذيب: 5 / 357، والتقريب: 1 / 440، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3726.

ص: 430

عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وقيل: عَن أبيه (د) ، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي "المحافظة على العصرين.

رَوَى عَنه: عاصم بن الحدثان الليثي، وأَبُو حرب بن أَبي الأسود (د) .

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ"(2) : قال لي أَبُو عاصم الضرير: حَدَّثَنَا أَبُو عاصم مُوسَى بن عِمْران الليثي (3) ، عن عاصم بن الحدثان الليثي، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ فضالة الليثي، قال: ولدت فِي الجاهلية فعق أبي عني بفرس.

وروى عنه عوف مُرْسلاً، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (4) .

(1) 5 / 40.

(2)

تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 539.

(3)

وقع في المطبوع من"التاريخ الكبير": (محمد بن عِمْران الليثي) .

(4)

تاريخ البخاري الكبير: 5 الترجمة 539. وَقَال ابن أَبي حاتم: عَبد اللَّهِ بن فضالة الليثي، روي عنه أنه قال: ولدت فِي الجاهلية فعق عني بفرس، وهو إسناد مصطرب، مشايخ مجاهيل، واختلف عنه في إتيانه النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فروى مسلمة بن علقمة، عَن داود بْن أَبي هند، عَن أبي حَرْبٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ فضالة، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه خالد الواسطي، وزهير بن إسحاق، عن داود، عَن أبي حرب، عن عَبد الله بن فضالة، عَن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أصح، سمعت أبي يقول ذلك (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 632) .

وَقَال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ: ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو عندهم مرسل، على أنه قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد رآه (الاستيعاب: 3 / 962) . وَقَال الذهبي في "المغني": عَبد الله بن فضالة، عَن أبيه، ولفضالة صحبة، لا يعرفان، والخبر منكر في وقت الصلاة.

ص: 431