الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة تسع وتسعين. وذَلِكَ وهم. إنما الَّذِي مات فِي هَذَا التاريخ ابنه عُبَيد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ.
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
3413 -
خ م تم ق:
عَبد اللَّهِ بن أَبي عتبة الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ مولى أَنَس بْن مالك
(1) .
رَوَى عَن: مولاه أَنَس بْن مالك (خ م تم ق) ، وجابر بن عَبد اللَّهِ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ م تم ق) ، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: ثابت البناني، وحميد الطويل، وعلي بْن زَيْد بْن جدعان، وقتادة (خ م تم ق) .
= "الاستيعاب": ذكره العقيلي في الصحابة لحديث حدثه به مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الصائغ، عَنْ سَعِيد بن منصور، عن جزء بن معاوية أخي زهير بْن معاوية، عَن أَبِي إسحاق السبيعي، عن عَبد اللَّهِ بْن عتبة بن مسعود قال: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي نحوا
…
الحديث.
قال أبو عُمَر: ولو صح هذا الحديث لثبتت به هجرة عَبد الله بن عتبة إلى أرض الحبشة ولكنه وهم وغلط، والصحيح فيه أن أبا إسحاق رَوَاهُ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عتبة، عن ابن مسعود (3 / 945) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ذكره ابن البرقي فيمن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت له عنه رواية (5 / 311) .
(1)
طبقات ابن سعد: 7 / 154، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 571، وثقات ابن حبان: 5 / 24، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 95، والجمع لابن القيسران: 1 / 263، والكاشف: 2 / الترجمة 2874، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 165، ومعرفة التابعين، الورقة 23، وتاريخ الاسلام: 4 / 19، 139، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 293، ونهاية السول، الورقة 178، وتهذيب التهذيب: 5 / 312، والتقريب: 1 / 432، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3647.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، وابْن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ أَوْ عُبَيد اللَّهِ مَوْلًى لأَنَسٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: كَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، وكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا رَأَيْنَاهُ فِي وجْهِهِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (2) عَنْ عَلِيّ بْن الجعد، فوافقناه فيه بعلو. وأخرجوه (3) من غَيْرِ وجْهٍ عَنْ شَعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ورَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا آخَرَ (4) عَن أَبِي سَعِيد"لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ ولَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ". وهَذَا جَمِيعُ ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
3414 -
س ق: عَبد اللَّهِ بن عتيك (5)، ويُقال: ابن عتيق، ويُقال: ابن عُبَيد. وكان يدعى ابن هرمز.
(1) 5 / 24. وقَال البُخارِيُّ: قال بعضهم: عَبد الله بن عتبة، والاول أصح (التاريخ الكبير: 5 / الترجمة 487) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال أبو بكر البزار: ثقة مشهور (5 / 313) وَقَال في "التقريب": ثقة.
(2)
الادب المفرد (599) .
(3)
مسلم: 7 / 78، وابن ماجة (4180) ، وشمائل التِّرْمِذِيّ (358) .
(4)
البخاري: 2 / 182.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 431، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 468، وثقات ابن حبان: 5 / 36، والكاشف: 2 / الترجمة 2875، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة =
رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت (س ق) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان.
رَوَى عَنه: محمد بن سيرين (س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيد، وقَدْ كَانَ يُدْعَى ابْنُ هُرْمُزَ، قال: جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وبَيْنَ مُعَاوِيَةَ، أِمَّا فِي كَنِيسَةٍ وإِمَّا فِي بَيْعَةٍ، فَقَامَ عُبَادَةُ، فَقَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، والْوَرِقِ بِالْوَرِقِ، والتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، والْبُرِّ بالبر، والشعير الشعير.
وَقَال أَحَدُهُمَا: والْمِلْحِ بِالْمِلْحِ ولَمْ يَقُلْهُ الآخَرُ. وَقَال أَحَدُهُمَا: مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى. ولَمْ يَقَلْهُ الآخَرُ. وأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ، والْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ، والْبُرَّ بِالشَّعِيرِ، والشَّعِيرَ بِالْبُرِّ يَدًا بيد كيف شئنا.
= 165، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 293، ونهاية السول، الورقة 178، وتهذيب التهذيب: 5 / 312، وتقريب التهذيب: 1 / 432، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3649.
(1)
5 / 36. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
مسند أحمد: 5 / 320.
أخرجاه (1) من حديث إسماعيل بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا. ومِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ. ورَوَاهُ النَّسَائي أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ وَقَال: ابْنُ عَتِيكٍ.
3415 -
ق: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن إسحاق بْن سعد بْن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ السعدي المدني (2) ، نزيل مصر، ابن بنت مالك بن حمزة بن أَبي أسيد الساعدي.
رَوَى عَن: جناح الرومي المدني النجار مولى ليلى بنت سهيل القرشية، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وجده مالك بن حمزة بن أَبي أسيد الساعدي (ق) ، ويوسف بن ميمون الصباغ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي (ق) ، وأَحْمَد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن وهب المِصْرِي، ابْن أخي عَبد اللَّهِ بْن وهب، وسلمة بن حفص السعدي، ومحمد بْن صالح بْن النطاح، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بن عقيل الهلالي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ويحيى بْن عَبد الرَّحِيمِ الخشرمي البغدادي.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) : قلت ليحيى بن مَعِين:
(1) النَّسَائي: 7 / 275، وابن ماجة (2254) .
(2)
تاريخ الترجمة 608، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 511، والكامل لابن عدي: 4 / 156 (من المطبوع)، والكاشف: 2 / الترجمة 2876، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 165، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4443، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 293، ونهاية السول، الورقة 178، وتهذيب التهذيب: 5 / 312 - 313، والتقريب: 1 / 432، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3650.
(3)
تاريخه، الترجمة 608.
عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن سَعْدٍ يروى حديث أبي أسيد فِي الغلول، كيف هو؟ قال: لا أعرفة.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : شيخ، يروي أحاديث مشبهة، واللَّهُ أعلم (2) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ، وأَبُو حَامِدِ بْنُ جُوَالِقَ، وأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عُصَيَّةَ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصَّيْقَلِ الْحَرَّانِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عُصَيَّةَ، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْمُؤَذِّنُ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو القاسم عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخِرَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطْيَا، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن إسحاق بْن سَعْدِ بْنِ أَبي وقَّاصٍ، قال: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أَبي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ: لا تَرُمْ مَنْزِلَكَ أَنْتَ وبَنُوكَ غَدًا حَتَّى آتِيكُمْ، فَإِنَّ لِي فِيكُمْ
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 511.
(2)
وذكره ابن عدي في "الكامل"وذكر فيه قول ابن مَعِين ولم يتكلم فيه ولكن ابن حجر نقل عن ابن عدي أنه قال: هو مجهول كما قال ابن مَعِين"، ولم نجد هذا الكلام في النسخة التي لدينا من"الكامل"ولا في المطبوع منه. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ذكره الأزدي في "الضعفاء"فزاد في نسبه إسحاق بينه وبين عثمان، فقال: عَبد اللَّهِ بْن إسحاق بْن عثمان بْن إسحاق بْن سعد منكر الحديث (5 / 313) وَقَال في "التقريب": مستور. وَقَال الذهبي في "الكاشف": ليس بقوي.
حَاجَةً". قال: فَانْتَظَرُوهُ حَتَّى جَاءَ بَعَدَ مَا أَضْحَى فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ"، قَالُوا: وعَلَيْكَ السَّلامُ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ.
قال: كَيْفَ أَصْبَحْتُمْ؟ "قَالُوا: بِخَيْرٍ، نَحْمَدُ اللَّهَ، فَكَيْفَ أَصْبَحْتَ فِدَاكَ أَبُونَا وأُمُّنَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: أَصْبَحْتُ بِخَيْرٍ، أَحْمَدُ اللَّهَ"فَقَالَ: تَقَارَبُوا، تَقَارَبُوا، تَقَارَبُوا، يَزْحُمُ (1) بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ، حَتَّى إِذَا أَمْكَنُوهُ،
اشْتَمَلَ عَلَيْهِمْ بِمُلاءَتِهِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ هَذَا عَمِّي، وصِنْوُ أَبِي، وهَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي، فَاسْتُرْهُمْ من النار كستري إياهم بملائتي هَذِهِ"قال: فَأَمَّنَتْ أُسْكُفَّةُ بَيْتِنَا وحَوَائِطُ الْبَيْتِ، فَقَالَتْ: آمِينَ آمِينَ آمِينَ.
رَوَاهُ (2) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبد اللَّهِ الْهَرَوِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ (3) .
3416 -
خ م د ت س: عَبد اللَّهِ بن عثمان بن جبلة (4) بْن
(1) ضبب عليها المؤلف.
(2)
ابن ماجة (3711) .
(3)
جاء في حواشي النسخ أن هذا هو آخر الجزء الرابع بعد المئة وكتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه المنقول منه.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 449، وتاريخه الصغير: 2 / 345، والكنى لمسلم، الورقة 68، والمعرفة ليعقوب: 1 / 213، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 518، وثقات ابن حبان: 8 / 352، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 94، والسابق واللاحق: 111، والجمع لابن القيسراني: 1 / 255، وأنساب السمعاني: 8 / 345، والمعجم المشتمل، الترجمة 485، والمنتظم لابن الجوزي: 6 / 58، ومعجم البلدان: 1 / 70، 596، و2 / 84، وسير أعلام النبلاء: 10 / 270، وتذكرة الحفاظ: 2 / 401، والكاشف: 2 / الترجمة 2877، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 265، والعبر: 1 / 423، و2 / 95، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 293، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 55، ونهاية السول، الورقة 178، وتهذيب التهذيب: 5 / 313، والتقريب: 1 / 432، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3651، وشذرات الذهب: 2 / 49، 249.
أبي رواد، واسمه ميمون، وقِيلَ: أيمن الأزدي العتكي، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
المروزي المعروف بعبدان، أخو عَبْد الْعَزِيزِ بن عثمان المعروف بشاذان، وابن بنت عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبي رواد، وهم موالي المهلب بْن أَبي صفرة الأزدي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وأبي أمية إسماعيل بْن يَعْلَى الثقفي، وجرير بن عبد الحميد (خ) ، والحكم بن سنان الباهلي القربي، وحماد بن زَيْدٍ، وسفيان بن عَبد المَلِك (ت) ، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن العوام، وعبد الله بْن المبارك (خ م د ت س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعُبَيد اللَّه بن شميط بن عجلان، وأبي المنيب عُبَيد الله بْن عَبد اللَّهِ العتكي، وأبيه عثمان بن جبلة بْن أَبي رواد (خ م) ، وعيسى بن عُبَيد الكندي (د س) ، ومالك بْن أنس، وأبي حمزة مُحَمَّد بْن ميمون السكري (خ م س) ، ومرحوم بن عَبْدِ الْعَزِيزِ العطار، ومسلم بْن خَالِدٍ الزنجي، ومعاذ بْن خالد بن شقيق، ونوح بن قيس الحداني، ويزيد بن زريع (خ) .رَوَى عَنه: البخاري، وأَحْمَد بن سيار المروزي (س) ، وأحمد بن عُبَيدة الآملي (د ت) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن شبويه المروزي (د) ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن على الحميري النسفي الْقَاضِي، وحامد بن محمود المروزي، والحجاج بن حمزة الخشابي، والحسن بن بكر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المروزي، والحسن بن عبد الصمد القهندزي، وابن أخيه خلف بن عَبْدِ الْعَزِيزِ بن عثمان، وداود بن مخراق الفريابي (ل) ، وأَبُو بكر سُلَيْمان بن داود بن بكر، والعباس بن مصعب المروزي، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بْنِ يزيد المروزي، وعُبَيد الله بن عَمْرو بن
حفص البزدوي النسفي، وعُبَيد الله بن واصل بن عبد الشكور البخاري الحافظ، وعلي بن الحسن بن أَبي عِيسَى الهلالي، وعَمْرو بن مُحَمَّدِ بْنِ دينار المروزي، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحارث المروزي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ قهزاذ (م) ، ومحمد بن عَبْد العزيز بْن أَبي رزمة، ومحمد بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الفراء النيسابوري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق (ت) ، وأَبُو الموجه محمد بن عَمْرو الفزاري، ومحمد بن عَمْرو الحرشي كشمرد، ويُقال: قشمرد، ومحمد بن يَحْيَى الذهلي، وأَبُو علي محمد بن يَحْيَى اليشكري المروزي (م س) ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أحمد بن عبدة الآملي (1) : تصدق عبدان بن عثمان فِي حياته بألف ألف درهم، وكتب كتب عَبد اللَّهِ بن المبارك بقلم واحد.
قال: وَقَال عبدان: ما سألني أحد حاجة إلا قمت لَهُ بنفسي، فإن تم وإلا قمت لَهُ بمالي، فإن تم وإلا استعنت بالأَخُوان، فإن تم وإلا استعنت بالسلطان.
وَقَال ابْنُ حبان فِي كتاب "الثقات"(2) : سمعت أحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ سهل الخالدي، يَقُولُ: سمعت محمد بن عبدة، يَقُولُ: سمعت أحمد بن حَنْبَلٍ، يقول: ما بقي (3) الرحلة إلا على عبدان (4) بخراسان،
(1) نسبة إلى"آمل"وهي بليدة غربي جيحون على طريق بخارى (انظر الانساب: 1 / 106 - 107) .
(2)
8 / 352.
(3)
في المطبوع من ابن حبان: ما بقيت.
(4)
في المطبوع من "الثقات": إلا لعبدان.
وربما قال: يا رب لا بحج (1) . مات سنة عشرين، وقد قيل: سنة اثنتين وعشرين ومئتين.
وقَال البُخارِيُّ (2)، وغيره (3) : مات سنة إحدى وعشرين ومئتين.
زاد غيره: وهو ابن ست وسبعين سنة (4) .
وروى لَهُ الباقون سوى ابن مَاجَهْ.
3417 -
خت م 4: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم القاري (5) ، من القارة، أَبُو عثمان المكي، حليف بني زهرة.
(1) في المطبوع من ابن حبان: بالارب لحج"ولا معنى لها.
(2)
تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 449، وتاريخه الصغير: 2 / 345.
(3)
منهم ابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 485) .
(4)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن عدي في شيوخ البخاري: حدث عن شعبة أحاديث تفرد بها. وَقَال أَبُو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه: رأيته يخضب وهو ثقة مأمون (5 / 314) وَقَال في "التقريب": ثقة حافظ.
(5)
طبقات ابن سعد: 5 / 487، وتاريخ الدوري: 2 / 319، وعلل أحمد: 1 / 227، 242، 388، 407، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 443، وتاريخه الصغير: 2 / 137، والكنى لمسلم، الورقة 71، وثقات العجلي، الورقة 30، والمعرفة ليعقوب: 1 / 493 - 494، و22552، و3 / 277، وسنن النَّسَائي: 5 / 248، وضعفاء العقيلي، الورقة 109، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 510، وثقات ابن حبان: 5 / 34، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 124، ووفيات ابن زبر، الورقة 40، والتتبع للدارقطني: 466، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 94، والجمع لابن القيسراني: 1 / 275، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 87، والكاشف: 2 / الترجمة 2878، وديوان الضعفاء الترجمة 2236، والمغني: 1 / الترجمة 326، ومعرفة التابعين، الورقة 24، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 19، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4442، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 293، ونهاية السول، الورقة 178، وتهذيب التهذيب: 5 / 314 - 315، وتقريب التهذيب: 1 / 432، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3652، وشذرات الذهب: 1 / 189.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن عُبَيد بن رفاعة (بخ ت ق) ، وسَعِيد بن جبير (خت 4) ، وسَعِيد بن أَبي راشد (ت ق) ، وشهر بن حوشب (بخ ت ق) ، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وأبي الطفيل عُبَيد الله بن أَبي مليكة (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن كثير الداري، وعبد الرحمن بن بهمان (ق) ، وعَبْد الرحمن بْن سابط (ت) ، وعبد الرحمن بن نافع بن لبينة الطائفي، وعُبَيد الله بن عياض (عخ) ، وعثمان بن جبير (ق) ، وعطاء بن أَبي رباح (خت) ، وعلي الأزدي، وعَمْرو بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْنِ عبد القاري، والقاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْنِ مسعود (ق) ، ومجاهد بن جبر المكي (سي) ، ومحمد بن الأسود بن خلف الخزاعي، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (4) ، ونافع بن سرجس مولى ابن سباع، ونافع مولى ابن عُمَر (ت) ، ووهب بن منبه، ويوسف بْن ماهك المكي (د ت ق) ، ويونس بن خباب (ق) ، وصفية بنت شَيْبَة (د) ، وقيلة أم بني أنمار (ق) ولها صحبة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن علية، وإسماعيل بْن عياش (ت ق) ، وبشر بن الْمُفَضَّلِ (بخ ت) ، وجرير بن عبد الحميد (ت) ، وحفص بن غياث، وحماد بن سَلَمَةَ (د ق) ، وداود بْن عَبْد الرحمن العطار (د س) ، وروح بن القاسم، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن معاوية (بخ د) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن إدريس، وعَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي (ر د ق) ، وعبد ربه بن عطاء القرشي (صد) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان (خت ق) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (س) ، وعبد الوهاب بن عَبد المجيد الثقفي (ت) ، وعدي بن الْفَضْلِ، وعلي بن صالح المكي (ت) ، وعلي بن عاصم، وفضيل بن
سُلَيْمان (ت ق) ، والقاسم بْن يحيى بْن عطاء بْن مقدم (خت) ، ومحمد بن أَبي الضيف (ق) ، ومَعْمَر بن راشِد (د ت ق) ، والوضاح أَبُو عوانة، ووهيب بن خالد (سي) ، ويحيى بن سليم الطائفي (عخ م د ق) ، ويَعْلَى بن شبيب (ق) .
قال أحمد بن سعد بْن أَبي مريم (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة، حجة (2) . وَقَال العجلي (3) : ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : ما بِهِ بأس، صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (5) : ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(6) .
قال عَمْرو بن علي (7) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (8) .
(1) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 124.
(2)
ولكن قال ابن عدي في "الكامل": حَدَّثَنَا أحمد بْن علي بْن بحر، حَدَّثَنَا عَبد الله الدورقي، قال: قال يَحْيَى بْن مَعِين: عَبد الله بن عثمان بمن خثيم أحاديثه ليست بالقوية (2 / الورقة 124) .
(3)
ثقاته، الورقة 30.
(4)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 510.
(5)
المجتبى: 5 / 248.
(6)
5 / 34 وَقَال: مات قبل سنة أربع وأربعين ومئة، وقد قيل سنة خمس وثلاثين ومئة، وكان يخطئ.
(7)
وفيات ابن زبر، الورقة 40، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 94.
(8)
وَقَال ابن سعد: توفي في آخر خلافة أبي العباس، وأول خلافة أبي جعفر، وكان ثقة له أحاديث حسنة (طبقاته: 5 / 487) . وَقَال أبو عبد الرحمن النَّسَائي: يحيى بن سَعِيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكأن علي بن المديني خلق للحديث! (المجتبى 5 / 248) . وَقَال =
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "القراءة خلف الإمام"، وغيره. وروى له الباقون.
3418 -
ع: عَبد اللَّهِ بن عثمان وهو أَبُو قحافة (1) ، بن عامر بْن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ، أَبُو بكر الصديق خليفة رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وصاحبه فِي الغار.
= عَبد الله بن أحمد: سئل أبي عن إِسْمَاعِيل بْن أمية، وان خثيم، فقال: إسماعيل أحب إلينا من ابن خثيم. (العلل: 1 / 227) . وَقَال عَمْرو بْن علي: كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن ابن خثيم (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 510) . وَقَال ابن عدي: هو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسن مما يجب أن يكتب (الكامل: 2 / الورقة 124) . ونقل الذهبي في "الميزان"عَن أبي حاتم أنه قال: لا يحتج به، ونقل أيضا عن النَّسَائي أنه
قال: عقب حديثه: عليكم بالاثمد": لين الحديث. (2 / الترجمة 4442) .
(1)
مصنف ابن شَيْبَة: 13 / 15709، وتاريخ الدوري: 2 / 319، وتاريخ خليفة: 35، 55، 100 - 122، وطبقاته: 17، وعلل ابن المديني: 51، 61، 64، 65، ومسند أحمد: 1 / 2، وفضائل الصحابة: 1 / 65 - 335، وعلله: 1 / 235، 242، 264، وتاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1، وتاريخه الصغير: 1 / 37، والكنى لمسلم، الورقة 9، وثقات العجلي، الورقة 30، 60، والمعرفة ليعقوب: 1 / 228، 230، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 107، 109، 149، 169، وتاريخ واسط: 57 - 58، والكنى للدولابي: 1 / 118، والجرح والتعديل: 5 / 508، وتاريخ الطبري: 2 / 184، 185، 265، 279، 310، 314، 318، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 82، وحلية الاولياء: 1 / 28 - 38، والاستيعاب: 3 / 963، والجمع لابن القيسراني: 12237، وتلقيح ابن الجوزي: 66، 83، 104 - 107، وأنساب القرشيين: 45، 74، 80، 103، 108، وأسد الغابة: 3 / 205، والكامل في التاريخ: 1 / 479، و2 / 15، وابن خلكان: 3 / 64، 71، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 5، والكاشف: 2 / الترجمة 2879، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 3411، والعبر: 1 / 12، 13، 15، 16، وتهذيب التهذيب: 2 / الورقة 165، وغاية النهاية: 1 / 431، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 294، ونهاية السول الورقة 178، وتهذيب التهذيب: 5 / 315 - 317، والاصابة: 2 / الترجمة 4817، والتقريب: 1 / 432، خلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3653.
وقيل: اسمه عتيق، وأمه أم الخير، واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بْن تيم بْن مره. أسلم أبواه.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع) .
رَوَى عَنه: أسلم مولى عُمَر بن الخطاب (س) ، وأنس بن مالك (ع) ، وأوسط البجلي (بخ سي ق) ، والبراء بن عازب (خ م د) ، وجابر بن عَبد اللَّهِ (ت) ، وجبير بن الحويرث المخزومي، وجبير بن نفير الحضرمي (سي) مرسل، وحابس اليماني الحمصي (ق) ، وحذيفة بن اليمان، وأَبُو صالح ذكوان السمان (سي) - ولم يدركه - ورافع بن أَبي رافع، واسمه عَمْرو الطائي، ورفاعة بن رافع الزرقي (ت) ، وزيد بْن أرقم، وزيد بْن ثابت (خ ت س) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (د) - ولم يدركه - وسويد بن غفلة الجعفي، وطارق بن شهاب الأحمسي (خ) ، وعائذ بن عَمْرو المزني (م) ، وعبد اللَّه بن الزبير (خ ت س) ، وعبد الله بْن عباس (خ د تم س ق) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ ت) ، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (خ م ت س ق) ، وعبد الله بن مَسْعُودٍ، وعَبْد اللَّهِ بن مغفل المزني، وعبد الرحمن بْن أبزى، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي بكر الصديق (م قد) ، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن يربوع (ت ق) ، وعثمان بن عفان، وعقبة بن الْحَارِثِ بن عامر بن نوفل النوفري (خ س) ، وعقبة بن عامر الْجُهَنِيّ، وعلي بْن أَبي طَالِب (4) ، وعُمَر بْن الخطاب (خ م د ت س) ، وعَمْرو بْن حريث المخزومي (ت ق) ، وعِمْران بن حصين، وقيس بن أَبي حازم (4) ، وابنه محمد بن أَبي بكر الصديق (س ق) - ولم يسم منه - ومرة بن شراحيل الطيب (ت ق) ، ومعقل بن سنان الأشجعي، وأَبُو إمامة الباهلي، وأَبُو برزة الأَسلميّ
(د س) ، وأَبُو سَعِيد الخُدْرِيّ (ت) ، وأَبُو الطفيل الليثي (د) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الصنابحي (د) ، وأَبُو كبشة الأَنْمَاري، وأَبُو مُوسَى الأشعري، وأَبُو هُرَيْرة (ع) ، وابنته عائشة أم المؤمنين (ع) .
وكان أول الناس إسلاما. وهاجر مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وشهد معه بدرا وأحدا، والمشاهد كلها.
وروى عن عائشة (1) من غير وجه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: أَبُو بكر عتيق الله من النار"، فمن يومئذ سمي عتيقا.
وَقَال مصعب بن عَبد اللَّهِ الزبيري (2)، وغيره: إنما سمي عتيقا لأنه لم يكن فِي نسبه شيء يعاب بِهِ.
وروي عَن أبي تحيا حكيم بن سعد، قال: سمعت علي بن أَبي طالب، يَقُولُ: أن الله هو الَّذِي سمى أبا بكر عتيقا على لسان رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
وقيل: سمي عتيقا لحسن وجهه (3) .
ومناقبه، وفضائله كثيرة جدا مدونة فِي كتب العلماء.
ولي الخلافة بعد وفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سنتين وشيئاً، وقيل: عشرين شهرا (4) .
(1) الاستيعاب: 3 / 964.
(2)
الاستيعاب: 3 / 963.
(3)
وانظر تاريخ الدوري: 2 / 319.
(4)
وَقَال خليفة بن خياط: كانت ولايته سنتين وثلاثة أشهر وعشرين يوما، ويُقال: عشرة أيام (تاريخه: 122) .