الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي (1)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ". وفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ.
وقَدْ وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ بِدَرَجَةٍ أُخْرَى.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حبيب، قلاال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. وهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَعْلُو عَلَى رِوَايَةِ النَّسَائي بِأَرْبَعِ دَرَجَاتٍ.
3448 -
ت:
عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن الحارث بن أَبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي
(2) .
روى التِّرْمِذِيّ (3) ، عن محمود بْن غيلان، عَن أبي داود، عَنْ شَعْبَةَ عن الأعمش، قال: سمعت أبا وائل يحدث عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو (4) بْن
(1) سقطت من نسخة ابن المهندس.
(2)
الكاشف: 2 / الترجمة 2908، وتذهيب التهذيب: 2 / 169، ونهاية السول، الورقة 180، وتهذيب التهذيب: 5 / 335، وتقريب التهذيب: 1 / 436، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3686.
(3)
الجامع (636) .
(4)
في المطبوع من التِّرْمِذِيّ: عن عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ ابن أخي زينب.
وانتظر بعد تعليقنا الذي سيأتي.
الْحَارِثِ ابن أخي زينب امرأة عَبد اللَّهِ، عن زينب، قَالَتْ: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن
…
الحديث. ذكره عقيب حديث أبي معاوية (1)(ت س ق) ، عن الأَعْمَشِ، عَن أَبِي وائِلٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ بن المصطلق، عَنْ ابِن أخي زينب امرأة عَبد اللَّهِ، عن زينب، وَقَال (2) : هَذَا أصح من حديث أبي معاوية. وفيما قاله نظر، فإن المحفوظ حديث أبي معاوية وقد تابعه غندر (س)(3) ، عَنْ شَعْبَةَ، عن الأعمش. إلا أنه لم يقل: عَنْ أَبِن أخي زينب.
وكَذَلِكَ قال حفص بن غياث (س)(4) ، عن الأعمش وزاد، قال: فذكرته لإبراهيم فحدثني إبراهيم، عَن أَبِي عُبَيدة، عَنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ، عن زينب بِهِ، وكل هؤلاء قد اتفقوا على إنه عَمْرو بن الْحَارِثِ، وقول الجماعة أولى بالصواب من قول الواحد (5) ، والله أعلم.
(1) التِّرْمِذِيّ (635) والنَّسَائي في الكبرى تحفة الاشراف (15887) ، وابن ماجة (1834) .
(2)
التِّرْمِذِيّ (636) .
(3)
الكبرى (تحفة الاشراف)(15887) .
(4)
نفسه.
(5)
هكذا قال المؤلف أن التِّرْمِذِيّ سماه: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن الحارث ابن أخي زينب"وكذلا قال في تحفة الاشراف (15887) والذي وجدناه في المطبوع من جامع التِّرْمِذِيّ: عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ ابن أخي زينب"كما أشرنا في التعليق قبل قليل ولم يشر محقق التِّرْمِذِيّ إلى أنه وقع في إحدى النسخ"عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن الحارث"ويؤيد ذلك ابن حجر فقد قال في "التهذيب": كذا وقع عنده وليس في شيء مما وقفنا عليه من نسخ التِّرْمِذِيّ ما ذكره وإنما فيه من الطريقين اللتين ساقهما"عن عَمْرو بن الحارث"لم يقل: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن الحارث واللَّهُ أعلم (5 / 335) ولعله وقع في النسخة التي لدى المؤلف"عَبد الله بن عَمْرو بن الحارث"والله أعلم.
3449 -
ع: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن أَبي الحجاج (1) ، واسمه ميسرة، التميمي المنقري، مولاهم، أَبُو معمر المقعد البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: جرير بن عبد الحميد، وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، والربيع أبي محمد، وأبي زبيد عبثر بْن القاسم، وعَبْد الله بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الوارث بن سَعِيد (ع) - وهو روايته - وعبد الوهاب الثقفي، وملازم بن عَمْرو الحنفي.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو دَاوُدَ، وإبراهيم بن حرب العسكري، وإبراهيم بن سَعِيد الجوهري، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وأحمد بن الحسن بن خراش (م) ، وأحمد بن حفص السعدي، وأحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ عيسى البرقي الْقَاضِي، وأحمد بن منصور الرمادي، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي، وحجاج بن الشاعر (م) ، وعباس بن الفرج الرياشي النحوي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (م ت) ، وعبد الله بْن
(1) سؤالات ابن الجنيد لابن مَعِين، الورقة 44، وابن محرز، الورقة 34، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 475، وتاريخه الصغير: 2 / 351، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 12، والمعرفة ليعقوب: 3 / 125، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 549، وثقات ابن حبان: 8 / 353، وثقات ابن شاهين، الترجمة 649، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 95، وتاريخ الخطيب: 10 / 24 - 25، وشيوخ أبي داود للغساني، الورقة 83، والجمع لابن القيسراني: 1 / 257، والمعجم المشتمل، الترجمة 490، وسير أعلام النبلاء: 10 / 622، وتذكرة الحفاظ: 2 / 493، والكاشف: 2 / الترجمة 2909، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 169، وغاية النهاية لابمن الجزري: 1 / 439، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 301، ونهاية السول، الورقة 180، وتهذيب التهذيب: 5 / 335 - 336، والتقريب: 1 / 436، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3687، وشذرات الذهب: 2 / 54.
مُحَمَّد بْن الْحَجَّاج بْن أَبي عُثْمَان الصواف، وعبد الصمد بن عَبْد الْوَارِثِ بن سَعِيد - وهو أكبر منه - وأَبُو الدرداء عَبْد الْعَزِيزِ بن منيب المروزي، وعبد الوار بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ بن سَعِيد (س) ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (س) ، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعقبة بْن مكرم العمي، وعلي بْن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، وعِمْران بن مُوسَى بن مجاشع السختياني، والفتح بن نوح النيسابوري، والفضل بن سهل الأعرج، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بن صالح الأنماطي، ومحمد بن علي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (د س ق) ، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حماد قاضي عكبرا، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، وأَبُو يُوسُف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسى، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن عَبد المَلِك الواسطي أخو مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، ويوسف بْن موسى القطان.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو معمر صاحب عَبْد الْوَارِثِ ثقة ثبت.
وَقَال إبراهيم بن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (2)، عَنْ يحيى بْنِ مَعِين: ثقة نبيل عاقل (3) .
(1) تاريخ الخطيب: 10 / 25.
(2)
سؤالاته، الورقة 44.
(3)
وَقَال ابن محرز عَنه: لا بأس به، ثبت، صحيح الكتاب، كان أثبت من عبد الصمد (سؤالاته، الورقة 34) .
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (1) : كَانَ ثقة ثبتا، صحيح الكتاب، وكان يقول بالقدر، وكان غالبا على عبد الوارث.
قال علي ابن المديني (2) : قد كتبت كتب عَبْد الْوَارِثِ، عن عبد الصمد وأنا اشتهي أن اكتبها عَن أَبِي معمر.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (3) : سمعت أبا داود يَقُولُ: بلغني عن علي أنه قال: أَبُو معمر فِي عَبْد الْوَارِثِ أحب إلي من عَبْد الْوَارِثِ فِي رجاله.
وَقَال أَيْضًا (4) : سمعت أبا داود يَقُولُ: سمعت أبا معمر يقول ليحيى بن مَعِين: شيخ كتب عني كتاب الحروف (5) . وكان الأرزي لا يحدث عَن أَبِي معمر يخاف عَلَيْهِ القدر.
قال أَبُو دَاوُدَ (6) : وكان لا يتكلم فِيهِ.
وَقَال أَيْضًا (7) : سمعت أبا داود يَقُولُ: أَبُو معمر أثبت من عبد الصمد مرارا. وَقَال العجلي (8) : ثقة، وكان يرى القدر.
(1) تاريخ بغداد: 10 / 24 - 25.
(2)
تاريخ بغداد: 10 / 25.
(3)
سؤالاته: 4 / الورقة 12.
(4)
نفسه.
(5)
قال الذهبي: قلت: يريد بالحروف حرف أبي عَمْرو بن العلاء كان عبد الوارث قد تلا على أبي عَمْرو وجود فأخذ ذلك عنه أبو معمر المقعد (سير: 10 / 623) .
(6)
سؤالات الآجري: 4 / الورقة 12.
(7)
تاريخ الخطيب: 10 / 25.
(8)
نفسه.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : صدوق متقن، قوي الحديث، غير إنه لم يكن يحفظ، وكان لَهُ قدر عند أهل العلم.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتم (2)، عَن أبي زرعة: كَانَ ثقة حافظا.
قال عَبْدُ الرَّحْمَنِ (3) : يعني إنه كَانَ متقنا.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بن خراش (4) : كَانَ صدوقا، وكان قدريا.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبارِيّ: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ بيان، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الربعي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو محمد التوزي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو معمر صاحب عَبْد الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، قال: كَانَ شعبة يحقرني إِذَا ذكرت شيئا، فحَدَّثَنَا عَنِ ابْنِ عون، عَنِ ابْنِ سيرين أن كعب بن مَالِكٍ قال:
قضينا من تهامة كل ريب • بخيبر ثم اجممنا السيوفا
نسائلها ولو نطقت لقالت • قواطعهن دوسا أو ثقيفا
فلست لمالك أن لم نزركم • بساحة داركم منا ألوفا
وننتزع العروس عروس وج • وتصبح داركم منكم خلوفا
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 549.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
تاريخ الخطيب: 10 / 25.
قال: فقلت لَهُ: وأي عروس كانت ثمة يا أبا بسطام؟ قال: فما هي؟ قلت: وننتزع العروش عروش وج. من قول الله تعالى: {خاوية على عروشها} . قال: فكان بعد ذَلِكَ يكرمني ويرفع مجلسي.
قال أَبُو حسان الزيادي (1)، والبخاري (2) : مات سنة أربع وعشرين ومئتين (3) .
وروى لَهُ الباقون.
3450 -
ع: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص بن وائل (4) بْن
(1) تاريخ الخطيب: 10 / 25.
(2)
تاريخه الصغير: 2 / 351.
(3)
وكذلك قال ابن منجويه (رجال صحيح مسلم، الورقة 95) والغساني (شيوخ أبي داود الورقة 83) ، وابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 490)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات وَقَال: مات سنة بضع وعشرين ومئتين (8 / 353. 354)، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: ثبت ثقة (الترجمة 649) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقه ثبت رمي بالقدر.
(4)
طبقات ابن سعد: 2 / 373 و4 / 261، وتاريخ الدوري: 2 / 322، وتاريخ خليفة: 159، 195، 18، وطبقاته: 26، 139، وعلل ابن المديني: 55، 63، 65، 66، ومسند أحمد: 2 / 158، وعلله 66، 75، 266، 283، 331، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 6، وتارتخه الصغير: 1 / 124، 140، 249، وثقات العجلي، الورقة 30، والمعارف لابن قتيبة: 286، 287، والمعرفة ليعقوب: 1 / 251، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 338، 555، 556، 594، وتاريخ واسط: 50 - 51، والكنى للدولابي: 1 / 16، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 529، وثقات ابن حبان: 3 / 210، وحلية الاولياء: 1 / 283، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 83، وجمهرة ابن حزم 163، 165، والاستيعاب: 3 / 956، والجمع لابن القيسراني: 1 / 239، وتلقيح ابن الجوزي: 150، وأنساب القرشيين: 414، 415، 426، ومعجم البلدان: 1 / 325، والكامل في التاريخ: 2 / 78، وأسد الغابة: 3 / 233، وتهذيب النووي: 1 / 281، وتذكرة الحفاظ: 1 / 41، والعبر: 1 / 72، 379، 380، =
هاشم بن سَعِيد بن سعد بْن سهم بْن عَمْرو بْن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي، أَبُو محمد، وقِيلَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وقِيلَ: أَبُو نصير السهمي. وأمه رائطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة، ويُقال: حذافة بن سعد بن سهم. ولم يكن بينه وبين أبيه فِي السن سوى إحدى عشرة سنة. وأسلم قبل أبيه، وَقَال فيهم النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: نعم أهل البيت: عَبد اللَّهِ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ ; وأم عَبد اللَّهِ"، وقِيلَ: كَانَ اسمه العاص، فلما أسلم سماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَبد اللَّهِ. وكان غزير العلم، مجتهدا فِي العبادة (1) .
قال أَبُو هُرَيْرة (2) : ما كَانَ أحد أكثر حديثا عَنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مني إلا عَبد اللَّهِ بن عَمْرو، فإنه كَانَ يكتب، وكنت لا أكتب.
وَقَال شفي بن ماتع (3)، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو: حفظت عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ألف مثل.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن سراقة بن مالك بن جعشم (ت) ، وعبد الرحمن بن عوف، وعُمَر بن الخطاب (4) ، وأبيه عَمْرو بن العاص، ومعاذ بن جبل، وأبي بكر الصديق
= وسير أعلام النبلاء: 3 / 79، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3440، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 169، وتاريخ الاسلام: 3 / 37، وغاية النهاية لابن الجزري: 1 / 439، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 301، ونهاية السول، الورقة 180، وتهذيب: 5 / 337 - 338، والاصابة: 2 / 4848، وتقريب التهذيب: 1 / 436، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3688، وشذرات الذهب: 1 / 73.
(1)
انظر الاستيعاب: 3 / 956 - 957.
(2)
انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 556، والاستيعاب: 3 / 957.
(3)
انظر الاستيعاب: 3 / 957.
(خ م ت س ق) ، وأبي ثعلبة الخشني (س) - إن كان محفوظا - وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي مويهبة مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (د ت س) ، وأَبُو إمامة أسعد بن سهل بن حنيف (د) ، ومولاه إسماعيل (س) ، وأنس بن مالك، وأَبُو الجوزاء أوس بن عَبد اللَّهِ الربعي (د) ، وبجير بن أَبي بجير (د) ، وبشر بن شغاف (د ت س) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ بشير بن مسلم الكندي (د) ، وبكر بن سوادة الجذامي (د ت) ، وثابت بْن عياض الأَحنف (م) ، وجأَبَان (س) ، وجبير بن نفير الحضرمي (م س ق) ، وجنادة بن أَبي أمية (س) ، وحبان بن أَبي جبلة (بخ) ، وحبان بْن زيد الشرعبي (بخ) ، والحسن بْن أَبي الحسن البَصْرِيّ (س) ، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م د ت) ، وحنان بن خارجة الذكواني (د س) ، وحنظلة بن خويلد (س) ، وخالد بن الحويرث المخزومي (د) ، وخيثمة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي سبرة الجعفي (م د س) ، وربيعة بن سيف
المعافري (ت) ، وريحان بن زيد العامري (د ت) ، وزر بن حبيش الأسدي (د ت س) ، وزياد سمين كوش اليماني المعروف بزياد الاعجم (د ت ق) ، وسالم بن أَبي الجعد (خ س ق) ، وسالم مولاه (بخ) ، وأَبُو العباس السائب بن فروخ الشاعر الاعمي (ع) ، والسائب الثقفي (بخ 4) ، والد عطاء بن السائب، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ م د س) ، وسَعِيد بن ميناء (م) ، وأَبُو السفر سَعِيد بْن يحمد الهمداني (بخ د ت ق) ، وسلمان الأَغَر (بخ) ، وابن ابنه شعيب بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ والد عَمْرو بن شعيب (ر 4) ، وشفعة السمعي الشامي (د) ، وشفي بن ماتع الأصبحي (د ت س) ، وشهر بن حوشب (د) ، وصهيب
الحذاء مولى ابن عامر (س) ، وطاوس بْن كيسان (م س) ، وطلق بن حبيب العنزي (سي) ، وعاصم بْن سفيان بْن عَبد اللَّهِ الثقفي (د ت) ، وعامر الشعبي (خ د ت س) ، وعباس بن جليد الحجري (د) ، وعَبْد اللَّهِ بن باباه المكي (ق) ، وعبد الله بْن بريدة الأَسلميّ (د) ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بن نوفل (ص) ، وعَبْد الله بْن رباح الأَنْصارِيّ (م س) ، وعَبْد اللَّهِ بن صفوان بن أمية الجمحي (س) ، وعَبْد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (خ م ق) ، وعبد الله بْن فيروز الديلمي (قد ت س ق) ، وعبد الله بن هَارُونَ (د)، ويُقال: ابن أَبي هارون، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي الهذيل العتري (س) ، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الحبلي (بخ م 4) ، وعبد الرحمن بْن جبير المِصْرِي (م د ت س) ، وعبد الرحمن بْن حجيرة الخولاني (د) ، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي إفريقية (بخ د ت ق) ، وعبد الرحمن بن شِِمَاسَةَ المهري (م) ، وعبد الرحمن بن عامر المكي (د) ، وعبد الرحمن بْن عبد رب الكعبة (م د س ق) ، وعبدة بن أَبي لبابة (ق) ، وعروة بْن الزبير (خ م ت س ق) ، وعروة بْن عياض (بخ) ، والعريان بن الهيثم بن الأسود النخعي (بخ) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعطاء بن يسار (خ) ، وعطاء العامري والد يَعْلَى بن عطاء (بخ ت س) ، وعقبة بن أوس (د س ق)، ويُقال: يعقوب بن أوس السدوسي (س) ، وعقبة بن مسلم التجيبي (بخ د) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ د س) ، وعمارة بن عَمْرو بن حزم الأَنْصارِيّ (د ق) ، وعُمَر بن الحكم بن ثوبات، وعُمَر بْن الحكم بْن رافع الأَنْصارِيّ (م) ، وأَبُو عياش عَمْرو بن الأسود العنسي الشامي (خ م د س فق) ، وعَمْرو بن أوس الثقفي (خ م د س ق) ، وعَمْرو بْن حريش الزبيدي (د) ، وعَمْرو بن دينار المكي (س) ، وعَمْرو بن ميمون
الأَودِيّ (ت سي) ، وعِمْران بن عبد المعافري (د ق) ، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بن مسعود (سي) ، وعيسى بن طلحة بن عُبَيد اللَّهِ (ع) ، وعيسى بن هلال الصدفي (بخ د ت س) ، والقاسم بْن ربيعة بن جوشن الغطفاني (س ق) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (س) ، والقاسم بن مخيمرة (بخ) ، وقزعة بن يحيى (ق) ، ومحمد بْن إياس بْن البكير الليثي (د) ، وابنه محمد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن العاص (د ت س) ، على خلاف فيه - ومحمد بْن هدية الصدفي (عخ) ، وأَبُو الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني (ع) ، ومسافع بن شَيْبَة الحجبي (ت) ، ومسروق بن الأجدع (ع) ، ومصدع أبويحيى (م د س ق) ، ومطلب بن عَبد اللَّهِ القرشي (س) ، ومغيث بْن سمي الأَوزاعِيّ (ق) ، وناعم مولى أم سلمة (م) ، ونافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي (بخ س) ، وأَبُو العريان الهيثم بن الأسود النخعي (بخ) ، والوليد بن عبدة المِصْرِي مولى عَمْرو بن العاص (د) ، ووهب بن جابر الخيواني (د س) ، ووهب بْن منبه (د ت س) ، ويحيى بْن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي (س ق) ، ويزيد بن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (4) ، ويعقوب بْن عاصم بْن عروة بْن مسعود الثقفي (م س) ، ويوسف بن ماهك المكي (خ م د س) ، وأَبُو أيوب الأزدي المراغي (م د س ق) ، وأبو بردة بْن أَبي موسى الأشعري (ت س) ، وأَبُو حازم المدني الأعرج (ق) - ولم يسمع منه - وأَبُو حرب بن أَبي الأسود (ت ق) ، وأَبُو حسان الأعرج (د) ، وأَبُو راشد الحبراني (بخ ت) ، وأَبُو الزبير المكي (ق) ، وأَبُو زُرْعَة بن عَمْرو بن جرير (م د ق) ، وأَبُو سالم الجيشاني (د) ، وأَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وأَبُو الشعثاء المحاربي (س) ، وأَبُو طعمة (س) ، وأَبُو العنبس
الثقفي، (بخ) ، وأَبُو فراس مولى عَمْرو بْن العاص (م ق) ، وأَبُو قابوس مولاه (د ت) ، وأَبُو قبيل المعافري (فق) ، وأَبُو كبشة السلولي (خ د ت) ، وأَبُو كثير الزبيدي (د ت س) ، وأَبُو المليح بن أسامة الهذلي (خ م س) ، وأَبُو مُوسَى الحذاء (س) .
قال أحمد بن حنبل (1) : مات ليالي الحرة، وكانت فِي ذي الحجة سنة ثلاث وستين.
وَقَال فِي موضع آخر: مات سنة خمس وستين.
وَقَال يحيى بن بكير (2) : مات سنة خمس وستين (3) .
زاد غيره: فِي ذي الحجة.
وَقَال فِي رواية أخرى: مات سنة ثمان وستين.
وقِيلَ: مات سنة سبع وستين، وهو ابن اثنتين وسبعين.
وَقَال الليث بن سعد: مات سنة ثمان وستين، وقِيلَ: مات سنة ثلاث وسبعين، وقِيلَ: سنة سبع وسبعين.
وقِيلَ غير ذَلِكَ. وكان موته بِمَكَّةَ، وقِيلَ: بالطائف، وقِيلَ: بمصر، وقِيلَ: بفلسطين.
روى له الجماعة.
(1) الاستيعاب: 3 / 959.
(2)
نفسه.
(3)
وكذلك قال الواقدي، وخليفة بْن خياط، وزاد الواقدي: بالشام وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة (طبقات ابن سعد: 4 / 268) . وزاد خليفة: مات بالطائف ويُقال: بمكة (طبقاته: 26) .
3451 -
س ق: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن عبد القاري (1) ، ابْن أخي عَبْد الرحمن بْن عبد، وعَبْد اللَّهِ بن عبد. وقد ينسب إِلَى جده. مذكور فِي ترجمة عمه عَبد اللَّهِ بن عبد القاري.
وَقَال محمد بن عباد بن جعفر (م د) ، عَنْ عَبد اللَّه بْنِ عَمْرو، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ فِي "القراءة فِي صلاة الصبح"، فَقَالَ بعضهم: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وهو وهم. وَقَال بعضهم: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عبد القاري. وَقَال بعضهم: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو المخزومي (2) .
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ.
3452 -
م د ت س: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن عثمان بن عفان (3)
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 482، وثقات ابن حبان: 5 / 49، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 170، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4484، والمغني: 1 / الترجمة 3287، وتهذيب التهذيب: 5 / 338، والتقريب: 1 / 346، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3690.
(2)
قال ابن سعد: كان قليل الحديث (الطبقات: 5 / 482) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وقد سمياه عَبد الله بن عَمْرو القاري. وذكره الذهبي في "المغني"و"الميزان"وَقَال: ما روى عنه سوى مُحَمَّد بْن عباد بْن جعفر. صدوق إن شاء الله. وقد سماه: عَبد الله بن عَمْرو المخزومي (الميزان: 2 / الترجمة 4484) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 147، وطبقات خليفة: 259، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 466، والمعرفة ليعقوب: 1 / 562، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 537، وثقات ابن حبان: 5 / 41، ووفيات ابن زبر، الورقة 28، والكندي: 66، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 94، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 261، والجمع لابن القيسراني: 1 / 276، وأنساب القرشيين: 106، 152، ومعجم البلدان: 3 / 107، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 170، والكاشف: 2 / الترجمة 2911، وتاريخ الاسلام: 4 / 19، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 302، ونهاية السول، الورقة 180، وتهذيب التهذيب: 5 / 338 - 339، والتقريب: 1 / 437، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3691.
القرشي الأُمَوِي المعروف بالمطرف، والد محمد بن عَبد اللَّهِ المعروف بالديباج.
قال الزبير بْن بكار: أمه حفصة بنت عَبد اللَّهِ بن عُمَر بن الخطاب وكان يقال لَهُ: المطرف من حسنه وجماله.
وَقَال محمد بن سعد (1) نحو ذَلِكَ.
رَوَى عَن: الحسين بن عَلِي بْن أَبي طَالِب، وخارجة بْن زَيْد بْن ثَابِت (ت) ، ورافع بن خديج (م) ، وعَبْد الله بْن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة (م د ت كن) ، وأبيه عَمْرو بن عثمان بن عفان، وأبي حبة (2) البدري المازني، وأبي عُمَرة (ت س) - على خلاف فيه -.
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان المعروف بالديباج، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي لبيبة، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن يُوسُفَ الكندي، وهشام بن سَعْدٍ، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم (م د ت س) .
وكان شريفا جوادا ممدحا.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
(1) طبقاته: 9 / الورقة 147 - 148.
(2)
جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: قال الواقدي: لم يشهد بدرا أحد يقال له أَبُو حبة إنما هو أبوحنة - بالنون - من بني عَمْرو بْن عوف". قلت وانظر مثل هذا الكلام في "المُشْتَبِه": 212.
(3)
5 / 41.