الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى عَنه: هشيم (قد) .
قال أَبُو حاتم (1) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له أبو داود في "القَدَر"هَذَا الحديث.
3439 -
د:
عَبد اللَّهِ بن أَبي عمار
(3) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن بابيه (د)(4) ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أمية، عن عُمَر فِي "قصر الصلاة فِي السفر.
ورَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن جُرَيْج (د) .
قاله محمد بن بكر (د) ، عَن ابْنِ جُرَيْج. وتابعه حماد بن مسعدة وعبد الرزاق، وأَبُو عاصم النبيل عَن ابْنِ جُرَيْج.
وَقَال غير واحد (5) : عَن ابْنِ جُرَيْج (م 4) ، عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي عمار، وهو المحفوظ.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 596.
(2)
7 / 22. وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة 87) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3)
الكاشف: 2 / الترجمة 2899، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 168، ونهاية السول، الورقة 179، وتهذيب التهذيب: 5 / 326، والتقريب: 1 / 434، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3675.
(4)
أبو داود (1200) .
(5)
منهم: يحيى بن سَعِيد. "مسلم": 1 / 479. و"أبو داود" (1199) . و"النَّسَائي"في الكبرى"تحفة الاشراف - 10659) .
وعبد الرزاق بن همام. "أبو داود"(1199) . و"التِّرْمِذِيّ"(3034) .
وعبد الله بن إدريس. "مسلم": 1 / 478. و"ابن ماجة" (1065) و"النَّسَائي": 3 / 116.
روى له أَبُو دَاوُدَ.
3440 -
م 4: عَبد اللَّهِ بن عُمَر بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بن الخطاب القرشي العدوي (1) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ العُمَري المدني، أخو عُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعاصم بن عُمَر، وأبي بكر بن عُمَر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْنِ جحش (ق) ، وحميد الطويل (س) ، وخبيب بْن عَبْد الرحمن (قد) ، وزيد بن أسلم (ق) ، وسالم أبي النضر، وسعد بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ت) ، وسَعِيد المقبري (ق) ،
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 229، وتاريخ الدوري: 2 / 322، والدارمي: الترجمة 523، وابن طهمان: الترجمة 115، 149، وتاريخ خليفة: 448، وطبقاته 269، 271، وعلل أحمد: 1 / 44، 220، 296، 331، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 441، وتاريخه الصغير: 2 / 173، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 188، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 75، والكنى لمسلم، الورقة 67، وثقات العجلي، الورقة 30، وأبو زُرْعَة الرازي: 629، وجامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 190 حديث 113 و2 / 179 حديث 347 و4 / 306 حديث 1891 و4 / 479 حديث 2185، والمعرفة والتاريخ: 1 / 429، 493 و2 / 665، 821، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 325، وضعفاء العقيلي، الورقة 108، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 499، والمجروحين لابن حبان: 2 / 6، والكامل لابن عدي: 3 / 117، وثقات ابن شاهين: الترجمة 633، 835، وكشف الاستار: 3118، وسؤالات البرقاني: الترجمة 583، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 87، وتاريخ بغداد: 10 / 19، والسابق واللاحق: 224، والجمع لابن القيسراني: 1 / 270، وضعفاءه، الورقة 87، وأنساب السمعاني: 9 / 57، والكامل في التاريخ: 5 / 552، وسير أعلام النبلاء: 7 / 339، والكاشف: 2 / الترجمة 2900، وديوان الضعفاء: الترجمة 2248، والمغني: 1 / الترجمة 3281، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4472، والعبر: 1 / 260، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 168، وتاريخ الاسلام، الورقة 86 (أيا صوفيا: 3006) ، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 19، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 297 ونهاية السول، الورقة 179، وتهذيب التهذيب: 5 / 326: 328، والتقريب: 1 / 434، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3677، وشذرات الذهب: 1 / 279.
وسهيل بْن أَبي صَالِح (ت) ، وعاصم بن عُبَيد اللَّهِ، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ (سي) ، وأخيه عُبَيد الله بن عُمَر (د ت ق) ، وعُبَيد بن جُرَيْج، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس الأَنْصارِيّ (1)(ت) ، والقاسم بن غنام البياضي (د ت) ، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومُحمد بن يَحيى بن حَبَّان، ونافع مولى ابن عُمَر (م 4) ، ووهب بن كَيْسَانَ، وأبي الزبير المكي.
رَوَى عَنه: أبو مصعب أحمد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإسحاق بْن محمد الفروي (ق) ، وإسماعيل بن يَحْيَى الشيباني (ق) ، وحماد بن خالد الخياط (د ت ق) ، وإسماعيل بْن يحيى الشيباني (ق) ، وحماد بْن خالد الخياط (د ت ق) ، وخارجة بْن مصعب، وخالد بْن مخلد القطواني (ت سي ق) ، وداود بن عَمْرو الضبي، وسَعِيد بن الحكم بن أَبي مَرْيَمَ (ق) ، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة (د ت) ، وصيفي بن ربعي الأَنْصارِيّ (ت) ، وأبو عاصم الضحكاك بن مخلد (ت ق) ، وعباد بن عباد المهلبي (م) ، وأَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وعَبْد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي (د) ، وعبد اللَّه بْن نافع الصائغ (د ت) ، وعَبْد اللَّه بْن وهب (م س) ، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بْن عُمَر (ق) ، وعبد الرحمن بْن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح، وعبد الرحمن بْن همام (د ت ق) ، وعبد الصمد بن النعمان، وعبد العزيز بن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، وعَبْد الوهاب بْن عطاء الخفاف (د) ، وعلي بْن أَبي بَكْرٍ الأسفذني (2) ، وعلي بْن الحسين بْن واقد، وعُمَر بْن أَيُّوب الموصلي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والفضل بن موسى
(1) قال التِّرْمِذِيّ: لا أدري سمع من عيسى أم لا (الجامع: 4 / 306) .
(2)
منسوب إلى إسفذن، قرية من قرى الري.
السيناني (ت) ، وكامل بن طلحة الجحدري، والليث بن سعد - وهو من أقرانه - ومحمد بن سنان العوقي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ الخزاعي (د) ، ومطرف بن عَبد اللَّهِ المدني (ت) ، والمغيرة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخزومي، ومنصور بن سَلَمَةَ الخزاعي، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بن الجراح (ت ق) ، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (ق) ، وأَبُو خالد يزيد بن صالح اليشكري الفراء، ويعقوب بن الوليد المدني (ت) ، ويونس بن محمد المؤدب، وأَبُو عامر العقدي.
قال أبو طالب (1) : عَن أحمد بْن حنبل، صالح، لا بأس بِهِ، قد روى عنه، ولكن لَيْسَ مثل أخيه عُبَيد اللَّهِ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (2) : قِيلَ لابن حنبل: كيف حديث عَبد اللَّهِ بن عُمَر؟ فَقَالَ: كَانَ يزيد فِي الأسانيد، ويخالف، وكان رجلا صالحا.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : رأيت أحمد بْن حنبل يحسن الثناء على عَبد اللَّهِ العُمَري.
وذكر العقيلي (4) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قال: قلتُ لأَبِي عَبد اللَّهِ: حَدِيثِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أعطى الفارس ثلاثة أسهم، ثبت هو؟ قال: نعم. قلت: إنهم يقولون: إنما رَوَاهُ عُبَيد اللَّهِ، عن أخيه عَبد اللَّهِ. قال: ويرويه أخوه؟ قلت: نعم. قال: لم يرو عُبَيد اللَّهِ عن أخيه شيئا. وقد روى عَبد الله،
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 499.
(2)
تاريخ بغداد: 10 / 20.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 499.
(4)
الضعفاء: الورقة 108.
عن عُبَيد اللَّهِ، كَانَ عَبد اللَّهِ يسأل عن الحديث فِي حياة أخيه، فيقول: أما وأَبُو عثمان حي فلا.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1)، عَن يحيى بْنِ مَعِين: صويلح (2) .
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (3)، عَن يحيى: ليس به بأس، يكتب حديثه.
وَقَال عَبد الله بْن عَلِيّ ابْن المديني (4)، عَن أَبِيهِ: ضعيف.
وَقَال عَمْرو بن علي (5) : كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد لا يحدث عنه، وكَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عَنْهُ.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة (6) : ثقة، صدوق، وفي حديثه اضطراب.
وَقَال صالح بن محمد البغدادي (7) : لين، مختلط الحديث.
(1) تاريخه: الترجمة 523، وتاريخ بغداد: 10 / 20. والذي فيهما: قلت: ما حاله في نافع؟ فقال: صال. فلعل هذا وهم من المصنف لان الذي نقل هذا القول عن يحيى هو إسحاق بن منصور (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 499) .
(2)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد، عن يحيى، ضعيف (ضعفاء العقيلي: الورقة 108) . و (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 117) . وَقَال ابن طهمان عن يحيى: صالح، ليس به بأس (تاريخه: الترجمة 115) .
(3)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 117) وتاريخ بغداد: 10 / 20) .
(4)
تاريخ بغداد: 10 / 20.
(5)
ضعفاء العقيلي: الورقة 108، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 499، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 117. وتاريخ بغداد: 10 / 20.
(6)
تاريخ بغداد: 10 / 20.
(7)
تاريخ بغداد: 10 / 20: 21.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف الحديث (1) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (2) : لا بأس بِهِ فِي رواياته، صدوق.
وَقَال محمد بن سعد (3) : خرج عَبد اللَّهِ بْن عُمَر مع مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن حسن (4) فلم يزل معه حتى انقضى أمره، واستخفى عَبد اللَّهِ بن عُمَر، ثم طلب فوجد فأتي بِهِ أَبُو جعفر المنصور، فأمر بحبسه، فحبس فِي المطبق سنتين ثم دعا بِهِ، فَقَالَ: ألم أفضلك وأكرمك، ثم تخرج علي مع الكذاب؟ فَقَالَ: يا أمير المؤمنين وقعنا فِي أمر لم نعرف لَهُ وجها والفتنة بعد، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو ويصفح ويحفظ فِي عُمَر بن الخطاب فليفعل. فتركه وخلى سبيله. وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة فِي أول خلافة هارون بن محمد.
وَقَال خليفة بن خياط (5) : مات سنة إحدى وسبعين ومئة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا (6) : كَانَ يكنى بأبي القاسم، فتركها وأكتنى بأبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وتوفي سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة (7) .
(1) وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكين: الترجمة 325) .
(2)
الكامل: 2 / الورقة 117.
(3)
الطبقات: 9 / الورقة 229.
(4)
أي خرج مع محمد النفس الزكية ثائرا على المنصور العباسي.
(5)
تاريخه: 448. وطبقاته: 271.
(6)
تاريخ بغداد: 10 / 21.
(7)
وَقَال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف (طبقاته: 9 / الورقة 229) . وقَال البُخارِيُّ: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد يضعفه (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 441) . وقَال البُخارِيُّ أيضا: ذاهب لا أروي عنه شيئا "ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة 75) . =
روى له مسلم مقرونا بغيره، والباقون سوى البخاري.
3441 -
ع: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي (1) ،
= وَقَال العجلي: لا بأس بِهِ (ثقاته: الورقة 30) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف في الحديث (الجامع: 4 / 306) . وَقَال يعقوب بن سفيان، عن أحمد بن يونس: لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة (المعرفة والتاريخ: 2 / 665) . وَقَال البزار: قد احتمل أهل العلم حديثه (كشف الاستار: 3118) . وَقَال ابن حبان: غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن ضبط الاخبار وجودة الحفظ للآثار، فوقع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك (المجروحين: 2 / 7) وذكره ابن شاهين في "الثقات"(الترجمة: 633، 835) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: عاصم ضعيف قريب من عَبد الله (سؤالات البرقاني: الترجمة 583)، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة 87) . وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وَقَال الخليلي: ثقة غير أن الحافظ لم يرضوا حفظه (تهذيب التهذيب: 5 / 328) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف، عابد.
(1)
طبقات ابن سعد 2 / 373 و4 / 142، ومصنف ان أبي شَيْبَة: 13 / 15707، 15712، 15720، وتاريخ الدوري: 2 / 321، وابن طهمان: الترجمة 147، 224، 403، وتاريخ خليفة:،، وطبقات خليفة: 22، 190، وعلل ابن المديني: 47، 63، 65، 66، 67، 74، 75، 76، 90، وفضائل الصحابة: 2 / 894، ومسند أحمد: 2 / 2، وعلله: انظر الفهرس) ، وتاريخ البخاري الكبير:
5 / الترجمة 4، وتاريخه الصغير: 1 / 154، 155، 157، والكنى لمسلم، الورقة 66، وثقات العجلي، الورقة 30، والمعرفة والتاريخ:،، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:،، وتاريخ واسط: 77، 136، 180، 183، 222، 223، 226، 261، 282، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 492، وثقات ابن حبان: 3 / 209، ومعجم الطبراني الكبير: 12 / 257، والكندي: 407، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 83، والمدخل إلى الصحيح: 142، وجمهرة ابن حزم: 152، 157، 268، 341، وتاريخ بغداد: 1 / 171، والاستيعاب: 3 / 950، والجمع لابن القيسراني: 1 / 238، وأنساب القرشيين: 55، 56، 151، 335، 354، 362، 364، 366، 371، 387، ومعجم البلدان: 1 / 203، 326، 757 و2 / 12 و4 / 24، والكامل في التاريخ:،، وأسد الغابة: 3 / 227، وتهذيب النووي: 1 / 278، وابن خلكان: 3 / 28، 31، وسير أعلام النبلاء: =
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المكي ثم المدني، أسلم قديما مع أبيه وهو صغير لم يبلغ الحلم، وهاجر معه، وقدمه فِي ثقله، واستصغر يوم أحد، وشهد الخندق وما بعدها من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وهو شقيق حفصة أم المؤمنين، أمهما زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن بلال مؤذن رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم (ع) ، ورافع بْن خديج (م د س ق) ، وزيد بن ثابت (ع) ، وعن عمه زيد بن الخطاب (م د) ، وأبي لبابة (م د)، على الشك - وقِيلَ: عن زيد بن الخطاب (خ م) ، وأبي لبابة (خ م) ، وعن سعد بن أَبي وقاص، (خ س) ، وصهيب بن سنان (4) ، وعامر بن ربيعة (ع) ، وعبد الله بْن مسعود (ت) ، وعن عثمان بن طلحة (م) ، أو بلال (م) - على الشك - وعن عثمان بن عفان (س) ، وعلي بن أَبي طالب، وأبيه عُمَر بْن الْخَطَّابِ (ع) ، وأبي بكر الصديق (خ ت) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ) ، وأخته حفصة أم المؤمنين (ع) ، وعائشة أم المؤمنين (م ت س) .
= 3 / 203، والعبر: 1 / 27، 37، 79، 83، 84، 118، 120، 124، 206، 250، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3428، والكاشف: 2 / الترجمة 2901، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 168، وتذكرة الحفاظ: 1 / 37، وتاريخ الاسلام: 3 / 177، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 298، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 333، وغاية النهاية: 1 / 437، ونهاية السول، الورقة 179، وتهذيب التهذيب: 5 / 328، 330، والاصابة: 2 / الترجمة 3834، والتقريب: 1 / 435، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3678، وشذرات الذهب: 1 / 15، 20، 22، 42 33، 45، 46، 62، 63، 81 وغيرها.
رَوَى عَنه: آدم بن عَلِيٍّ البكري العجلي (خ س) ، وأسلم مولى عُمَر بن الخطاب (خ م ق) ، وإسماعيل بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ذؤيب القرشي (س) ، والأَغَر المزني (سي) - وهو وهم - وأمية بن عَبد اللَّهِ بْن خَالِد بْن أسيد الأُمَوِي (س ق) ، وأنس بْن سيرين (خ م ت ق) ، وبسر بن سَعِيد المدني (م) ، وأَبُو عَمْرو بِشْر بْن حرب الندبي (ق) ، وبشر بن عائذ (س) ، وبشر بن المحتفز (س) ، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (خ م د س) ، وابنه بلال بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (م) ، وتميم بن عياض، وثابت بن أسلم البناني (م س) ، وثابت بن عُبَيد (بخ) ، وثابت بن محمد العبدي (ق) ، وثوير بن أَبي فاختة (ت) ، وجبلة بن سحيم الشيباني (ع) ، وجبير بن أَبي سُلَيْمان بمن جُبَيْر بْن مطعم (بخ د س ق) ، وجبير بْن نفير الحضرمي (ت ق) ، وجميع بن عُمَير التَّيْمِيّ (د ت ق) ، وجنيد (ت) ، وحبيب بن أَبي ثابت (4) ، وحبيب بن أَبي مليكة النهدي (د) ، والحر بن الطياح (س) ، وحرملة مولى أسامة بن زيد (خ) ، وحريز أو أَبُو حريز (د) ، والحسن بن أَبي الحسن البَصْرِيّ (س ق) ، والحسن بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بن عوف (ق) ، وأَبُو الْقَاسِمِ حسين بْن الحارث الجدلي (د) ، وابن أخيه حفص بن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م د س ق) ، والحكم بن ميناء المدني (م س ق) ، وحكيم بن أَبي حرة الأَسلميّ (خ) ، وحمران مولى العبلات (سي) ، وابنه حمزة بن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر (ع) ، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م س) ، وحميد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحميري (م د) ، وخالد بن أسلم أخو زيد بن أسلم (خت خد ق) ، وخالد بن دريك الشامي (ت س ق) - ولم يدركه - وخالد بن أَبي عِمْران قاضي إفريقية - وليم يسمع منه - وخالد بن كَيْسَانَ (بخ) ، وداود بن سليك السعدي (ق) ، وذكوان أَبُو صالح السمان
(م د) ، ورزين بن سُلَيْمان الأحمري (س) ، وزاذان أَبُو عُمَر (بخ م د ت س)، ويُقال: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ البزاز، والزبير بن عربي البَصْرِيّ (خ ت س) ، والزبير بن الوليد الشامي (د سي) ، وزياد بن صبيح معبد (خ) ، وزياد بن جبير بن حية الثقفي (خ م د س) ، وزياد بن صبيح الحنفي (د س) ، وأَبُو الخصيب زياد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ القرشي (د) ، وزيد بن أسلم (ع) ، وزيد بن جبير الجشمي الطائي (خ م س) ، وابنه زيد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (خ) ، وسالم بن أَبي الجعد (خ) ، وابنه سالم بن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر (ع) ، والسائب والد عطاء بن السائب (س) ، وسعد بْن عُبَيدة (خ م د ت ص) ، وسعد مولى آل أبي بكر (بخ) ، وسعد مولى طلحة (ت) ، وسَعِيد بن جبير (ع) ، وسَعِيد بن الْحَارِثِ الأَنْصارِيّ (خ م) ، وسَعِيد بن حسان (د ق) ، وسَعِيد بن عامر (ق) ، وسَعِيد بن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص (خ م د س ق) ، وسَعِيد بن مرجانة (خد) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ م س ق) ، وسَعِيد بن وهب الثوري الهمداني، وأَبُو الحباب سَعِيد بْن يسار (ع) ، وسُلَيْمان بن أَبي يَحْيَى (د) ، وسُلَيْمان بن يسار (د س) ، وشهر بن حوشى (بخ) ، وصدقة بن يسار (م ق) ، وصفوان بن محرز المازني (خ م س ق) ، وطاوس بن كَيْسَانَ (ع) ، والطفيل بن أَبي كعب (بخ) ، وطيلسة بن عَلِيٍّ البهدلي (ل) ، وطيلسة بن مياس (بخ) ، وعامر بن سعد بن أَبي وقاص (م) ، وعباس بن بريدة (د س) ، وأَبُو الوليد عَبد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ (م سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن دينار (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي سلمة الماجشون (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (م د س) ، وعبد الله بْن عَبد اللَّهِ بْن جبر (كد) ، وابنه عَبد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر (خ م د ت س) ، وابن أخيه عَبد اللَّهِ بن عُبَيد اللَّه بْن عُمَر
(د س) ، وعبد الله بْن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (خ م س) ، وعبد اللَّه بْن عُبَيد بْن عُمَير (د) ، وعَبْد اللَّهِ بن عصم أَبُو علوان الحنفي (د ت) ، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي قيس الشامي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن كَيْسَانَ مولى أسماء (خ م د ت س) ، وعبد الله بْن مالك بن الْحَارِثِ الهمداني (د ت) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ق) ، وعبد الله بن مُرَّةَ الهمداني (خ م د س ق) ، وعبد الله بن موهب الفلسطيني (ت) ، وابن ابنه عَبد اللَّهِ بن واقد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (م د ق) ، وعبد الرحمن ابن البيلماني (ق) ، ومولاه عَبْد الرَّحْمَنِ بن سعد (بخ)، وعبد الرحمن بن سمير (د) ويُقال: ابن سميرة، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ الغافقي (د ق) ، وعبد الرحمن بن علقمة (س)، ويُقال: ابن أَبي علقمة، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (د ت ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (خ ت س) ، وعبد الرحمن بن هنيدة (قد) ، وعبد الرحمن بن يَزِيدَ الصنعاني (ت) ، وعَبْد الْعَزِيزِ بن قيس البَصْرِيّ (بخ) ، وعبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور (س) ، وعبدة بن أَبي لبابة (س) ، وابنه عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (ع) ، وعُبَيد الله بن مقسم (م س ق) ، وعُبَيد بن جُرَيْج (خ م د تم س ق) ، وعُبَيد بن حنين (د س) ، وعُبَيد بْن عُمَير (ت) ، وأَبُو الرواع عثمان بن الْحَارِثِ (بخ) ، وعثمان بن عَبد اللَّهِ بْنِ موهب (خ ت) ، وعراك بن مالك (س) ، وعروة بْن الزبير (ع) ، وعطاء بْن أَبي رباح (4) ، وعطية العوفي (د ت ق) ، وعقبة بن حريث التغلبي (م س) ، وعكرمة بن خالد المخزومي (خ م د ت س) ، وعكرمة مولى ابن عباس (خ) ، وعلي بن عَبد اللَّهِ الأزدي البارقي (م 4) ، وعلي بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المعاوي (م د س) ، وابنه عُمَر بن عَبد الله بْن عُمَر (ق) - إن كان محفوظا - وعَمْرو بن دينار المكي (ع) ، وأَبُو الحكم عِمْران بن الْحَارِثِ
السلمي (م س) ، وعِمْران بن حطان السدوسي (خ س) ، وعِمْران الأَنْصارِيّ والد محمد بن عِمْران (س) ، وعمير بن هانئ (د) ، وعنبسة بن عمار (بخ) ، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بن مسعود (م ت س) ، والعلاء بن عرار (ص) ، والعلاء بن اللجلاج (ت) ، وعلاج بن عَمْرو (د) ، وغطيف (د)، ويُقال: أَبُو غطيف الهذلي (د ت ق) ، والقاسم بن ربيعة بن جوش الغطفاني (د س ق) ، والقاسم بْن عوف الشيباني (ق) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ م د س) ، وقدامة بن إِبْرَاهِيمَ بن مُحَمَّدِ بْنِ حاطب الجمحي (ق) ، وقزعة بن يَحْيَى (د سي) ، وقيس بن عباد (خ) ، وكثير بن جمهان (4) ، وكثير بن مُرَّةَ (د س ق) ، وكليب بن وائل (ت) ، ومجاهد بن جبر (ع) ، ومجاهد بن رياح (س) ، ومحارب بن دثار (ع) ، وابن ابنه محمد بن زَيْد بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (ع) ، ومُحَمَّد بْن سيرين (م س ق) ، ومحمد بْن عباد بْن جعفر المخزومي (م ت ق) ، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين (ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، ومحمد بْن المنتشر (م س) ، ومروان بن سالم المقفع (د س) ، ومروان الأصفر (خ د) ، ومسروق بن الأجدع (س) ، ومسلم بن جندب (ت) ، وأَبُو الْمُثَنَّى مسلم بن الْمُثَنَّى المؤذن (د ت س) ، ومسلم بن أَبي مَرْيَمَ (بخ) ، ومسلم بن يناق أَبُو الْحَسَنِ (م س) ، ومصعب بن سعد بْن أَبي وقاص (م ت ق) ، والمطلب بْن عَبد اللَّهِ بْنِ حنطب (س ق) ، ومعاوية بن قرة (ق) ، ومغراء العبدي (بخ) ، ومغيث بن سمي (ق) ، ومغيث الحجازي (بخ) ، والمغيرة بن سلمان (س) ، ومكحول الأزدي (بخ) ، ومنقذ بن قيس (بخ) ، ومهاجر الشامي (د س ق) ، ومورق العجلي (خ) ، وموسى بن دهقان (بخ) ، وموسى بن طلحة بن عُبَيد اللَّهِ (م) ، وميمون بن مهران (تم ق) ، ونابل صاحب العباء (د ت س) ، ونافع مولاه (ع) ، ونسير بن ذعلوق (ق) ، ونعيم المجمر (س) - إن كان محفوظا - ونميلة والد عِيسَى بن نميلة (د) ، وواسع بن حبان (ع) ، ووبرة بن عَبْدِ الرحمن
(خ م د س) ، والوليد بْن عَبْد الرحمن الجرشي (ت) ، وأبو مجلز لاحق بْن حميد (م د ق) ، ويحنس مولى آل الزبير (م س) ، ويحيى بن راشد الدمشقي (د) ، ويحيى بْن عَبْد الرحمن بْن حاطب (ت) ، ويحيى بن وثاب (بخ ت س ق) ، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ (م 4) ، ويحيى البكاء (ت ق) ، وأَبُو صخر يزيد بن أَبي سمية الأيلي (د) ، وأَبُو البزري يزيد بن عطارد، ويسار مولاه (د ت ق) ، ويوسف بن ماهك (س) ، وأَبُو غلاب يونس بن جبير (ع) ، وأَبُو أمامة التَّيْمِيّ (د) ، وأَبُو البختري الطائي (خ) ، وأَبُو بردة بن أَبي موسى الأشعري (خ م) ، وأَبُو بكر بن حفص (ت ق) ، وأَبو بَكْرِ بْن سُلَيْمان بن أَبي خيثمة (خ م د ت س) ، وابن ابنه أبو بكر بْن عَبد الله بن عُمَر (م د ت س) ، وأَبُو تميمة الهجيمي (د) ، وأَبُو حازم الأعرج (د ق) - ولم يسمع منه - وأَبُو حية الكلبي (ق) ، وأَبُو الزبير المكي (م د س) ، وأَبُو سَعِيد بن رافع (قد س) ، وأَبُو سَلَمَةَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ع) ، وأَبُو سهل (قد) ، وأَبُو السوداء (س) ، وأَبُو الشعثاء المحاربي (د س) ، وأَبُو شيخ الهنائي (س) ، وأَبُو الصديق الناجي (د س ق) ، وأَبُو طعمة (د ق) ، وأَبُو العباس الشاعر (خ م س) ، وأَبُو عُثْمَان النهدي (خ) ، وأَبُو العجلان المحاربي (بخ) ، وأَبُو عقبة (بخ) ، وأَبُو عقيل (د)، وقِيلَ: أَبُو طعمة (ق) ، وأَبُو غالب (سي) ، وأَبُو الفضل (سي) ، وأَبُو المخارق (ت) - إن كان محفوظا - وأَبُو المنيب الجرشي (د) ، وأَبُو نجيح المكي (ت س) ، وأَبُو نوفل بن أَبي عقرب (م) ، وأَبُو الوليد البَصْرِيّ (د) ، ولَيْسَ بعَبد اللَّهِ بن الْحَارِثِ، وأَبُو يعفور العبدي (ق) ، ورقية بنت عَمْرو بن سَعِيد (س)(1) .
(1) هذا هو آخر الجزء الخامس بعد المئة، وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
قالت حفصة (1)، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أن عَبد اللَّهِ رجل صالح.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن مسعود (2) : إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد اله بن عُمَر.
وَقَال جابر بن عَبد اللَّهِ (3) : ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت بِهِ ومال بها، إلا عَبد اللَّهِ بْن عُمَر.
وَقَال سَعِيد بْن المُسَيَّب: مات ابن عُمَر يوم مات، وما فِي الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بمثل م مله منه.
وَقَال الزُّهْرِيّ: لا نعدل برأي ابن عُمَر، فإنه أقام بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ستين سنة، فلم يخف عَلَيْهِ شيء من أمره، ولا من أمر أصحابه.
وَقَال مالك: بلغ ابن عُمَر ستا وثمانين سنة، وافى فِي الإسلام ستين سنة تقدم عَلَيْهِ وفود الناس.
وَقَال نافع (4)، عَنِ ابْنِ عُمَر: عرضت على رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم بدر، وأنا ابن ثلاث عشرة، فردني، وعرضت عَلَيْهِ يوم
(1) مسند أحمد: 2 / 5، 146، والبخاري: 2 / 61، 69، و5 / 30، 31 و9 / 47، 51، ومسلم: 7 / 158، 159، وأبو داود (3825) ، والتِّرْمِذِيّ (321) وغيرها.
(2)
طبقات ابن سعد: 4 / 144.
(3)
فضائل الصحابة للامام أحمد: 2 / 894، والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: 3 / 951.
(4)
مسند أحمد: 2 / 17، والبخاري: 3 / 132 و5 / 137، ومسلم: 6 / 29، 30، وأبو داود (2957) ، (4406) . وابن ماجه (2543) ، والتِّرْمِذِيّ (1361) ، (1711)، والنَّسَائي: 6 / 155.
أحد، وأنا ابن أربع عشرة فردني، وعرضت عَلَيْهِ يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني.
وَقَال الزبير بن بكار: هاجر وهو ابن عشر سنين، وشهد الخندق وهو ابن خمس عشرة، ومات سنة ثلاث وسبعين.
وكَذَلِكَ قال أَبُو نعيم (1) ، وأَبُو بكر بن أَبي شَيْبَة، وأحمد بن حَنْبَلٍ (2) وغير واحد (3) فِي تاريخ وفاته.
وَقَال الواقدي (4) ، وكاتبه مُحَمَّد بْن سعد (5) ، وخليفة بْن خياط (6)، وغير واحد (7) : مات سنة أربع وسبعين.
قال أَبُو سُلَيْمان بن زبر: وهذا أثبت، أن ابن عُمَر مات فِي هَذِهِ السنة، وأن أبا نعيم قد أخطأ فِي ذكره فِي سنة ثلاث وسبعين، فإن رافع بن خديج مات سنة أربع، وابن عُمَر حي وحضر جنازته.
وَقَال رجاء بن حيوة (8) : أتانا نعي ابْن عُمَر، ونحن في مجلس
(1) تاريخ بغداد: 1 / 172.
(2)
تاريخ بغداد: 1 / 173.
(3)
منهم: ضمرة (تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 4) . وابن حبان (الثقات: 3 / 209) .
(4)
طبقات ابن سعد: 4 / 187.
(5)
طبقاته: 4 / 188.
(6)
تاريخه: 271.
(7)
منهم: عَمْرو بن علي (رجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 83) . وسَعِيد بن عفير (تاريخ بغداد: 1 / 173) .
(8)
تاريخ بغداد: 1 / 172.