المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(453) مسند الفضل بن عباس بن عبد المطلب - جامع المسانيد لابن الجوزي - جـ ٦

[ابن الجوزي]

فهرس الكتاب

- ‌(362) مسند عَبْد عَوف بن الحارث البَجَلِيّ أبي حازم

- ‌(363) مسند عبد المُطَّلِب بن رَبيعة

- ‌(364) مسند عُبيد بن خالد السُّلَميّ

- ‌(365) مسند عُبيد بن هانىء بن كُرَيب أبي عامر الأشعريّ

- ‌(366) مسند عُبيد مولى النبيّ صلى الله عليه وسلم

- ‌(367) مسند عُبَيدة بن عمرو الكِلابيّ

- ‌(368) مسند عَبس بن عامر بن عَدِيٍّ بن نابي الأنصاريّ

- ‌(369) مسند عُتبة بن عَبد أبي الوليد السُّلَمي

- ‌(370) مسند عُتبة بن غَزوان

- ‌(371) مسند عتبة بن النُّدَّر

- ‌(372) مسند عِتبان بن مالك الأنصاريّ

- ‌(373) مسند عثمان بن حُنَيف

- ‌(374) مسند عثمان بن طَلحة بن أبي طلحة

- ‌(375) مسند عثمان بن أبي العاص بن بشر أبي عبد اللَّه الثَّقَفيّ

- ‌(376) مسند عثمان بن عفّان

- ‌(377) مسند العَدّاء بن خالد بن هَوْذةَ الكِلابيّ

- ‌(378) مسند عديّ بن حاتم الطّائي

- ‌(379) مسند عديّ بن عَميرة أبي زُرارة الكِنديّ

- ‌(380) مسند العِرباض بن سارية أبي نُجَيح السُّلَميّ

- ‌(381) مسند عَرفجة بن أسعد

- ‌(382) مسند عَرفجة بن ضُرَيح

- ‌(383) مسند عُروة بن أبي الجَعد البارِقيّ

- ‌(384) مسند عروة الفُقَيميّ

- ‌(385) مسند عُروة بن مُضَرِّس بن لأم الطائيّ

- ‌(386) مسند عصام المُزَنيّ

- ‌(387) مسند عِصمة بن مالك بن أُميّة الخَطْمِيّ

- ‌(388) مسند عطيّة بن سعد السَّعديّ

- ‌(389) مسند عطيّة القُرَظيّ

- ‌(395) مسند عُقْبة بن الحارث بن عامر أبي سِرْوَعَةَ المَخزومي القُرَشي

- ‌(391) مسند عُقبة بن عامر

- ‌(392) مسند أبي مَسعود عُقْبَةَ بن عَمرو الأنصاريّ

- ‌(393) مسند عُقبة بن مالك اللَّيثي

- ‌(394) مسند عَقيل بن أبي طالب

- ‌(395) مسند العَلاء بن الحَضْرَمِيّ

- ‌(396) مسند عِلْباء السُّلَمي

- ‌(397) مسند علقمة بن رِمْثة

- ‌(398) مسند عليّ بن شَيبان بن عمرو أبي عبد الرحمن الحنفيّ

- ‌(399) مسند عليّ بن طَلْق بن المنذر

- ‌(400) مسند عليّ بن أبي طالب

- ‌(401) مسند عمّار بن ياسر

- ‌(402) مسند عمارة بن حَزم بن زيد الأنصاريّ

- ‌(403) مسند عُمارة بن خُزَيمة

- ‌(404) مسند عُمارة بن رُوَيْبة

- ‌(405) مسند عُمارة بن مُعاذ بن زُرارة أبي نَملة الأنصاري

- ‌(406) مسند عُمَر بن الخَطّاب

- ‌(407) مسند عمر بن سعد أبي كَبْشَةَ الأنماريّ

- ‌(408) مسند أبي حفص عُمر بن أبي سلمة

- ‌(409) مسند عمر الجُمَعِيّ

- ‌(410) مسند عمران بن حُصَين

- ‌(411) مسند عمرو الأَحْوَص بن جَعْفر أبي سليمان الجُشَميّ

- ‌(412) مسند عمرو بن أخطب أبي زيد الأنصاري

- ‌(413) مسند عمرو بن أُمَيّة الضَّمْري

- ‌(414) مسند عمرو بن بَعْكَك بن الحارث أبي السَّنابل القرشيّ

- ‌(415) مسند عمرو بن تَغْلِب

- ‌(416) مسند عمرو بن الجَموح بن زيد أبي معاذ السَّلميّ

- ‌(417) مسند عمرو بن الحارث بن المُصْطَلِق

- ‌(418) مسند عمر بن حُريث بن عمرو أبي سعيد المخزوميّ

- ‌(419) مسند عمرو بن حَزم بن زيد أبي الضَّحّاك الأنصاريّ

- ‌(420) مسند عمرو بن الحَمِق بن الكاهن الخُزاعي

- ‌(421) مسند عمرو بن خارجة الثُّمالي

- ‌(422) مسند عمرو بن سعيد بن العاص القرشي الأمويّ

- ‌(423) مسند عمرو بن شاس بن عبد الأسلمي

- ‌(424) مسند عمرو بن العاص بن وائل أبي عبد اللَّه السَّهمي

- ‌(425) مسند عمرو بن عبد اللَّه أبي عِياض القاري

- ‌(426) مسند عمرو بن عُبيد اللَّه

- ‌(427) مسند عمرو بن عَبَسَةَ أبي نَجيح السُّلَميّ

- ‌(428) مسند عمرو بن عوف

- ‌(429) مسند عمرو بن الفَغواء بن عُبيد الخُزاعيّ

- ‌(430) مسند عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصمّ

- ‌(431) مسند عمرو بن كَعب بن حَجْدر اليامي

- ‌(432) مسند عمرو بن مالك أبي مالك الأشجعيّ

- ‌(433) مسند عمرو بن مِحْصَن بن حُرْثان الأسديّ أبي أبي عَمرة

- ‌(434) مسند عمرو بن مُرّة الجُهَنيّ

- ‌(435) مسند عمرو بن يثربيّ الضَّمْريّ

- ‌(436) مسند عمرو الأنصاريّ

- ‌(437) مسند عمرو أبي مالك الأشعَريّ

- ‌(438) مسند عُمَير بن سَلَمة بن مُنتاب الضَّمري

- ‌(439) مسند عُمَير مولى آبي اللَّحم

- ‌(440) مسند عوف بن مالك أبي عبد اللَّه الأشجعيّ

- ‌(441) مسند عُوَيم بن ساعدة بن عابس أبي عبد الرحمن الأنصاري

- ‌(442) مسند عُوَيمر بن أشقر بن عديّ الأنصاري

- ‌(443) مسند أبي الدّرداء عُوَيمر بن عامر

- ‌(444) مسند عيّاش بن أبي ربيعة

- ‌(445) مسند عِياض بن حِمار المُجاشِعيّ

- ‌حرف الغين

- ‌(446) مسند غُضَيف بن الحارث

- ‌حرف الفاء

- ‌(447) مسند الفاكه بن سعد بن جبر أبي عُقبة الأنصاري

- ‌(448) مسند فُرات بن حَيّان بن ثعلبة العِجليّ

- ‌(449) مسند الأقرع بن حابس

- ‌(450) مسند فروة بن مُسَيك أبي عُمَير المُراديّ

- ‌(451) مسند فَضالة بن عُبَيد

- ‌(452) مسند فَضالة أبي عبد اللَّه اللَّيثي

- ‌(453) مسند الفضل بن عبّاس بن عبد المطّلب

- ‌(454) مسند فَيروز الدَّيْلَميّ

- ‌حرف القاف

- ‌(455) مسند قارب بن الأسود الثَّقَفيّ

- ‌(456) مسند قَبِيصة بن مُخارق

- ‌(457) مسند قتادة بن ملحان القَيسيّ

- ‌(458) مسند قتادة بن النعمان بن يزيد الظَّفَرِيّ

- ‌(459) مسند قُدامة بن عبد اللَّه بن عمّار الكِلابي

- ‌(460) مسند قُرّة بن إياس بن رِئاب أبي معاية المُزَني

- ‌(461) مسند قُرّة بن دُعموص النُّمَيري

- ‌(462) مسند قُطبة بن قتادة السَّدوسي أبي الحَوْصلة

- ‌(463) مسند قُطبة بن مالك

- ‌(464) مسند قُهَيد بن مُطَرِّف الغِفاريّ

- ‌(465) مسند قيس بن سعد بن عُبادةَ

- ‌(466) مسند قيس بن عاصم

- ‌(467) مسند قيس بن عائذ

- ‌(468) مسند قيس بن عُبيد بن الحُرَير أبي بَشير المازني

- ‌(469) مسند قيس بن عمرو الأنصاري

- ‌(470) مسند قيس بن أبي غَرَزَةَ البَجَلي

- ‌(471) مسند قيس الجُذامي

- ‌(472) مسند قيصر أبي إسرائيل العامريّ

- ‌حرف الكاف

- ‌(473) مسند كَردَم بن سُفيان أبي ميمونة الثَّقَفي

- ‌(474) مسند كُرْز بن عَلقمة بن هلال الخُزاعيّ

- ‌(475) مسند كعب بن عاصم أبي مسلم الأشعري

- ‌(476) مسند كعب بن عُجرة

- ‌(477) مسند أبي اليَسَر كعب بن عمرو الأنصاري

- ‌(478) مسند كعب بن عِياض

- ‌(479) مسند كعب بن مالك ابن أبي كعب الأنصاري

- ‌(480) مسند كلثوم بن الحُصَين أبي رُهم الغفاريّ

- ‌(481) مسند كَلَدَة بن الحَنْبَلُ بن مالك الغَسّاني الأسلميّ

- ‌(482) مسند كَنّاز بن الحُصَين

- ‌(483) مسند كَيسان أبي عبد الرحمن بن أَسيد

- ‌(484) مسند كيسان أبي نافع

- ‌حرف اللام

- ‌(485) مسند اللَّجْلاج أبي خالد

- ‌(486) مسند أبي رَزِين لقيط بن عامر بن المُنْتَفِق العُقَيليّ

- ‌(487) مسند لقيط بن صَبِرة بن المُنْتَفق أبي عاصم

الفصل: ‌(453) مسند الفضل بن عباس بن عبد المطلب

(453) مسند الفضل بن عبّاس بن عبد المطّلب

(1)

(6034)

الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حُجَين بن المُثَنّى ويونس قالا: حدّثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن أبي مَعْبَد مولى ابن عبّاس عن عبد اللَّه بن عبّاس عن الفضل بن عبّاس، وكان رديف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:

أنّه قال في عشيّهَ عرفة وغداة جَمْع للناس حين دفعوا: "عليكم السكينةَ" وهو كافٌّ ناقتَه، حتى إذا دخل مُحَسَّرًا وهو من مِنًى قال:"عليكم بِحصى الخَذْف الذي يُرْمَى به الجَمْرةَ". وقال: لم يزل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حتى رمى الجمرة.

انفرد بإخراجه مسلم (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعلى ومحمد ابنا عُبيد قالا: حدّثنا عبد الملك عن عطاء عن عبد اللَّه بن عبّاس عن الفضل بن عبّاس قال:

أفاضَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من عرفات وأسامةُ بن زيد رِدفُه، فجالت به الناقةُ وهو واقف بعرفات قبل أن يُفيضَ، وهو رافعٌ يَدَيْه لا تُجاوزان رأسَه، فلما أفاض سار على هيئته حتى أتى جَمعًا، ثم أفاضَ من جَمع والفضلُ رِدْفه. قال الفضل: ما زالُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُلَبّي حتى رمى الجمرة.

انفرد بإخراجه البخاري (3).

(1) الآحاد 1/ 281، ومعرفة الصحابة 4/ 2278، والاستيعاب 3/ 202 والتهذيب 6/ 38، والإصابة 3/ 203.

ومسنده في الجمع (82) المقلّون. له حديثان متّفق عليهما. وفي التلقيح 367 أن له أربعة وعشرين حديثا.

(2)

المسند 3/ 313 (1796). ومن طريق الليث بن سعد أخرجه مسلم 2/ 932 (1282). وحجين ويونس بن محمد من رجال الشيخين.

(3)

المسند 3/ 323 (1816). وقريب منه في البخاري من طريق عطاء وغيره عن ابن عبّاس 3/ 532 (1685، 1686) وينظر 4/ 403 (1543). وعبد الملك بن أبي سليمان من رجال مسلم. وابنا عبيد من رجال الشيخين.

ص: 429

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسين بن محمد قال: حدّثنا جرير عن أيوب عن الحكم بن عتيبة عن ابن عبّاس عن أخيه الفضل قال:

كنتُ رديفَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من جَمع إلى منى، فبينا هو يسير إذ عرض له أعرابيٌّ مُرْدِفٌ ابنةً له جميلةً، وكان يسايرُه. قال: فكنتُ أنظرُ إليها. فنظر إليَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقلَبَ وجهي عن وجهها، ثم أعَدْتُ النظرَ، فقلبَ وجهي عن وجهها، حتى فعل ذلك ثلاثًا، وأنا لا أنتهي. قال: فلم يزل يُلَبّي حتى رمى جَمْرةَ العقبة (1).

وفي رواية: فرماها بسبع حصيات، يكبِّر مع كلِّ حصاة (2).

(6035)

الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عبّاس قال: حدّثني الفضل بن عبّاس قال:

أتتِ امرأةٌ من خَثْعم، فقالت: يا رسول اللَّه، إنّ أبي أدركَتْه فريضةُ اللَّه في الحَجّ وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يَثبُتَ على دابّته. قال:"فحُجّي عن أبيك".

أخرجاه (3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن يحيى بن أبي إسحق قال: سمعتُ سليمان بن يسار قال: حدّثنا الفضل قال:

كنتُ رديف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فسأله رجل فقال: يا رسول اللَّه، إنّ أبي -أو أُمّي- شيخ كبير لا يثبُتُ على راحلته، أفأحُجُّ عنه؟ قال:"أرأيتَ لو كان عليه دَينٌ فقَضَيْتَه عنه، أكان يَجزيه؟ " قال: نعم. قال: "فاحْجُجْ عن أبيك"(4).

(1) المسند 3/ 318 (1805). وصحّح المحقّقون الحديث، وذكروا أن الحكم لا يُعرف له سماع من ابن عبّاس.

(2)

في المسند بإسناد صحيح 3/ 323 (1815): أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبّي حتى رمى جمرة العقبة، فرماها بسبع حصيات، يكبّر مع كلّ حصاة.

(3)

المسند 3/ 324 (1818). ومن طريق الزهري أخرجه البخاري 4/ 66 (1853، 1854) ومسلم 2/ 974 (1335).

(4)

المسند 3/ 322 (1813) وهو حديث صحيح كسابقه - لكن سليمان لم يدرك الفضل. وينظر تخريج محقّقي المسند للحديث.

ص: 430

(6036)

الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس بن محمد وأبو كامل قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن ابن عبّاس عن الفضل بن عبّاس.

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قام في الكعبة، فسبّح، وكبّر، ودعا اللَّهَ عز وجل، واستغفر، ولم يركع ولم يسجد (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي عن ابن إسحق: حدّثنا عبد اللَّه بن أبي نَجيح عن عطاء بن أبي رباح أو عن مجاهد بن جبر عن ابن عبّاس قال: حدّثني أخي الفضل بن العباس، وكان معه حين دخلها.

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لم يُصَلِّ في الكعبة، ولكنه لما دخلها وقع ساجدًا بين العمودين، ثم جلس يدعو (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن ابن عبّاس كان يُخبر أن الفضل بن عبّاس أخبره:

أنّه دخل مع النبيّ صلى الله عليه وسلم البيت، وأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يُصَلِّ في البيت حين دخلَ، ولكنّه لما خرجَ فنزلَ ركعَ ركعتَين عند باب البيت (3).

(6037)

الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الحجّاج قال: قال ابن جريح: أخبرني محمد بن عمر بن علي عن عبّاس بن عبيد اللَّه بن عبّاس عن الفضل بن عبّاس قال:

(1) المسند 3/ 313، 331 (1795، 1830). ومن طريق حماد أخرجه أبو يعلى 12/ 98 (6733). قال الهيثمي - المجمع 3/ 296: رجاله رجال الصحيح.

(2)

المسند 3/ 316 (1801). ومن طريق ابن إسحق -وقد صرّح بالتحديث- أخرجه ابن خزيمة 4/ 330 (3007)، والطبراني 18/ 270 (679)، وقال الهيثمي: رجاله ثقات - المجمع 3/ 296. وصحّح الألباني إسناده. وفي المسند وابن خزيمة والطبراني. عن عطاء ومجاهد. وذكر ابن حجر في الأطراف 5/ 190 عن عطاء ومجاهد كما هو في مخطوطتنا.

(3)

المسند 3/ 325 (1819)، والطبراني 18/ 289 (743) ورجاله رجال الصحيح، كما قال الهيثمي 3/ 296.

ص: 431

زار النبيّ صلى الله عليه وسلم عبّاسًا في بادية لنا، ولنا كُليبة وحمارة ترعى، فصلّى النبيّ صلى الله عليه وسلم العَصرَ وهما بين يديه، فلم تُؤَخَّرا ولم تُزجَرا (1).

(6038)

الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هارون بن معروف قال: حدّثنا ابن وهب قال: أخبرني الليث بن سعد عن عبد ربّه بن سعيد عن عمران بن أبى أنس عن عبد اللَّه بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عبّاس قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الصلاة مَثنى مَثنى، تَشَهَّدُ في كلِّ ركعتَين، وتَضَّرَعُ وتَخَشَّعُ وتَمَسْكَنُ، ثم تَضَعُ يديك -يقول ترفعهما- إلى ربّك عز وجل مُستقبلًا ببطونهما وجهَك، وتقول: يا ربّ، يا ربّ، فمن لم يفعل ذلك فهي خِداج"(2).

(6039)

الحديث السادس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا ابن عون عن رجاء بن حَيوة قال:

بنى يعلى بن عقبة في رمضان، فأصبح وهو جُنُبٌ، فلَقِيَ أبا هريرة فسأله، فقال: أفطر. قال: أفلا أصومُ هذا اليوم وأجزيه من يوم آخر؟ قال: أفطِرْ: فأتى مروانَ فحدّثَه، فأرسل أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث إلى أمّ المؤمنين فسألّها، فقالت: قد كان يُصبحُ فينا جُنُبًا من غير احتلام ثم يصبحُ صائمًا. فرجع إلى مروان فحدَّثه، فقال: الْقَ بها أبا هريرة. فقال: جاري جاري. فقال: أعْزِمُ عليك لِتَلْقَ به. قال: فلَقِيَه فحدّثه، فقال: إني لم أَسْمَعْه من النبيّ صلى الله عليه وسلم، إنما أنبأَنيه الفضلُ بن عبّاس.

قال: فلمّا كان بعد ذلك لقيتُ رجاء، فقلتُ: حديث يعلى من حدّثَكَه؟ قال: إياي حَدَّثَه (3).

(1) المسند 3/ 314 (1797)، والنسائي 2/ 65. ومن طريق ابن جُريج أخرجه أبو يعلى 12/ 94 (6726) ومن طريق محمد بن عمر أخرجه الطبراني 18/ 294 (754)، وأبو داود بمعناه 1/ 191 (718). وضعّف المحقّقون إسناده، لأن عبّاس بن عُبيد اللَّه ليس قويًّا، ولم يدرك الفضل. وقال الألباني عن الحديث: منكر.

(2)

المسند 4/ 167 - مسند المطّلب. وهو من طريق علي بن إسحق عن ابن المبارك عن ليث في مسند الفضل 3/ 315 (1799). والحديث بهذا الإسناد عن أبي يعلى 2/ 99 (6738). ومن طريق الليث أخرجه الترمذي 2/ 225 (385). وقد حكم المحقّقون بضعف إسناده، لأن ابن العمياء لا يصحّ حديثه.

(3)

المسند 3/ 328 (1826). ومن طريق ابن عون أخرجه الطبراني 18/ 291 (747، 748)، والطحاوي في شرح المشكل 2/ 16 (538) وصحّحه المحقّقون.

والحديث بروايات عن الشيخين في مسند عائشة - ينظر الجمع 4/ 157 (3276).

ص: 432

(6040)

الحديث السابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا شعبة قال: حدّثنا مُشاشٌ عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عبّاس عن الفضل بن عبّاس قال:

أمر رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ضَعَفة بني هاشم أن يتعجّلوا من جَمع بليل (1).

(6041)

الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حمّاد بن خالد قال: حدّثنا ابن عُلاثةَ عن مَسلمةَ الجُهَنيّ قال: سَمِعْتُه يُحدّث عن الفضل بن عبّاس قال:

خرجتُ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومًا، فَبَرحَ ظبيٌ فمال في شِقّة، فاحتضَنْتُه، فقلت: يا رسول اللَّه تطيّرْتَ؟ فقال: "إنما الطيرةُ ما أمضاكَ أو ردَّكَ"(2).

قوله: برَح: أي طار عن اليسار. والبارح: ما جرى من اليسار. والسارح: ما جرى من اليمين.

(6042)

الحديث التاسع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أحمد الزُّبيري محمد بن عبد اللَّه قال: حدّثنا أبو إسرائيل عن فُضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس أو عن الفضل بن عبّاس، أو عن أحدهما عن صاحبه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أراد الحجّ فليتعجَّلْ، فإنّه قد تَضِلُّ الضالّةُ، ويَمْرَضُ المريضُ، وتكون الحاجة"(3).

* * * *

(1) المسند 3/ 320 (1811)، والنسائي 5/ 261، وأبو يعلى 12/ 100 (6734)، والطبراني 18/ 275 (695) ومُشاش وثّق سائر رجاله رجال الشيخين. وقد صحّح المحقّقون والألباني إسناده. وينظر مسند أبي يعلى 12/ 93 (6725).

وقد روى الشيخان عن ابن عبّاس: أنا ممّن قدّم النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليلة المُزدلفة (وهي جمع) في ضعفة أهله. الجمع 2/ 32 (1015).

(2)

المسند 3/ 327 (1824). وضعّف المحقّقون إسناده لضعف محمد بن عبد اللَّه بن عُلاثة، ولأن مسلمة الجهني لم يدرك الفضل.

(3)

المسند 3/ 332 (1833)، ومن طريق أبي إسرائيل أخرجه ابن ماجه 2/ 962 (2883)، والطبراني 18/ 287 (737). قال البوصيري: في إسناده أبو إسرائيل الملائي. قال فيه ابن عديّ: عامّة ما يرويه يخالف الثقات. وقال النسائي: ضعيف. وقال: مُفتر زائغ، نعم قد جاء:"من أراد الحجّ فليعجَل" بسند آخر رواه الحاكم، وقال: صحيح، ورواه أبو داود أيضًا. وحسّن الألباني الحديث - الإرواء 4/ 168 (990) وحسّنه محقّقو المسند.

ص: 433