[1] عن أم خالد بنت أبي الأسود رضي الله عنهما أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:(مَنْ هَذِه)؟ فقالوا: أم خالد بنت الأسود بن عبد يغوث، فقال:(الحَمْدُ للهِ الَّذِي يُخْرِجُ الحَيَّ مِنْ المَيِّتِ)، يعني: المؤمن من الكافر.

هذا الحديث يرويه معمر عن الزهري، واختلف عنه

…

فرواه: معاوية بن حفص فيما أخرجه: الطبراني في معجمه الكبير

(2)

- واللفظ له - عن إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصى عن محمد بن مصفى عنه عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عنها به.

ورواه: نعيم بن حماد فيما أخرجه: الطبراني في الكبير

(3)

- أيضًا - عن بكر بن سهل عنه عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسلًا - لم يذكر أم خالد بنت الأسود -.

وهكذا رواه: أبو هارون عن أبي عامر الحربي عن معمر، رواه من طريقه: ابن بشكوال في الغوامض

(4)

. ورواه: أبو عمير الجرمى عن معمر - كذلك

(5)

-. وبكر بن سهل، ونعيم بن حماد - في إسناد الطبراني - ضعيفا

(1)

وكانت امرأة صالحة من المهاجرات. - انظر: الإصابة (4/ 279) ت/ 326.

(2)

(25/ 95 - 96) ورقمه/ 247.

(3)

(25/ 96) ورقمه/ 248، بنحوه، أطول منه. وانظر: الاستيعاب (4/ 294).

(4)

(1/ 296) ورقمه/ 348.

(5)

أخرجه المستغفري كما في الإصابة (4/ 280).

ص: 233

الحديث، وفي إسناد ابن بشكوال: أبو هارون، وأبو عامر الحربي - أو أبو عمير الجرمى - لم أعرفهم، رواه عن أبي هارون: وهب - وهو: وهيب - بن عمرو النمري، مستور.

وطريق معاوية بن حفص أصح، وهي طريق حسنة

(1)

، فيها: محمد بن مصفى، وَمعاوية بن حفص، وهما حمصيان، صدوقان

(2)

. ولكن في السند إليهما: إبراهيم بن محمد الحمصى - شيخ الطبراني -، وهو غير معتمد

(3)

، ولكنه قد توبع، تابعه: ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني

(4)

. ورواه: جبارة بن المغلس عن ابن المبارك، كرواية معاوية بن حفص عنه، رواه من طريقه: ابن نجيب في جزئه

(5)

، وجبارة ضعيف.

ورواه: ابن سعد

(6)

عن محمد بن عمر عن معمر، ورواه: ابن بشكوال في الغوامض

(7)

بسنده عن محمد بن إبراهيم الدَّيْبَلي

(8)

عن المخزومى عن سفيان بن عيينة، كلاهما عن الزهري به، مرسلًا

…

وشيخ ابن سعد هو:

(1)

وانظر: مجمع الزوائد (9/ 264).

(2)

وابن مصفى مدلس، ولكن انتفت شبهة تدليسه بتصريحه بالتحديث.

(3)

انظر: لسان الميزان (1/ 105) ت/ 313، وبلغة القاصى (ص/ 20) ت/ 27.

(4)

(6/ 141) ورقمه/ 3368.

(5)

كما في الإصابة (4/ 280).

(6)

(8/ 248).

(7)

(1/ 295) ورقمه/ 246.

(8)

بفتح الدال المهملة، وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحتها، وضم الباء المنقوطة بواحدة

…

نسبة إلى مدينة ساحلية ببلاد الهند. - انظر: الأنساب (2/ 523).

ص: 234

الواقدي، متروك. وفي إسناد ابن بشكوال: حاتم بن محمد، وأحمد بن فراس، لم أقف على ترجمة أي منهما. والخزومى هو: سعيد بن عبد الرحمن.

ورواه: ابن بشكوال في الغوامض

(1)

بسنده عن بقى بن مخلد عن ابن أبي السري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري: أظنه عن حميد بن عبد الرحمن به .. وهذا مرسل - أيضًا -، حميد بن عبد الرحمن هو: ابن عوف الزهري، تابعى، ثقة. وفي الإصابة

(2)

: (قال أبو موسى: رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مرسلًا). وفي السند: ابن أبي السري، وهو: محمد بن المتوكل، ضعيف. والأصح في الحديث: طريق معاوية بن حفص عن ابن المبارك عن معمر، قال الإمام أحمد

(3)

: (إذا اختلف أصحاب معمر في شيء، فالقول قول ابن المبارك)، وهى طريق حسنة - كما تقدم -، وما عداها لا يسلم من علة - مع ما بينها من اختلاف -. وقال ابن حجر

(4)

: (وأخرجه الواقدي عن معمر بطوله مرسلًا، وعن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة عن عائشة موصولًا، قال مثله).

(1)

(1/ 296 - 297) ورقمه/ 249.

(2)

(4/ 280).

(3)

انظر: شرح العلل لابن رجب (2/ 706).

(4)

الإصابة (4/ 280).

ص: 235

الفصل السابق الفصل التالى