الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*
القسم الستون: ما ورد في فضل جارية لمعاوية بن الحكم السلمي - رضى الله عنهما
-
2013 -
[6] عن معاوية بن الحكم السلمي - رضى الله عنه - قَال: كانت لي جارية، ترعى غنمًا لي، قِبَل أُحد، والجوّانية
(1)
. فاطّلعتُ ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها، وأنا رجل من بني آدم، آسف كما يأسفون، لكني صككتها صكة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعظّم ذلك علي. قلت: يا رسول الله، أفلا أعتقها. قَال:(ائتِني بها) فأتيته بها، فقال لها:(أينَ الله)؟ قَالت: في السماء. قَال: (مَنْ أَنَا)؟ قَالت: أنت رسول الله. قَال: (أَعتقْهَا، فإنهَا مُؤمِنَة).
هذا حديث رواه يحيى بن أَبي كثير، ومالك بن أنس، كلاهما عن هلال بن أبي ميمونة
(2)
عن عطاء بن يسار عن معاوية السلمى
…
ورواه عن يحيى بن أبي كثير: الحجاج بن أبي عثمان الصواف، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد.
فأما حديث الحجاج الصواف فرواه: مسلم
(3)
- وهذا مختصر من لفظه - عن أبي جعفر محمد بن الصباح وأبي بكر بن أبي شيبة
(4)
، ورواه:
(1)
بالفتح، وتشديد ثانية، وكسر النون، وياء مشددة - موضع - أو قرية - قرب المدينة. - معجم البلدان (2/ 175)، وانظر: المعالم الأثيرة (ص / 93).
(2)
وكذا رواه: فليح بن سليمان في حديثه عن هلال له.
(3)
في (كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة) 1/ 381 - 382 ورقمه/ 537.
(4)
وهو في الإيمان له (ص / 35 - 36) ورقمه / 84، وفي المصنف (10/ 162) ورقمه/ 30342.
أبو داود
(1)
عن عثمان بن أبي شيبة، ورواه: الإمام أحمد
(2)
، أربعتهم عن إسماعيل بن إبراهيم
(3)
، ورواه: أبو داود - أيضًا -، ورواه: الطبراني في الكبير
(4)
عن معاذ بن المثني، كلاهما (أبو داود، ومعاذ) عن مسدد
(5)
، ورواه: الإمام أحمد
(6)
- ورواه: الطبراني في الكبير
(7)
عن عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه -، كلاهما (مسدد، والإمام أحمد) عن يحيى بن سعيد
(8)
، كلاهما (إسماعيل، ويحيى) عن الحجاج بن الصواف
(9)
به
…
وسكت أبو داود عنه. ومسدد هو: ابن مسرهد. وروى عبد الرزاق في المصنف
(10)
عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قَال: صكّ رجل جارية، فجاء بها إلى
(1)
في (كتاب: الصلاة، باب: تشميت العاطس في الصلاة) 5/ 570 - 573 ورقمه/ 930.
(2)
(39/ 175 - 176) ورقمه / 23762.
(3)
هو: ابن علية، روى الحديث عنه - أيضًا -: أبو بكر بن أبى شيبة في مصنفه (7/ 215) ورقمه / 7. ورواه من طريق ابن علية - كذلك -: أبو نعيم في مستخرجه (2/ 137) ورقمه / 1183.
(4)
(19/ 398) ورقمه / 938.
(5)
ورواه من طريق مسدد - كذلك -: ابن قانع في المعجم (3/ 73).
(6)
(39/ 183 - 184) ورقمه / 23767.
(7)
(19/ 398 - 399) ورقمه/ 138.
(8)
رواه من طريق يحيى - أيضًا -: النسائي في السنن الكبرى (5/ 173) ورقمه / 8589.
(9)
ورواه من طرق عن الحجاج: ابن أبي عاصم في السنة (1/ 215) ورقمه / 490، وابن حبان في صحيحه (الإحسان (1/ 383 ورقمه / 165).
(10)
(9/ 176) ورقمه / 16816.
النبي صلى الله عليه وسلم
…
فذكر نحوه، وهذا مرسل، لأن يحيى بن أبي كثير تابعى
(1)
، ووصل الحديث محفوظ - كما مر -
(2)
.
وأما حديث الأوزاعي فرواه: مسلم
(3)
عن إسحاق بن إبراهيم عن عيسى بن يونس، ورواه: النسائي
(4)
عن إسحاق بن منصور عن محمد بن يوسف، ورواه: الطبراني في الكبير
(5)
عن أبي شعيب عبد الله بن الحسن الحراني عن يحيى بن عبد الله البابلتي، ثلاثتهم عنه
(6)
به، بنحوه
…
ومحمد بن يوسف هو: الفريابي. ويحيى البابلتي ضعيف - تقدم - وهو متابع.
وأما حديث همام بن يحيى العوذي فرواه: الإمام أحمد
(7)
عن عفان عنه به، بنحوه، مطولًا
…
وعفان هو الصفار، والإسناد صحيح.
(1)
انظر: التقريب (ص / 1065) ت/ 7682، وَ (ص/ 82).
(2)
وانظر: شرح العلل (2/ 677).
(3)
الموضع المتقدم، من صحيحه.
(4)
في (باب: الكلام في الصلاة، من كتاب: السهو) 3/ 14 - 18 ورقمه / 1218.
(5)
(19/ 398) ورقمه/ 937.
(6)
ورواه من طريقه الأوزاعي - أيضًا -: ابن مندة في الإيمان (1/ 230) ورقمه / 91
…
والحديث من طرق عن يحيى بن أبي كثير عن هلال رواه - أيضًا -: الطيالسى في مسنده (5/ 150) ورقمه/ 1105، وابن أبي عاصم في السنة (1/ 215) ورقمه/ 489، وفي الآحاد (3/ 82) ورقمه/ 1398، واللالكائى في شرح أصول الاعتقاد (3/ 391 - 392) ورقمه / 652.
(7)
(39/ 181 - 182) ورقمه/ 23765.
وأما حديث أبان بن يزيد فرواه: الطبراني في الكبير
(1)
عن أحمد بن داود المكي عن مسلم بن إبراهيم عنه به
…
ولم يسق لفظه، قَال:(فذكر الحديث) - وكان قد ساقه من طرق -
…
والإسناد صحيح - أيضًا -.
ورواه: مالك
(2)
عن هلال به، بنحوه، إلا أنه قَال:(عمر بن الحكم)، بدلًا من:(معاوية بن الحكم)! وكذلك رواه من طريقه: البغوي
(3)
، وابن حبان
(4)
، وأبو نعيم
(5)
، والبيهقى
(6)
. قَال البغوي - في الموضع الثاني -: (وخالف مالك الناس في اسم معاوية بن الحكم، فقال: عمر بن الحكم. ويقال إنه وهم). وقَال ابن مندة
(7)
: (هذا مما وهم فيه مالك. والصواب: معاوية بن الحكم، هكذا قَاله ابن المديني والبخاري، وغيرهما) اهـ، وقَال الحافظ ابن حجر
(8)
- وقد ذكر رواية مالك هذه -: (اتفقوا على أنه وهم فيه، والصواب: معاوية بن الحكم) اهـ.
(1)
(19/ 399) ورقمه / 939.
(2)
في (باب: ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة، من كتاب: العتق والولاء) 2/ 776 - 777 ورقمه / 8.
(3)
المعجم (4/ 321 - 322) ورقمه / 1774، وَ (5/ 383 - 384) ورقمه / 2204.
(4)
الصحيح (الإحسان 1/ 191 - 192 ورقمه / 165).
(5)
المعرفة (4/ 1943 - 1944) ورقمه / 4896.
(6)
السنن الكبرى (7/ 387).
(7)
كما في: أسد الغابة (3/ 642).
(8)
الإصابة (2/ 517) ت / 5734، وانظر: إتحاف المهرة (13/ 321) رقم / 16786.
وروى أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف
(1)
، والإيمان
(2)
عن علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن المنهال
(3)
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعن الحكم: أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
…
فذكر نحوه. قَال الألباني في تعليقه على الكتاب المدكور: (إسناده ضعيف من أجل ابن أبي ليلى - واسمه: محمد بن عبد الرحمن - وهو فقيه فاضل، لكنه سيء الحفظ) اهـ. وعلى بن هاشم هو: ابن البريد، والمنهال هو: ابن عمرو الأسدي، فيهما كلام - وتقدما -
…
والإسناد: حسن لغيره، بالمتابعات - والله الموفق -.
(1)
(7/ 215) ورقمه / 8.
(2)
(ص / 36) ورقمه / 85.
(3)
وسقط اسم المنهال من طبعتي من المصنف، وإثباته هو الصواب.