الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*
القسم الثامن عشر: ما ورد في فضائل خولة بنت ثعلبة
(1)
رضي الله عنها
-
1957 -
[1] عن خولة بنت ثعلبة - رضى الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: (قدْ أحْسَنْت) - في قصة -.
هذا طرف حديث يرويه محمد بن إسحاق، ورواه عنه جماعة
…
فرواه: أبو داود
(2)
عن الحسن بن على عن يحيى بن آدم
(3)
عن ابن إدريس، ثم ساقه
(4)
عن الحسن بن على عن عبد العزيز بن يحيى أبي الأصبع الحراني
(5)
، ورواه: الطبراني في الكبير
(6)
عن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحيم البرقى وَمحمد بن عمرو بن خالد الحراني، ورواه
(7)
- مرة - عن عبيد الله البرقى - وحده -، كلاهما (عبيد لله، ومحمد بن عمرو) عن عمرو
(1)
ويقال: خويلة، والأول أكثر. ويقال في اسم أبيها غير ذلك. وهي امرأه أوس بن الصامت التى أنزل الله فيها صدر سورة: المجادلة. - انظر: أسد الغابة (6/ 91) ت/ 6879.
(2)
في (كتاب: الطلاق، باب: في الظهار) 2/ 662 - 663 ورقمه/ 2214، ورواه من طريقه: البيهقي في السنن الكبرى (7/ 391 - 392).
(3)
ورواه عن يحيى - أيضًا - إسحاق بن راهويه في مسنده (ص/ 102 - 104) ورقمه/ 7.
(4)
(3/ 663) ورقمه/ 2215.
(5)
ورواه من طريق أبي الأصبع - كذلك -: البيهقى في السنن الكبرى (7/ 389).
(6)
(1/ 225 - 226) ورقمه/ 616.
(7)
(24/ 247)، ورقمه/ 633. ورواه من طريقه: المزي في تهذيبه (28/ 312 - 314).
ابن خالد الحراني، كلاهما، (عبد العزيز، وعمرو) عن محمد بن سلمة
(1)
، ورواه: الإمام أحمد
(2)
عن سعد بن إبراهيم وَيعقوب عن أبيهما، ثلاثتهم (ابن إدريس، ومحمد، وإبراهيم) عنه عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خولة - ويقال: خويلة - به
…
وللإمام أحمد: (قد أصبت، وأحسنت). وللطبراني: (أحسنت). ومحمد بن إسحاق صدوق صرح بالتحديث عن شيخه معمر بن عبد الله، لكن معمر بن عبد الله هذا ترجم له البخاري
(3)
، وابن أبي حاتم
(4)
، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا. وذكره أبو حاتم بن حبان في الثقات
(5)
- ولم يتابع، فيما أعلم -. وقال ابن القطان
(6)
: (ومعمر هذا لم يذكر بأكثر من رواية ابن إسحاق عنه، فهو مجهول الحال). وذكره الذهبي في المغنى
(7)
، وقال:(لا يعرف). وذكره - أيضًا - في الميزان
(8)
، وقال: لا يعرف
…
ما حدت
(1)
ورواه: ابن الجارود في المنتقى (ص/ 186 - 187) ورقمه/ 746 بسنده عن عبد العزيز بن يحيى الجزري عن محمد بن سلمة.
(2)
(45/ 300 - 302) ورقمه/ 27319.
(3)
التأريخ الكبير (7/ 377) ت/ 1624.
(4)
الجرح والتعديل (8/ 255) ت/ 1162.
(5)
(5/ 436).
(6)
بيان الوهم (4/ 464).
(7)
(2/ 671) ت/ 6368.
(8)
(5/ 280) ت/ 8686.
عنه سوى ابن إسحاق). وقال ابن حجر
(1)
: (مقبول) - يعني: إذا توبع، وإلّا فلين الحديث، كما هو اصطلاحه -، ولم يتابع، فيما أعلم.
ومع هذا فقد حسّن الحديث: الذهبي
(2)
، وابن حجر
(3)
، والألباني
(4)
…
وهذا الإسناد ضعيف؛ لجهالة معمر بن عبد الله. وابن إدريس - في إسناد أبي داود - هو: عبد الله. ويحيى بن آدم هو: أبو زكريا. والحسن بن على هو: الخلال. وعبيد الله بن محمد البرقى - من شيوخ الطبراني - قال النسائي
(5)
: (صالح). ومحمد بن عمرو الحراني لا أعرف حاله - وتقدما -، وهما متابعان.
(1)
التقريب (ص/ 961) ت/ 6858.
(2)
التجريد (2/ 264).
(3)
الفتح (9/ 342 - 343).
(4)
صحيح سنن أبي داود (2/ 417 - 418) ورقم/ 1934، وَ (2/ 418) رقم/ 1935. وصححه في الإرواء (7/ 175).
(5)
كما في: تأريخ الإسلام (حوادث: 291 - 300 هـ) ص/ 202.