‌ القسم الرابع والثلاثون: ما ورد في فضائل فاطمة بنت أسد، أم على بن أبي طالب رضي الله عنهما - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ١١

*‌

‌ القسم الرابع والثلاثون: ما ورد في فضائل فاطمة بنت أسد، أم على بن أبي طالب رضي الله عنهما

-

1969 -

[1] عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما ماتت فاطمة بنت أسد - أم على بن أبي طالب - دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عند رأسها، فقال:(يرحمُك اللهُ يَا أُمِّي، كُنت أمِّي بعدَ أُمِّي تَجوعِينَ، وتُشْبعينَني، وتَعرَينْ، وتَكْسَينَني، وتمنعينَ نفسَك طيّبًا، وتُطعميْنِي؛ تُريدينَ بذلِكَ وجهَ الله، والدَّارَ الآخِرَة)، ثم أمر أن تغسل. وفيه: أَن النبي صلى الله عليه وسلم خلع قميصه، فألبسها إياه. فلما بلغ حفاروا القبر اللحد حفره رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وأخرج ترابه بيده، فلما فرغ اضطجع فيه، ثم قال:(الله الذي يُحيِي وَيُمِيت، وهُو حيٌّ لا يموت، اغفرْ لأمِّي فاطمةَ بنتَ أسَدٍ، ولقِنْهَا حجَّتَها، ووسِّعْ عليهَا مُدخَلَهَا بحقِّ نبيِّكَ، وَالأنبياءِ منْ قَبْلِي؛ فإنَّكَ أَرحمُ الرَّاحمِين).

رواه: الطبراني في الكبير

(1)

، وفي الأوسط

(2)

عن أحمد بن حماد بن زغبة عن روح بن صلاح عن سفيان الثوري عن عاصم الأحول عنه به

…

قال في الأوسط: (لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلّا سفيان الثوري، تفرد به روح بن صلاح). وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(3)

، وقال - وقد عزاه على المعجمين -: (وفيه: روح بن صلاح، وثقه ابن

حبان، والحاكم، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح) اهـ

…

وروح بن صلاح ضعيف، له مناكير - هذا منها -. وشيخ الطبراني صدوق - وتقدم -.

والحديث ضعيف إسنادًا، وفي متنه نكارة. وضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة

(1)

، ورد على زاهد الكوثري في تقويته له.

وإذا علم هذا فإن من احتج بهذا الحديث ونحوه على جواز التوسل غير المشروع فهو كمن أوى إلى ركن بلا قواعد، واحتجاجه مردود عليه، غير مقبول منه - نسأل الله التوفيق للعمل بكتابه، وبالثابت من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، واتباع نهج أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين -.

1970 -

[2] عن ابن عباس - رضى الله عنهما - قال: لما ماتت فاطمة - أم علي بن أبي طالب - خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه وألبسها إياه، واضطجع في قبرها، فلمّا سُوِّي عليها التراب قال بعضهم: يا رسول الله، رأيناك صنعت شيئًا لم تصنعه بأحد؟ فقال:(إِنِّي أَلْبَسْتُهَا قَميْصِي لِتَلْبَسَ مِنْ ثِيَاب الجَنَّة. وَاضْطَجَعْتُ مَعَهَا فِي قَبْرِهَا ليُخَفِّفَ عَنهَا مِنْ ضَغْطَةِ القَبْرِ؛ إنَّهَا كَانَتْ أَحْسَنُ خَلْقِ اللهِ لِي صَنِيعًا بَعْدَ أَبِي طَالِب).

رواه: الطبراني في الأوسط

(1)

عن محمد بن الحسين البُستنبان

(2)

عن الحسن بن بشر البجلي

(3)

عن سعدان بن الوليد - صاحب: السابري - عن عطاء بن أبي رباح

(4)

عنه به

…

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(5)

، وعزاه إليه، ثم أعله بعدم معرفته لصاحب السابري، ثم قال:(وبقية رجاله ثقات) اهـ، والحسن بن بشر البجلي ضعيف، قال ابن خراش:(منكر الحديث)، ولم أر حديثه بلفظه من غير هذا الوجه، وهو غريب كما قاله الذهبي في السير

(6)

.

وإلباس النبي صلى الله عليه وسلم لها قميصه، واضطجاعه في قبرها ورد من حديث أنس بن مالك - رضى الله عنه - لكنه حديث منكر ضعيف - أيضًا -، وتقدم قبل هذا.

* خلاصة: اشتمل هذا القسم على حديثين، موصولين، منكرين.