الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*
القسم الخامس والأربعون: ما ورد في فضائل أم سنبلة الأسلمية
(1)
رضي الله عنها
-
2002 -
[1] عن أم سنبلة - رضى الله عنها - قَالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية، فأبين نساء النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذنها، وقلن: إنا لا نأخذ هدية. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:(خذُوا هديَّةَ أمِّ سُنبُلَةَ؛ فهِي بادِيتُنَا، وَنحنُ أهْلُ حَضْرَتِهَا)، وأعطاها وادي كذا، وكذا.
هذا الحديث رواه: الطبراني في الكبير
(2)
عن معاذ بن المثنى عن علي بن المديني
(3)
، ورواه - أيضًا -: عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن أبي كريب، كلاهما عن زيد بن الحباب عن عمرو بن قيظي بن شداد بن أسيد المدني عن سليمان، وزرعة، ومحمد بنو الحصين بن سنان - وقَال ابن المديني: ابن سواءان
(4)
- عنها به
…
وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد
(5)
، وقَال - وقد عزاه إليه -: (وفيه: عمرو بن قيظي، وتابعيه، وفيه ثلاثة لم
(1)
تعد من أهل المدينة. - انظر: أسد الغابة (6/ 348) ت/ 7477.
(2)
(25/ 164 - 163) ورقمه/ 396. وعنه أبو نعيم في العرفة (6/ 3508) ورقمه / 7945.
(3)
ورواه: البخاري في التأريخ الكبير (3/ 440) ت/ 1469 معلقًا عن علي بن المديني.
(4)
وسماه: البخاري، وابن أبى حاتم، وابن حبان:(سياه)
…
انظر: المواضع الآتية من كتبهم.
(5)
(4/ 148 - 149).
أعرفهم) اهـ. وعمرو بن قيظي، وشيوخه الثلاثة ترجم لهم البخاري
(1)
، وابن أبي حاتم
(2)
، ولم يذكرا فيهم جرحًا، ولا تعديلًا. وذكرهم ابن حبان في الثقات
(3)
، ولم يتابع - فيما أعلم -، ولا يكفي هذا لمعرفة أحوالهم؛ فالإسناد: ضعيف.
وأبو كريب هو: محمد بن العلاء. وزيد بن الحباب هو: العكلي. والحديث عزاه ابن حجر
(4)
إلى النسائي في الكنى، وإلى ابن أبي عروبة، ثم قَال: (وأخرجه ابن منده من هذا الوجه، مختصرًا.
* وعن عائشة - رضى الله عنها - قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لَا أقبلُ هديَّةً منْ أَعْرَابي). فجاءته أم سنبلة الأسلمية بوطب لبن، أهدته له، فقال:(أَفرِغِي منْهُ في هذَا القَعْب)، فأفرغت، فتناوله، فشرب. فقلت: ألم تقل: لا أقَبل هدية من أعرابي؟ فقال: (إنَّ أعرابَ أسلمَ ليسُوا بأعرابٍ، وَلكنَّهُمْ أهلُ باديتِنَا، ونحنُ أهلُ حاضِرَتِهِمْ، إنْ دعونَا أجبناهُمْ، وإنْ دعونَاهُمْ أجَابُونَا).
رواه: الإمام أحمد، والبزار، وغيرهما، وهو حديث حسن لغيره - وتقدم -
(5)
.
(1)
التأريخ الكبير (6/ 364) ت / 2650، وَ (4/ 8) ت / 1779، وَ (3/ 440) ت / 1469، وَ (1/ 62) ت/ 136 - على التوالي -.
(2)
الجرح والتعديل (6/ 256) ت / 1411، وَ (4/ 105) ت / 472، وَ (3/ 605 - 606) ت / 2741، وَ (7/ 235 - 236) ت/ 1287.
(3)
(8/ 479)، وَ (6/ 387)، وَ (4/ 268)، وَ (7/ 376).
(4)
الإصابة (4/ 463) ت / 1329.
(5)
ورقمه / 475.
* خلاصة: اشتمل هذا القسم على حديثين، موصولين. أحدهما حسن لغيره. والآخر ضعيف - والله تعالى أعلم -.