‌ القسم الرابع والأربعون: ما ورد في فضائل أم سليم بنت ملحان الأنصارية، المعروفة بالرميصاء، أو الغميصاء رضي الله عنها - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ١١

*‌

‌ القسم الرابع والأربعون: ما ورد في فضائل أم سليم بنت ملحان الأنصارية، المعروفة بالرميصاء، أو الغميصاء رضي الله عنها

-

1996 -

[1] عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتًا بالمدينة غير بيت أم سليم

(1)

إلّا على أزواجه، فقيل له، فقال: (إِنِّي أَرْحَمُهَا، قُتِلَ أَخُوْهَا

(2)

مَعِي

(3)

).

رواه: البخاري

(4)

- وهذا لفظه - عن موسى بن إسماعيل (وهو: أبو سلمة)، ومسلم

(5)

عن حسن الحلواني عن عمرو بن عاصم (وهو:

الكلابي)، والبزار

(1)

عن حبان (قال: يعني ابن هلال)

(2)

، كلهم عن همام عن إسحاق بن عبد الله عنه به

…

وهمام هو: ابن يحيى العوذي، وإسحاق بن عبد الله هو: ابن أبي طلحة.

1997 -

[2] عن أنس - رضى الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قَال: (دخَلتُ الجنَّةَ فسمعْتُ خَشْفَةً، فقلتُ: منْ هذَا؟ قَالُوا: هذهِ الغُمَيْصَاءُ بنتُ مَلحَانَ - أمُّ أَنَسِ بنِ مَالك -).

رواه: مسلم

(3)

- واللفظ له -، والإمام أحمد

(4)

، وأبو يعلى

(5)

، والطبراني في الكبير

(6)

من طرق عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس به

(7)

…

وفي

لفظ أحمد من طريق حسن بن موسى: (ما هذه الخشفة)، وفي لفظ الطبراني:(الرميصاء) بدل قوله: (الغميصاء).

ورواه: الإمام أحمد

(1)

، وأبو يعلى

(2)

، والطبراني في الكبير

(3)

من طرق عن حميد الطويل عن أنس به، بنحوه. زاد الإمام أحمد في لفظ حديثه من طريق هشيم:(بين يدي)، بعد قوله:(فسمعت خشفة)، وقَال: (فإذا هي الغميصاء

…

) ولفظ أبي يعلى: (دخلت الجنة فسمعت بين يدي خشفة، قَالت: أنا الغميصاء بنت ملحان)، ونحوه لفظ الطبراني.

وحميد مدلس من الثالثة - ولم يصرح بالسماع عن أنس فيما وقفت

عليه من روايات حديثه

(1)

، لكن تابعه ثابت البناني، أخرج روايته مسلم، وغيره - كما تقدم -. والحديث صحيح. وانظر: ما تقدم من حديث جابر

(2)

.

1998 -

[3] عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال: (دخلتُ الجنَّةَ، فسَمعْتُ حِسًّا أمَامِي، فقيلَ: هذَا بِلَال. ورأيتُ أمَّ سُليمِ بنتَ مَلحَانَ في الجنَّة).

رواه: الطبراني في الأوسط

(3)

عن أحمد بن محمد الجواربي

(4)

قَال: حدثنا أبو محذورة محمد بن عبيد الله قَال: حدثنا أبو داود قَال: حدثنا الحكم بن عطية عن ثابت عن أنس به

…

وثابت هو: البناني، والحكم بن عطية هو: العيشى البصري، وهو ضعيف - كما تقدم -، وقَال أبو طالب عن الإمام أحمد

(5)

: (لا بأس به

…

إلّا أن أبا داود الطيالسي روى عنه

أحاديث منكرة)، وأبو داود هو الراوي عنه هنا، وقَال الحافظ في التقريب

(1)

: (صدوق له أوهام). ومحمد بن عبيد الله لم أقف على ترجمة له، إلّا أن الذهبي أورد في المقتنى

(2)

فيمن كنيته أبو محذورة: محمد بن عبيد الوراق - دون إضافة - فلعلّ هذا تحرّف اسم أبيه على طابع المعجم الأوسط، ولم أقف على ترجمة له - أيضًا -. وشيخ الطبراني: أحمد بن محمد، لم أقف على ترجمة له، إلّا أن السمعاني ذكره في الأنساب

(3)

، وقَال: (يروي عن عمه

(4)

، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني)، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا؛ فالإسناد: ضعيف.

وللحديث طرق أخرى تعضده، فيرتقي إلى درجة: الحسن لغيره، كطرقه من أحاديث أبي هريرة، وأبي أمامة، وبريدة الأسلمي

(5)

، وغيرهم.

1999 -

2000 - [4 - 5] عن أنس - رضى الله عنه - قَال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيل عند أم سليم، وكان من أكثر الناس عرقًا فاتَّخَذَتْ له نِطْعًا

(6)

، فكان يقيل عليه، وخطت بين رجليه خطًا تنشف

العرق، فتأخذه فقال:(مَا هذَا، يَا أم سُلَيْم)؟ قَالت: عرقك، يا رسول الله، أجعله في طيي. فدَعَا لهَا بدُعَاءٍ حَسَنٍ.

هذا الحديث رواه: الإمام أَحمد

(1)

عن إسحاق بن منصور السلولي عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس به

…

وعمارة بن زاذان هو: أبو سلمة الصيدلاني، ضعفه البخاري، وأبو داود، وأبو حاتم، وغيرهم. وقَال الحافظ:(صدوق كثير الخطأ) - وتقدم -. ورواه: سليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، وغيرهما عن ثابت - وهو: ابن أسلم البناني -

(2)

، ورواه: محمد بن موسى عن عبد الله بن أبي طلحة، كلاهما عن أنس به

(3)

، دون الشاهد

…

فرواية ابن زاذان: منكرة.

ورواه: مسلم

(4)

عن محمد بن رافع عن حجين بن المثنى عن عبد العزيز - قَال: وهو ابن سلمة - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس به، دون الشاهد - أيضًا -، وفيه: فقال: (ما تصنعين)؟ فقالت: يا رسول الله، نرجو بركته لصبياننا. قَال:(أصبت).

2001 -

[6] عن أنس بن مالك - رضى الله عنه - قَال: أراد أبو طلحة أن يطلّق أم سليم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ طَلاقَ أُمَّ

سُلَيْمٍ لَحُوبْ).

رواه: البزار

(1)

عن محمد بن حرب الواسطي عن علي بن عاصم عن حميد عنه به

…

وقَال: (لا نعلم رواه عن حميد عن أنس إلّا [علي بن] عاصم) اهـ. وعلى بن عاصم هو: ابن صهيب الواسطي يغلط في الحديث، وكان يروي أحاديث منكرة، ولم أر من سيرة أبي طلحة، وزوجه ما يؤيّد الحديث من قريب، ولا بعيد

…

فالحديث منكر، ولا أعلم له طرقًا أخرى، ولا شواهد. وتقدم نحوه في فضائل أم أيوب رضي الله عنها

(2)

.

* وتقدم في فضائلها - رضى الله عنها -: ما رواه الشيخان

(3)

من حديث أنس بن مالك، يرفعه - في حديث -:(اللهم بارك لهما في ليلتهما) - يعني: أبا طلحة، وزوجه أم سليم -.

* ونحوه للطبراني في الكبير من حديث: أم سليم - رضى الله تعالى عنها -

(4)

، وهو حديث حسن لغيره.

* روى الشيخان - أيضًا - من حديث أبي هريرة، يرفعه - في قصة -:(لقد عجب الله عز وجل أوضحك من فلان، وفلانة) - يعني: أبا طلحة، وأم سليم

…

وإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب

عليه - انظر التعليق على الحديث -

(1)

.

* خلاصة: اشتمل هذا القسم على تسعة أحاديث، كلها موصولة. منها خمسة أحاديث صحيحة - ثلاثة متفق عليها، واثنان انفرد بهما مسلم -. وحديثان حسنان لغيرهما. وحديثان منكران - والله تعالى أعلم -.