‌الروضة الرابعة عشرة في الملك والجن والشياطين والحيوانات - روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار

‌

‌الروضة الرابعة عشرة في الملك والجنّ والشياطين والحيوانات

سعيد بن المسيّب: الملائكة عليهم السلام ليسوا بذكور ولا إناث ولا يتوالدون ولا يأكلون ولا يشربون، والجنّ يتوالدون وفيهم ذكور وإناث ويموتون، والشياطين ذكور وإناث يتوالدون ولا يموتون بل يخلدون في الدنيا كما خلد فيها إبليس، وإبليس هو أبو الجنّ. وقيل: الملائكة خلقوا من الهواء، والشياطين من النار.

عن النبي صلى الله عليه وسلم: «عليكم بإناث الخيل فإنّ ظهورها حرز وبطونها كنز» .

قيل: لحم البقر داء، ولبنه دواء، وسمنه شفاء. قال موسى للخضر عليهما السلام: أيّ الدوابّ أحبّ إليك؟ فقال: الفرس والحمار والبعير، لأن الفرس مركب أولي العزم من الرسل، والبعير مركب هود وصالح وشعيب ومحمد، صلوات الله وسلامه عليهم، والحمار مركب عيسى وعزير عليهما السلام، وكيف لا أحبّ شيئا أحياه الله بعد موته قبل الحشر.

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّ الله تعالى خلق في زمن موسى عليه السلام طائرة اسمها العنقاء، لها أربعة أجنحة من كل جانب، وكان وجهها كوجه الإنسان، وفي أعضائها من كلّ شيء حسن قسط، وخلق لها ذكرا مثلها وأوحى إليه: إني خلقت طائرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس، وآنستك بهما وجعلتهما زيادة فيما فضّلت به بني إسرائيل، فتناسلا وكثر نسلهما. فلمّا توفي موسى انتقلت فوقعت بنجد والحجاز، فلم تزل تأكل

الوحوش وتخطف الصبيان إلى أن نبىء خالد بن سنان العبسيّ بين عيسى ومحمد عليهم السلام فشكوهما إليه فدعا الله فقطع نسلهما وانقرضت.

قيل: ربما باضت الدجاجة بيضتين في يوم واحد، وهو من أسباب موتها.

الإمام الرازي رحمه الله تعالى كان جالسا في مجلس علمه فجاء بازي يتبع حمامة، فألقت الحمامة نفسها على الإمام فدخلت في كمّه، فانصرف البازي.

فتعجب الناس، فقام شرف الدين من أصحابه وقال بديهة:

جاءت سليمان الزمان حمامة

…

والموت يلمع من جناحي خاطف

من أنبأ الورقاء أنّ محلّكم

…

حرم، وأنك ملجأ للخائف

فأجازه بألف دينار.

السلطان ملك شاه: كان مولعا بالصّيد وضبط ما اصطاده، فكان عشرة آلاف، فتصدّق بعشرة آلاف دينار، وصار كلّما قتل صيدا تصدّق بدينار. يقال:

فلان أعمر من القراد «1» ، وذاك أنها تعيش سبعمائة سنة. وقيل: أعمر من حيّة، لأنها لا تموت إلا قتلا. ويقال: أعمر من النسر «2» ، لأنه يعيش ثلاثمائة سنة.

خطب المأمون، فوقع ذباب على عينه فطرده، فعاد مرارا حتى قطع الخطبة، فلما صلّى أحضر أبا الهذيل فقال له: لم خلق الله الذباب؟ فقال: ليذلّ به الجبابرة. فقال: صدقت، وأجازه بمال.

لقمان: يا بنيّ لا تكوننّ الذرّة أكيس «3» منك، تجمع في صيفها لشتائها.

قيل: اشتدّ الشتاء فطلب ضفدع من ذرّة ذخيرة فقالت: لم ترنّمت في الصيف في أطراف النهار وتركت الادّخار للشتاء؟. نظر ابن السبابة إلى مبارك التركيّ على دابة فرفع رأسه إلى السماء وقال: يا ربّ هذا حمار وله دابّة، وأنا إنسان وليس لي حمار؟. عبد الحميد الكاتب: لا تركب الحمار فإنه إن كان فارها أتعب يدك، وإن كان بليدا أتعب رجلك.

لقي رجل رجلا على حمار فقال: إلى أين؟ فقال: إلى صلاة الجمعة، فقال: ويحك، اليوم يوم الثلاثاء، فقال: طوبى لي إن أوصلني حماري الجامع يوم السبت. قيل للبغل: من أبوك؟ قال: الفرس خالي. قيل: لم يرد الله بالنملة صلاحا حين أنبت لها جناحا. وقيل: إذا جاء أجل البعير تجوّل حول البير. العرب: إذا صاح غراب البين في ديار قوم تفرّقوا. قيل:

إذا الكلب لا يؤذيك عند نبيحه

…

فذره إلى يوم القيامة ينبح

قيل: من يمشى إثر الغراب، سيرجع إلى الخراب. محمد بن دانيال «1» :

بي من أمير شكار

…

نار تذيب الجوانح «2»

لمّا حكى الظبي حسنا

…

حنّت إليه الجوارح

ركب أبو يوسف مع الرشيد، فتخلّف أبو يوسف، فقال: أيها القاضي الحق بي، فقال: فرسك إن حرّكته طار، وإن تركته سار، ودابّتي إذا حرّكت قطفت وإذا تحرّكت وقفت، فانتظرني فإنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال لصاحب الدابّة: «القطوف أمير

على الركب» «1» فأمر أن يركب على جنيبه «2» وقال: هذا أهون من تأمّرك عليّ.

رأى أعرابيّ امرأة تأكل الجراد فقال: يا عجبا قد رأيت الجراد يأكل الحرث «3» ، وما رأيت الحرث يأكل الجراد.

البازي قال للديك: ما أعرف أقلّ وفاء منك، لأنّ أهلك يربّونك من البيضة وإذا كبرت لا يدنو منك أحد إلا طرت ههنا وههنا، وأنا أوخذ من الجبال ويخيطون عينيّ، ويجيعونني في بيت مظلم، وإذا أطلقوني على الصيد فآخذه وأعود إليهم. فقال الديك: لأنك ما رأيت بازيا في سفّود «4» وكم قد رأيت ديوكا في سفافيد. يعرف الفهد بكثرة النوم، والغراب بحدّة البصر، والفأرة بحدّة السمع، والقرد بالجبن، وكذا الأرنب. أبو الطيب:

أرانب غير أنهم ملوك

…

مفتّحة عيونهم نيام

ولو لم ترع إلا مستحقا

…

لرتبته أسامهم المسام

ولو لم يعل إلا ذو محلّ

…

تعالى الجيش وانحطّ القتام «5»

يقال: طلب العير القرنين فضيّع الأذنين «6» . والله سبحانه وتعالى أعلم.