‌الروضة العشرون في الصبر وضبط النفس والعفاف والورع والحلال والحرام - روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار

‌

‌الروضة العشرون في الصبر وضبط النفس والعفاف والورع والحلال والحرام

جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقال: الصبر والسماحة» . الحسن: وجدت الدنيا والآخرة في صبر ساعة. أبو الفتح البستيّ:

ولم أر مثل الشكر جنّة غارس

…

ولم أر مثل الصبر جنّة لابس «1»

قال عبد الله الدارانيّ لمالك بن دينار: يا مالك إن سرّك أن تذوق حلاوة العبادة وتبلغ ذروة سنامها فاجعل بينك وبين شهوات الدنيا حائطا من حديد. قيل:

لا تحسب المجد تمرا أنت آكله

…

لن تبلغ المجد حتى تلعق الصّبرا «2»

قيل للأحنف: إنك شيخ ضعيف وإنّ الصيام يضعفك، فقال: إني أعدّه لشرّ يوم طويل، والصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عذابه. الأحنف: من لم يصبر على كلمة يسمع كلمات، وربّ غيظ قد تجرّعته مخافة ما هو أشدّ منه.

يونس بن عبيد: لو أمرنا بالجزع لصبرنا. إذا نفذ سهم القضا، عليك بحسن الرضا. عليّ بن الحسين رضي الله عنهما: احتمال الصبر عند البليّة أسلم من إطفائها بالمشقّة. قيل:

وليس الفتى من خوّر الخطب صبره

…

ولكنّه من خار في صبره الخطب

وقيل:

هوّن عليك فإنّ كلّ شديدة

…

إن لم تشدّدها عليك تهون

وتيقن أنّ الذي هو كائن

…

بالكره منك وبالرضا سيكون

وقيل:

وما نبالي إذا أرواحنا سلمت

…

مما فقدناه من مال ومن نشب «1»

فالمال مكتسب والمجد مرتجع

…

إذا النفوس وقاها الله من عطب

وقيل:

إذا ضاق أمر أو تعذّر مطلب

…

فعند إله العالمين مناشط

وقيل:

إن نال نيلا من الأنذال ينقصه

…

حاشى له أن يذيب النفس بالضجر

فالتّبر من حجر إذ صار منكسرا

…

والتّبر تبر وما يزداد في الحجر

في المثل: من طلب الرياسة صبر على مضض السياسة.

الصبر أوّله مرّ مذاقته

…

لكنّ آخره أحلى من العسل

عمر رضي الله عنه: لو كان الصبر والشكر بعيرين ما باليت أيّهما ركبت.

رجل اشترى من رجل دارا فقال: لو صبرت لاشتريت منك الذراع بعشرة دراهم، فقال البائع: لو صبرت أنت لبعتك مائة ذراع بدرهم. عن النبيّ صلى الله عليه وسلم:

«لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا ممّا به بأس» .

عليّ رضي الله عنه: العفاف زينة الفقر. سليمان عليه السلام: الغالب على شهواته أشدّ من الذي يفتح مدينة وحده. زاهد: إني لأشتهي الشّواء منذ أربعين

سنة ما صفا لي درهمه. سقط من يد كهمس بن الحسن التميمي دينار فطلبوه فوجدوه فأبى أن يأخذه وقال: لعلّه ليس بديناري. ابن سيرين «1» : ما غشيت امرأة قطّ في يقظة ولا في نوم غير أمّ عبد الله، وإني لأرى المرأة في منامي فأعلم أنها لا تحلّ لي فأصرف بصري. بعضهم: ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام.

ابن المبارك: أراد أبو حنيفة رحمه الله تعالى أن يشتري جارية، فمكث عشر سنين يختار ويشاور من أيّ سبي يشتريها؟. اختلطت غنم الغارة «2» بغنم أهل الكوفة، فسأل أبو حنيفة: كم تعيش الشاة؟ فقالوا: سبع سنين. فترك أكل اللحم سبع سنين. وحملت إليه بدرة «3» من عند المنصور فرمى بها في زاوية البيت. فلما توفّي جاء بها ولده حمّاد إلى حميد بن قحطبة «4» وقال: أوصاني أبي بردّ هذه الوديعة إليك، فقال: رحم الله أباك لقد شحّ على دينه إذ سخت به أنفس أقوام. مروان بن معاوية: ما من أحد إلّا وقد أكل بدينه، حتى سفيان الثوريّ: فإنه كان له أخ يعمل ببضاعته وهو جالس، ولولا دينه ما فعل ذلك.

فضيل: لأن أطلب الدنيا بالطبل والمزمار أحبّ إليّ من أن أطلبها بديني. وعنه رحمه الله تعالى: لأن يطلب الرجل الدنيا بأقبح ما تطلب به أحسن من أن يطلبها بأحسن ما تطلب به الآخرة. الحسن: لو وجدت رغيفا من حلال لأحرقته ثم دققته ثم ذريته ثم داويت به المرضى.

قال رجل للثوري: أصاب ثوبي خلوق «1» من خلوق الكعبة. قال: اغسله فكم فيه من دم مسلم. فضيل في ابنه عليّ: كانت لنا شاة أكلت يسيرا من علف بعض الأمراء، فما شرب من لبنها بعد. إبراهيم بن أدهم: أنا بالشام منذ أربع وعشرين سنة ما جئت لجهاد ولا رباط، ولكن لأشبع من خبز حلال. عائشة رضي الله عنها قالت:«يا رسول الله من المؤمن؟ قال: المؤمن من إذا أصبح نظر إلى رغيفيه من أين يكسبهما؟» . قيل في وصف رجل: هو بماله متبرّع، وعن مال غيره متورّع. لم يتدنّس بحطام، ولم يتلبّس بآثام. يقال: إنّ الحلال يقطر والحرام يسيل. سأل الملك نور الدين الفقيه نجم الدين عن لبس خاتم في يده، وكان فيه بعض من الذهب، فقال: تتحرّز من هذا وتحمل إلى خزائنك من الحرام كذا وكذا من الأموال؟ فوقّع الملك برفع ذلك كله.

مرّ يحيى بأبي عبد الله التونسيّ وسلّم عليه فقال: ما تقول في صلاتي في هذه الثياب التي عليّ؟ فاستغرب العابد ضحكا وقال: مثل مثل الكلب يتمعّك «2» في الجيفة ويتلطّخ بدمها ويأكل النجس، فإذا بال رفعه رجله تنزّها عن البول، وأنت بطنك مملوء من الحرام وتسأل عن ثيابك؟ فبكى ونزل عن دابته وتجرّد من ثيابه، واقتفى أثر العابد وأقام معه ثلاثة أيام. ثم أمره بالاحتطاب فكان يحتطب ويبيع ويأكل من كسبه ويتصدّق بفضله. وكان الناس إذا أتوا إلى العابد لطلب الدعاء يقول: سلوا يحيى فإنه خرج من الدنيا عن قدرة. والله سبحانه وتعالى أعلم.