الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الثالث: الحكمة في أن النبي- صلى الله عليه وسلم بعث عليا ليقرأ سورة براءة على الناس في حجة أبي بكر، ولم يكتف بغير علي أنّ العرب كان من عادتها أن الرجل المتبوع منهم إذا عقد عقدا أو عهد عهدا لا يحله إلا هو أو أحد من أهل بيته، ولهذا بعث عليا- رضي الله تعالى عنه-.
وقيل: كان فيه سورة براءة الثناء على الصديق رضي الله تعالى عنه فأحب أن يكون على لسان غيره قال في «الهدي» : لأنّ السورة نزلت بعد ذهاب أبي بكر إلى الحج.
النّوع الثالث عشر:
في حوادث السّنة العاشرة فيها: حجة الوداع.
وفيها: نزول: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [النور 58] وكانوا لا يفعلونه قبل ذلك.
وفيها: قدم جرير بن عبد الله بن جابر بن الشليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عوف بن خزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر وهو مالك بن عبقر بن إراش بن عمرو بن الغوث مسلما في شهر رمضان.
وفيها: أسلم فيروز بن الديلمي بأذان وهب بن منبه ب «اليمن» .
تنبيه في بيان غريب ما سبق:
[المربد: الموضع الذي يجفف فيه التمر.
الحجر:
…
ثامنوني: أي اجعلوا لها ثمنا.
الغرقد:
…
العضادة:
…
العريش:
…
الثّمام:
…
الظّلمة:
…
الحمال:
…
] [ (1) ]
المسوح: جمع مسح وهو البلاس.
مستطيرة في القبلة، منتشرة.
[ (1) ] ما بين المعكوفين سقط في أ.
المصراع من الباب الشطر وهما مصراعان.
«العرعر» : بفتح العينين وبرائين مهملات قال في الصحاح: السرو.
والسّاج- بالسين المهملة والجيم-: ضرب من خشب أسود عظيم من الشجر، يجلب من الهند وجمعها ساجات.
قال الزمخشري: خشب أسود رزين يجلب من الهند، ولا تكاد الأرض تبليه، والجمع سيجان، مثل: نار ونيران مطرورة بالطين، بالطاء المهملة المشالة، أي: مطينة به دونه أي بضم الدال المهملة.
الجندل: بالجيم والنون والدال المهملة.
ينشأ: يتجدد.
الأفق بضمتين، الناحية.
اخضلّ لحيته بخاء فضاد معجمتين فلام يليها.
مراهق: مقارب الاحتلام.
أنال: أدرك وأبلغ.
المغشى: المغطى المستور.
[البوق:
…
بقيع الخصاب:
…
الصّرم:
…
الذّبحة: وجع في الحلق يخنق.
الشّهقة: الصيحة.
الإستبرق:
…
يلوي عليه:
…
ضغطة القبر:
…
النعش:
…
الاشعار:
…
الصّرامة:
…
ناجية:
…
جندب:
…
] [ (1) ] .
العرج: بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم: قرية جامعة على نحو من ثمانية وسبعين ميلا من المدينة.
ابن عائذ بتحتية وذال معجمة.
ضجنان: بفتح الضاد المعجمة وسكون الجيم وبنونين بينهما ألف: جبل على بريد من مكة من جهة الشام.
قافلين: راجعين.
الحج الأكبر: يوم النّحر هذا هو الصواب.
كما روى الترمذي أن عليا- رضي الله تعالى عنه- سأل رسول الله- صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج الأكبر فقال: يوم النحر.
وروى أبو داود بإسناد صحيح أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال: «أيّ يوم هذا» قالوا: يوم النّحر فقال: هذا يوم الحج الأكبر.
وروى البخاري «تعليقا» عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم قال يوم النحر في الحجة التي حج فيها: هذا يوم الحج الأكبر
[ (2) ] .
[ (1) ] ما بين المعكوفين سقط في أ.
[ (2) ] رغّب الله المشركين: بغين معجمة من الرغبة، لا من الرعب الذي هو الفزع، لأنه يقال: منه أرعبه ولا يقال: رغّبه ورغبه مخففا ومشددا.
عامّة: بتشديد الميم.
لا يخاف: بالبناء للمفعول. ولم نذكرها في الصلب لعدم وجود إشارة تدل عليهما. وهما في أ، ب.