الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الذين هدموه معن بن عدي ومالك بن [الدّخشم]«1» واللَّه أعلم.
3619- سويد بن غفلة
«2» :
روى ابن عساكر من طريق تمام الرّازي، ثم من رواية مبشر بن إسماعيل عن سليمان بن عبد اللَّه بن الزّبرقان، عن أسامة بن أبي عطاء، قال: كنت عند النّعمان بن بشير، فدخل سويد بن غفلة، فقال له النّعمان: ألم يبلغني أنك صليت خلف النّبيّ صلى الله عليه وسلم مرّة، قال: لا، بل مرارا، كان النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالأذان كأنه لا يعرف أحدا «3» .
روى ابن مندة من طريق عمرو بن شمر، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد ابن غفلة، قال: رأيت النّبيّ صلى الله عليه وسلم أهدب الشعور، مقرون الحاجبين
…
الحديث.
قلت: سويد بن غفلة تابعي كبير، ذكر أنه رأى النّبيّ صلى الله عليه وسلم. وسيأتي في القسم الثالث أنه هاجر فدخل المدينة يوم دفن النبيّ صلى الله عليه وسلم، فإن ثبت الإسناد الأول فلعله آخر، وأما الثّاني فلا يدلّ على صحبته، لاحتمال أن يكون رآه قبل أن يسلم.
3620- سويد بن قيس العبديّ
«4» :
أبو مرحب «5» .
روى سماك بن حرب عنه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم اشترى منه رجل سراويل، أخرجه أحمد وأصحاب السّنن، واختلف فيه على سماك، فقيل عنه عن أبي صفوان بن مالك بن عميرة.
وسيأتي في ترجمته.
وكلام المزّي يوهم أن سويدا يكنى أبا صفوان، وليس كذلك.
3621- سويد بن كلثوم:
بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن سفيان بن الحارث بن فهر الفهريّ.
(1) في أالدخضيم.
(2)
أسد الغابة ت 2357، الاستيعاب ت 1125، طبقات ابن سعد 6/ 68، طبقات خليفة ت 1049، تاريخ البخاري 4/ 142، المعارف 427، الجرح والتعديل ق م 2342 الحلية 4/ 174، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 1/ 340، تاريخ الإسلام 3/ 252، العبر 1/ 93، تذكرة الحفاظ 1/ 50، البداية والنهاية 9/ 37، تهذيب التهذيب 4/ 278، النجوم الزاهرة 1/ 203، طبقات الحفاظ 17، خلاصة تذهيب الكمال 159، شذرات الذهب 1/ 90.
(3)
أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 18576 وعزاه. لابن عساكر في التاريخ عن أسامة بن أبي عطاء عن النعمان بن بشير.
(4)
الثقات 3/ 177- تجريد أسماء الصحابة 1/ 250- تقريب التهذيب 1/ 341 تهذيب التهذيب 4/ 279- تهذيب الكمال 1/ 562- تذهيب الكمال 1/ 432- الكاشف 1/ 412 تلقيح فهوم أهل الأثر 374- الطبقات 132- الوافي بالوفيات 16/ 51- التاريخ الكبير 4/ 141 المعرفة والتاريخ 2/ 518- بقي بن مخلد 422 أسد الغابة ت 2358، الاستيعاب ت 1126.
(5)
في أمرحبة.