ومعنى حفص تنخلا: أي اختار الفتحتين. وعندي وذو الثّنيا وإنّي أربع - شرح الشاطبية سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي

ومعنى حفص تنخلا: أي اختار الفتحتين.

وعندي وذو الثّنيا وإنّي أربع

…

لعلّي معا ربّي ثلاث معي اعتلا

أخبر أن فيها اثنتي عشرة ياء إضافة عندي أَوَلَمْ يَعْلَمْ [القصص: 78]، وسَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ [القصص: 27]، وهي المعبر عنها بقوله: وذو الثنيا الاسم من الاستثناء، ثم قال وإني أربع أي أربع كلمات وهن إِنِّي آنَسْتُ ناراً [القصص: 29]، إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ [القصص: 30]، وإِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ [القصص: 34]، وإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ [القصص: 27]، ثم قال لَعَلِّي [القصص: 29] أي موضعين لَعَلِّي آتِيكُمْ [القصص: 34]، ولَعَلِّي أَطَّلِعُ [القصص: 38]، وربي ثلاث كلمات وهن عَسى رَبِّي [القصص: 22]، أن ورَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ [القصص: 37]، ورَبِّي أَعْلَمُ مَنْ [القصص: 85]، وفَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً [القصص: 34].

‌

‌سورة العنكبوت

يروا صحبة خاطب وحرّك ومدّ في الن

…

شاءة حقّا وهو حيث تنزّلا

أمر أن يقرأ أو لم تروا كيف بتاء الخطاب للمشار إليهم بصحبة وهم حمزة والكسائي وشعبة فتعين للباقين القراءة بياء الغيب ثم أمرك بتحريك الشين من النشأة أي بفتحها ومدها أي بألف بعدها للمشار إليهما بقوله حق وهما ابن كثير وأبو عمرو حيث تنزل أي حيث جاء و (هو ينشئ النشأة)[النجم: 47] هنا وأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ [العنكبوت: 20]، ولَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ [الواقعة: 62] فتعين للباقين القراءة في الثلاثة بإسكان الشين والقصر أي بترك الألف.

مودّة المرفوع حقّ رواته

…

ونوّنه وانصب بينكم عمّ صندلا

أخبر أن المشار إليهم بحق وبالراء في قوله حق رواته وهم ابن كثير وأبو عمرو والكسائي قرءوا أَوْثاناً مَوَدَّةَ [العنكبوت: 25] برفع التاء فتعين للباقين القراءة بنصبها ثم أمر بتنوين مودة ونصب نون بينكم للمشار إليهم بعم والصاد من صندلا وهم نافع وابن عامر وشعبة فتعين

للباقين القراءة بترك تنوين مودة وخفض نون بينكم فصار ابن كثير وأبو عمرو والكسائي برفع مودة بلا تنوين وجر نون بينكم ونافع وابن عامر وشعبة بنصب مودة منونا ونصب بينكم والباقون بنصب مودة بلا تنوين وجر بينكم فذلك ثلاث قراءات.

ويدعون نجم حافظ وموحّد

…

هنا آية من ربّه صحبة دلا

أخبر أن المشار إليهما بالنون والحاء في قوله نجم حافظ وهما عاصم وأبو عمرو قرآ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ [العنكبوت: 42] بياء الغيب كلفظه فتعين للباقين القراءة بتاء الخطاب وأن المشار إليهم بصحبة وبدال دلا وهم حمزة والكسائي وشعبة وابن كثير قرءوا في هذه السورة (لولا أنزل عليه آية من ربه)[العنكبوت: 50] بلا ألف على التوحيد فتعين للباقين أن يقرءوا آيات بألف بين الياء والتاء على الجمع.

وفي ونقول الياء حصن ويرجعو

…

ن صفو وحرف الرّوم صافيه حلّلا