فأطّلع ارفع غير حفص وقلب نو … ونوا من حميدا - شرح الشاطبية سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي

فأطّلع ارفع غير حفص وقلب نو

…

ونوا من حميدا دخلوا نفر صلا

على الوصل واضمم كسره يتذكّرو

…

ن كهف سما واحفظ مضافاتها العلا

ذروني وادعوني وإنّي ثلاثة

…

لعلّي وفي مالي وأمري مع إلى

أمر برفع العين في فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى [غافر: 37] للسبعة إلا حفصا فتعين لحفص القراءة بنصبها، ثم أمر بتنوين الباء في قلب للمشار إليهما بالميم والحاء في قوله من حميد وهما ابن ذكوان وأبو عمرو فتعين للباقين القراءة بترك التنوين، ثم أخبر أن المشار إليهم بنفر وبالصاد من صلا وهم ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة قرءوا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا [غافر: 46] بوصل الهمز وأمر لهم بضم كسر الخاء ويبتدئون ادخلوا بضم الهمزة فتعين للباقين القراءة بقطع الهمزة وفتحها في الحالين وكسر الخاء ثم أخبر أن المشار إليهم بالكاف من كهف وبسما وهم ابن عامر ونافع وابن كثير وأبو عمرو قرءوا قليلا ما يتذكرون بياء الغيب كلفظه به فتعين للباقين القراءة بتاء الخطاب، ثم أمر بحفظ ما فيها من ياءات الإضافة وهي ثمانية ذَرُونِي أَقْتُلْ [غافر: 26]، وادْعُونِي أَسْتَجِبْ [غافر:

60]، وإِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ [غافر: 26]، وإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ [غافر: 30]، وإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ [غافر: 32]، ولَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ [غافر: 36]، وما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ [غافر: 41]، وأَمْرِي إِلَى اللَّهِ [غافر: 44].

‌

‌سورة فصلت

وإسكان نحسات به كسره ذكا

…

وقول مميل السّين للّيث أخملا

أخبر أن المشار إليهم بذال ذكا وهم الكوفيون وابن عامر قرءوا أَيَّامٍ نَحِساتٍ [فصلت: 16] بكسر إسكان

حاء فتعين للباقين القراءة بإسكانها ثم أخبر أن قول من قال بإمالة السين من نحسات لليث قول مخمل أي متروك لم يقرءوا به ونص الجعبري في شرحه على الفتح والإمالة لليث والليث أبو الحارث راوي الكسائي.

ونحشر ياء ضمّ مع فتح ضمّه

…

وأعداء خذ والجمع عمّ عقنقلا

لدى ثمرات ثمّ يا شركائي المضاف ويا ربّي به الخلف بجّلا أخبر أن المشار إليهم بالخاء من خذ وهم السبعة إلا نافعا قرءوا يَوْمَ يُحْشَرُ

[فصلت: 13] بالياء وضمها وفتح الشين ورفع أعداء فتعين للباقين القراءة بالنون وفتحها وضم الشين ونصب أعداء وعلم رفع أعداء من الإطلاق ثم أخبر أن المشار إليهم بعم وبالعين في عم عنقلا وهم نافع وابن عامر وحفص قرءوا وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها [فصلت: 47] بألف على الجمع فتعين للباقين القراءة بترك الألف على التوحيد والعقنقل:

الكثيب العظيم من الرمل وقال ابن سيده الوادي المتسع ثم أخبر أن فيها ياءي إضافة أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنَّاكَ [فصلت: 47]، وقد تقدم اختلاف القراء فيها والثانية وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلى رَبِّي [فصلت: 50] فتحها ورش وأبو عمرو واختلف فيها عن المشار إليه بالباء من بجلا وهو قالون فروي عنه فتحها وإسكانها وهذا الاختلاف عن قالون لم يذكره الناظم في باب ياءات الإضافة لأن صاحب التيسير استدركه هاهنا فوافقه الناظم على ذلك.